皇帝内经课件.ppt
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1、黄帝内经,1,病因,2,疾病 疾病,是指机体在致病因素(六淫、七情、饮食营养、劳逸等)作用下,出现气血紊乱,阴阳失调,脏腑经络组织等功能、代谢失常,或形态结构上的病理变化,对外界环境适应能力降低,劳动能力明显下降或丧失,稳定有序的生命活动遭到破坏,并表现一系列临床症状与体征(包含现代医学临床检测的各种微观改变)的异常生命过程。,3,一、病因与病因学说病因:指引起疾病的原因,又称致病因素、病邪。病因学说:研究致病因素的性质、致病特点及其临床表现的理论。中医探求病因的方法 问诊求因:详细询问发病经过及治疗情况, 直接确定病因。 辨证求因:以病证的临床表现为依据,进行综合分析,探求病因的方法。,4,
2、病因分类 外感病因:六淫、疠气 外感病因:指来源于自然界,多从肌表、口鼻侵入人体而发病的病因。 内伤病因:七情、劳逸、饮食 内伤病因:指人体的七情、劳逸、饮食等不循常度,导致气血津液失调,脏腑组织功能异常的致病因素。(引起内伤病的致病因素) 病理产物形成的病因:水湿痰饮、瘀血、结石 又称继发性病因:指在疾病过程中形成的病理产物又成为新的病证发生的原因。 其它病因:外伤、寄生虫、药邪、医过、先天因素,5,内经病因论述素问阴阳应象大论:“天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑濕燥風。人有五藏化五氣,以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形;暴怒傷陰,暴喜傷陽。 ”、“喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。 ”、“
3、冬傷於寒,春必溫病;春傷于風,夏生飧泄;夏傷於暑,秋必痎瘧;秋傷於濕,冬生欬嗽。 ”素问调经论:“夫邪之生也,或生於陰,或生於陽。其生於陽者,得之風雨寒暑。其生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒 ”,5.内经病因概论,6,素问至真要大论:“夫百病之生也,皆生於風寒暑濕燥火,以之化之變也 ”灵枢顺气一日分为四时: “夫百病之所始生者,必起于燥湿寒暑风雨,阴阳喜怒,饮食居处。”灵枢五变说:灵枢五变:“余知百病之始期也,生于风雨寒暑。”灵枢口问: “夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,饮食居处。”灵枢百病始生:“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒。” 总之内经病因涉及到:外感时气、疫病、情志
4、失常、饮食失宜、劳逸失度、起居不节,及外伤诸多方面。,7,内经病因认识论 主要来自对患者病吏的询问,对发病时患者所表现的临床症状、体征及其它资料的分析,归纳为一种综合性推论,称为“审证求因”。 特点:患者发病时的表现(症状、体征及其它资料 ); 患者发病前体内外环境(如自然环境中的时令、气候、地理因素和病人的情绪、饮食、劳逸、起居等诸多因素联系起来所作的一种综合性的推论 )。 并不穷究致病的终级原因,显然不同于西医学着眼于对病原微生物的寻找,对人体微观结构及其功能状态、病理变化观察的病因学方法。,8,内经病因分类 方法有二:病因的阴阳分类法 素问调经论:“夫邪之生也,或生於陰,或生於陽。其生於
5、陽者,得之風雨寒暑。其生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒 ” 以病因致病部位内外的阴阳属性为划分标准论:外:发于外的外感邪气属于阳;内:发于内的内伤七情、饮食劳逸、起居等属于阴。 这种分类法只能是病因分类法中较为一般的划分,或曰辅助分类。,9,病因的三部分类法 靈樞百病始生: “夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,清濕喜怒。喜怒不節則傷藏,風雨則傷上,清濕則傷下。三部之氣,所傷異類。 ” “三部之氣各不同,或起于陰,或起于陽,請言其方。喜怒不節則傷藏,藏傷則病起于陰也;清濕襲虛,則病起於下;風雨襲虛,則病起於上,是謂三部。 ” 以病因的本质属性为划分标准,将邪气来源、邪气性质、和致病部位联系起来论:
