古代汉语（全套ppt课件）.ppt

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1、古代汉语,第一章绪论,本章重点：一、什么是古代汉语？二、为什么要学习古代汉语？三、如何学习古代汉语？,一、什么是古代汉语,（一）.什么是古代汉语 一般把“五四”以前的汉族人民所使用的语言称之为“古代汉语” 。汉语的这种古代书面语形式大致可以分为两个系统： 1.文言：以先秦的口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成作品 1.文言：以先秦的口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成作品,（二）古代汉语分期,汉语的分期，可分为以下几个阶段：上古汉语先秦两汉中古汉语魏晋至隋唐五代近古汉语宋元以后至“五四”运动前现代汉语“五四”运动至今,（三）古代汉语学科的主要研究对象古代

2、的口语已经消失，我们现在接触到的只是古代书面语。汉语的古代书面语有两个系统：以先秦口语为基础的上古汉语书面语。现保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典，诸子作品，以及一些史籍里。还有后代用这种书面语写成的作品。如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。这些书面语统称为文言。,二、为什么学习古代汉语,1、 工具课程，为阅读古籍打下语言基础。 2、 古为今用 知今语之由来。不胫而走并日而食、日晕而风、础润而雨、栉风沐雨 3、有利于创作与研究,三、怎样学习古代汉语,讨论：大学学习与中学学习最大的区别是什么古代汉语的学习与大学其他科目学习的异同,四、古代汉语的教学内容 古代汉语的教学内容由文选、常识和常

3、用词三部分组成。 1.文选古代汉语的语言材料 2.常识学习古代汉语要求掌握的有关知识和理论 3.常用词学习古代汉语必须积累的古代词义材料 四、古代汉语的教学内容,古汉语参考书目,1. 唐兰 中国文字学 2 高明中国古文字学通论 3.蒋绍愚古汉语词汇纲要 4.赵克勤古汉语词汇学 5.周法高中国古代语法6.李方桂上古音研究 7.王力 汉语音韵学 18.杨伯峻、何乐士古汉语语法及其发展,卫人迎新妇，妇上车，问：“骖马，谁马也？”御曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服！”车至门，扶，教送母：“灭灶，将失火。”入室，见臼，曰：“徙之牖下，妨往来者。”主人笑之。 此三言者，皆要言也，然而不免为笑者，蚤

4、晚之时失也。,卫国有人迎娶新娘，新娘上车后，就问：“两边拉套的马是谁家的马？”车夫说：“借来的。”新娘对仆人说：“鞭打两边拉套的马，中间驾辕的马也跑，可以免受鞭打之苦。”车到了新郎家门口，扶新娘下车时，她又对送新娘的老妇说：“把灶火灭了，以防失火。” 进了新房，看见舂米的左臼，说：“把它搬到窗户下面，免得妨碍室内往来的人。”主人觉得她可笑。 新娘这几次说的话，都是切中要害的话，然而不免被人笑话，这是因为新娘刚过门，就说这些，失之过早了。,第二章 文字,一 文字的起源与流变二 六书三 古书的用字,一、文字的起源,一、结绳记事说周易系辞下：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”

5、,文字的起源与流变,德昂族结绳记事,八卦说： 八卦是巫人用作占卜吉凶的一套符号系统,图画说： 与文字起源有直接关系的应当是图画,沈兼士说“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一个是向艺术，一个是向文字。,仓颉造字说： 仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的。独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,创造出了代表世间万物的字。,讨论：你赞成那种提法,二、文字的流变,甲骨文,金文：上古时期人们铸造或雕刻在青铜器上的文字。前人也称“钟鼎文”。周代的金文是金文中的代表，是甲骨文后的又一种古汉字形体。,战国文字：籀文：周时的史官籀所写的教给儿童学习的一种古老汉字形石鼓文：战国时秦

6、国刻在石头上的文字籀文与小篆比较,小篆,隶书：晋代卫恒四书体式：“秦即用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。”,楷书与行书隶变的意义：汉字由篆书到隶书的演变称为“隶变”，也叫“隶定”、“隶古定”等。隶变之前的汉字称为“古文字”，隶变之后的汉字称为“今文字”。隶变是汉字形体演变史上的重要转折点，是古文字与今文字的分水岭。它把小篆圆转的曲线变成了方折的笔画，使汉字的形体变得平直方正，并大量改造与简化汉字的形体，从此，汉字的象形意味大部分丧失了。,宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐

7、去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。 注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。,翻译：宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。 有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。,三 六书,一、“六书”概说 1.“六书”的来源、称名、次第 “六书”的名称最早见于周礼地官保氏：“保

8、氏掌谏王 恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异： 班固汉书艺文志：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众周礼解诂：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 许慎说文解字叙：指事、象形、形声、会意、转注、假借 清代以后，一般采用许慎的称名、班固的次第。,2.“六书”(1)象形： “象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。” 把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。特点第一、是独体字。第二、由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；部分象形字中有饰画。,(2)指事

9、：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。” 用记号指出事物特点的造字方法。特点 第一、是独体字。 第二、有抽象的指示性符号，用以指示字义。分类第一、纯符号性的，如：上 、下 、一、二、三、亖、五 。第二、在象形字的基础上加指事性的符号表示意义所在。如：本 、末 、亦 、刃 、甘 、寸 等字，分别表示树根、树梢、腋窝、刀刃、香甜和寸口等意义。,(3)会意：“会意者，比类合谊，以见指 , 武信是也。” 组合两个或两个以上的形体表达一个新的意义造字。特点 第一、是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都是形符，即都表义。 第二、字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。分类第一、同体会意。即

10、用相同的形体构造新字，如：步 、林 、从 、斗、膻 等字。第二、异体会意。即用不同的形体构造新字，如：逐 、莫 、牧 、取 、休 等字。,(4)形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。” 如杞 、问 、物 、江 、裏 、风 、年 等。特点第一、是合体字。 第二、偏旁有表义的形符，有表音的声符。结构左形右声江、梅、祈、维右形左声放、期、都、颁上形下声宇、芳、霖、箕下形上声育、柴、照、怒外形内声阁、衰、衔，圃内形外声哀、辨、向、闽声占一角旗、徒、寐、宝形占一角疆、腾、荆、佞,形符和声符不能按自然结构分析所谓自然结构，指表面上的分合关系，如“雖”字，从表面上看似乎应分成“虽”和“隹”两部分，

11、但它的造字结构却是从虫唯声。这类字中，有的是形符偏于一隅的，有的是声符偏于一隅的。例如：條、修、脩分别从木、肉、 ，攸声勝、滕、腾分别从刀、水、马，朕声栽、裁、载分别从木、衣、车，哉省声,讨论：有关形声字你通过阅读掌握了哪些知识1、关于声符、形符2、形声字的表意3、省形和省声,(5)转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 许慎定义过于简略，可以从各种角度去理解，故迄今对转注尚无定论。多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件： 第一、有同一的部首。 第二、字义相同或相近，可以互相注释。 (6)假借:“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 后人认为，许慎关于假借的定义已经表述

12、清楚了，但“令”、“长”两个字例却不切合。,六书可以分为两大类，前四书：象形、指事、会意、形声为一类，讲造字的问题；后两类转注和假借，讲用字的问题。前四类又可分为两类：象形、指事为一类，属于独体字；会意、形声为一类，属于合体字。清人戴震根据“六书”的这个特点总结出“四体二用”的说法，也就是“六书”中有四种造字法和两种用字法，这种观点一直到今天仍然为广大学者所使用。,景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间公曰怪哉雨雪三日而天不寒晏子对曰天不寒乎公笑晏子曰婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟以与饥寒者,景公在位当政时，曾连续下雪三

13、天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！” 景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们,四 古书的用字一、古今字 左传：“晋灵公不君。从台上弹人，而观其辟丸也。” 孟子梁惠王上：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。” 孟子梁惠王上：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” 论语季氏

14、：“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 礼记中庸：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。” 荀子正论：“不能以辟马毁舆致远。”,古今字指的是这样一种文字现象：同一个词、同一个概念，在不同的时代，用不同的字形来记录；产生在前的那个字，叫古字，产生在后的那个字则叫今字。 区别字、分化字,礼记聘义：“日莫人倦。” 国语鲁语下：“女知莫若妇，男知莫若夫。” 庄子广莫之野士无反北之心。战国策齐策 宰夫胹熊蹯不孰。左传成公二年 以为死灰有时而复然也。甲辰答朱元晦书昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。墨子,百姓斩木艾新而各取富焉。（马王堆汉墓帛书）何蓑何笠。（诗经）