6、源于“天”的“風雨寒暑”邪气归于“上”的一类病因;源于“地”的“清濕”邪气归于“下”的一类病因;源于天地之间“人”的社会因素,如喜怒、饮食劳逸、 起居等归于“伤内脏”的一类病因。 总之:“氣有定舍,因處爲名,上下中外,分爲三員。”,下文,10,内经病因三部分类法意义内经病因三部分类法为后世医家认识病因奠定了基础。汉张仲景按病因的传变概括为三条途径:“千般疢难,不越三条:一者,经络受邪入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤。以此详之,病由都尽。”晋陶弘景补闕肘后百一方三因论提出疾病的发生:“一为内疾,二为外疾,三为他犯”。 宋陈言明确提
7、出“三因学说” :“六淫,天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因;七情,人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形于肢体,为内所因;其如饮食饥饱,叫呼伤气,金疮踒折,疰忤附着,畏压溺等,有背常理,为不内外因。”,11,内经病因三部分类法临证指要 “喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下”;“三部之气,所伤异类”,说明邪气不同,所伤人体病位亦不同,换言之,人体各部位对病邪的易感性不同。故临床常见风雨之邪伤人大多始于头面部,咽喉部,如风寒头痛,鼽衄,喉痹,咳嗽等;而久居阴冷潮湿之地,或长期水中作业,则腰痠骨痹身重肢疼,多见下肢病证;喜怒不节则或见两胁胀痛,泛酸呕吐,为肝气郁结,横逆犯胃;或见胸
8、痛心烦,心悸气逆,为心气痹阻;或见神志狂乱,谵妄昏瞀,为心神惮散等,均为气机逆乱,直接影响五脏功能所致。,apply,12,6.各论,13,、风邪的性质和致病特征,浮越,多变,善动,多兼邪,14,、寒邪,1、寒邪:凡致病具有寒冷、凝聚、收引特性的外邪 外寒 伤寒:寒邪伤于肌表,阻遏卫阳 寒邪 中寒:寒邪直中于里,伤及腑腑阳气 内寒:即“寒从中生”。指机体阳气虚弱,温煦气化功能 减退,阳不制阴,虚寒内生的病理状态。 2、寒邪的性质和致病特点,寒凉,凝滞,收引,寒证寒象,各种疼痛症状,15,湿邪 1、湿邪:外湿:凡致病具有重浊,粘滞,趋下特性的外邪。 内湿:多指脾失健运,水湿停聚所形成的病理状态。
9、 2、湿邪的性质和致病特点,粘滞1,粘滞2,重浊,趋下,16,燥邪 温燥 1.燥邪:外燥:凡致病具有干燥、收敛清肃特性的外邪。分为 凉燥 内燥:泛指机体津液不足,脏腑、组织、孔窍失其濡养而 出现一系列干燥枯涩、甚阴虚生内热的病理状态。 2.燥邪的性质和致病特点,17,火(热)邪 1.火(热)邪:凡致病具有炎热升腾特性的外邪。火邪/热邪/温邪 2.火邪、热邪、温邪区别:(1)相同:三者同属一气,均为阳热之邪,可以混称。(2)不同: 程度不同:温为热之渐,火为热之极;(温邪多属温病学范畴) 表现不同:在自然界,火有形,热无形 热邪致病,临床表现出全身弥漫性发热征象 火邪致病,临床多表现为局部症状,
10、如肌肤局部红肿热痛、 或口舌生疮、或目赤肿痛等。 形成不同:就发病而言,热多外感,火多内生; 概念有异: 热:归属于邪气,属病理概念。 火:生理之火少火:具有温煦生化作用的阳气“少火生气” 病理之火壮火:火热之邪 “壮火食气” 3.火热邪:外感/内生:脏腑气血阴阳怪气失调,阳热亢盛,炎热内扰,机能亢奋病理.,18,3、火邪的性质和致病特征,19,暑邪 1.暑邪:夏至以后,立秋之前,自然界中火热外邪。暑邪致病,有明显季节性,夏至以后,立秋之前;暑邪只有外感,没有内生 2.暑邪的性质和致病特点,20,疠气(一)疠气的基本概念 1.疠气:是一类具有强烈传染性和致病性的外感病邪。 又名:疫气、疫毒、戾
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