15、 汉书“身荷戟驰不测之吴军”不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮（诗经） 姜氏何厌之有？左传 食不厌精，脍不厌细。论语 孟子良人出，则必餍酒肉而后反。吕氏春秋澭水暴益。,左传君冯轼而观之。 憑 论语：“子曰：学而时习之，不亦说乎?” 论语：“非不说子之道，力不足也。” 报任安书：“士为知己者用，女为说己者容。”公赐之食，食舍肉。左传捨 五万兵难卒合。资治通鉴猝 论语使民战栗。慄庄子哭泣无涕，心中不戚。慽 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。战国策 嘱 说文盲，目无牟子。眸,二、异体字1.什么是异体字读音（包括古音和今音）和意义（包括本义和引申义）完全相同，而形体不同的字，就是异体字。2

16、.异体字的形体类别 结构方式不同。 泪-淚 埜野 岩巖 災烖 躰-體 嶽-岳 馽-絷 偏旁位置不同。 咊、秌、峯、羣、朞、襍雜、鵞、夠、胷、慙, 声符不同。 缐、袴、揜、猨、煙 意符不同。 盃、歎、覩、煖、謌、谿、徧、鴈、缾 形符声符都不同。 愬、邨、蹟、眂,有三种情況不能认为是异体字：其一、意义相近，后代读音相同，古音不同的字。如：置寘其二、自古就音同，但意义广狭不同的字。如：游遊、酤沽其三、偶尔通用的字（用字时的通假字）。如：剥扑、蚤早,繁简字 同一个字，字形笔划多、写法复杂的，叫繁体字；字形笔划少、写法简单的，叫简体字或简化字；二者合称繁简字。,历代的简体字或俗体字：亂乱、寶宝采用笔画简

17、单的古字：捨舍、採采、雲云 删去原字的一部分：務 條 習 雖 開、標、燭、墾、廣 同音代替：穀谷、醜丑、後后、餘余草书楷化：書书、為为、 東东符號代替：風、趙、對、歡、雞、難、鄧、這、樹、鳳、聶改繁难的偏旁为简单的：機 憐 傳 遞 遷 膚,谷、穀谷 只、隻只 丑、醜丑 干、乾、幹、榦干 余、餘余 術、术术 饑、饥饥 鬥、斗斗 几、幾 几 里、裏里 鹹、咸-咸 麵、面-面,寧、宁-宁 適、适-适 后、後后 僕、仆-仆 禦、御-御史记孝景本纪：“孝文在代时，前后有三男。”,翻译练习：,词 汇,古今词义的异同,比较：国家古初文：或，家之扩大，诸侯领地，国都今具有国际公认而又有相对明确政治边界的某一国

18、土区域。,民主古尚书 多方天惟时求民主，乃大降显休命于成汤 三国志 吴书 钟离牧传仆为民主，当以法率下 民主，民之主。,今在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民直接或通过他们自由选出的代表行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国

19、家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。,权利古荀子劝学：“君子知夫不全不粹之不足以为美也是故权利不能倾也，羣众不能移也。” 后汉书董卓传：“稍争权利，更相杀害。” 权势和货财 今人在相应的社会关系中应该得到的价值回报。,自由古“吾意久怀忿，汝岂得自由。”晋 袁宏 后汉纪灵帝纪中：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。 今公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。,艺，诗经齐风南山“艺麻如之何？”艺：种植。题，韩非子解老“是黑牛也，而白题。”题是

20、额头的意思。文明，南史陶潜传“今子生文明之世，乃何自苦如此。”文明是指社会昌明。,（一）、古今词义异同的基本情况：古用今废词：古代表示等级的词：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台 。区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙sn ，三歲牛；牭，四歲牛；豯 （三月小猪）豝（二岁）豣（三岁）。古代祭祀名称：祠，春祭；礿yu ，夏祭；禪，祭天；社，祭地。反映古代酷刑的词：劓、黥、 膑、刖 。其它：俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。,古今传承词天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻 、父、母、妻、子、兄、弟、马、牛、羊、农、牧、土,古今义异词迥异该：古义：完备；今义：应该。楚辞招魂：“

21、招具该备，永啸呼些”。王逸注：“该，亦备也。”成语 有“言简意赅”，“赅”是“完备”的意思。不过，字型有些不同。绸：古代是“缠绕”的意思。今义：丝织品。诗经中原有“绸缪”的意思，原本也是“缠绕”的意思 。现在有成语“未雨绸缪”，已不是缠绕的意思。羞：会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品”，或泛指“食”。今义：害羞，不好意思。离骚：“折琼枝以为羞兮。”左传隐公元年：“可羞于王公” ，即“可进献给王公作美食之意”。挥霍：上古没有“任意花钱”之意，而指“轻捷”“疾速的样子”。行李：古代指“外交使者”，指人,现在指随旅行者来往的东西，指物。,微殊凡公女嫁于敌国敌：相匹配（门当户对），非敌对。穷饿无聊，

22、追购又急。穷：阻塞不通。饿：严重的饿，追购：悬赏捉拿，购不是买。论语微子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。今常用义为勤劳、勤快。 国语越语：“果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”劝：古常用义为鼓励、劝勉，今义为劝说。 左传僖公三十二年：“穆公访诸蹇叔。”少：是“稍微”的意思，而不是“多少”的“少”。,（二）词义变化的主要形式,1 词义范围的差异 词义的扩大： 词义的缩小 词义的转移2 词义感情色彩的差异 褒贬方面 轻重方面,词义的扩大,菜 睡 皮 醒,词义的缩小,臭 虫 瓦 丈夫 金,词义的转移,向 涕 暂 汤 豆 谅,词义感情色彩的差异

23、,1、褒贬爪牙：本为是表示得力民的武臣猛将，是个褒义词。那时带有赞美的意味。汉书李广传“将军者，国之爪牙”。国语越语：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。” 现代汉语词典注释为“爪和牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的帮凶。”复辟：古义：恢复君位，褒义； 今义：恢复旧的反动的势力，贬义锻炼：古义：玩弄法律对人进行诬陷，贬义。 后汉书韋彪传：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼，犹成熟也，言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使 之成孰也。”谤 走狗 卑鄙 流氓,轻重 诛 恨 怨,子曰由也汝闻六言六蔽矣乎对曰未也居吾语汝好仁不好学其蔽也愚好知不好学其蔽也荡好信不好学其蔽也贼好直不好

24、学其蔽也绞好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂,翻译孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害己害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。”,蔽：本义遮掩，景以蔽日。淮南子修务遮掩必有差失，故引申为隐患居：蹲也，从尸古声，尸，祭祀时代替死人的活人。荡：从皿从汤，摇动。波心荡,冷月无声。宋 姜夔扬州慢 信：从人从言，语言真实。 贼：从戈,则声。从戈,刀毁贝。 本义:残害;伤害。寒暑弗能害,禽兽弗能贼。庄子秋水 绞：两股相交扭成的绳索，这里是急切之义绞切(急切);绞

25、直(急躁而率直);绞急(急切);绞讦(急切指责别人的过失),词的本义和引申义一、本义1、什么是词的本义？词的本义是指词的本来的意义。有文字材料所能证明的最早的意义。周易睽“其人天且劓。山海经海外西经“形（刑）天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这个敢于反抗上帝的英雄，因为“帝断其首”，所以叫做“刑天。”陶渊明读山海经“刑天舞干戚，猛志固长在。”即咏此事。,“向”，辞源前三个义项是：1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向。诗经豳风七月“穹室熏鼠，塞向墐户。”说文：“向，北出牖也。” “理”，辞源前五个义项是：1、治玉。2、治理。3、治疗。4、温习。5、文

26、理，条理。本义不等于原始义,也不等于常用义 自 其 权 零,2、要了解掌握本义，可以采用下列方法：1、分析字形诛 商罪贯盈，天命诛之，（尚书）诛杀于予与何诛？（论语） 谴责伐无道，诛暴秦，（史记） 讨伐,斤：篆文、金文是一把斧子的形状，是个象形字。这种象形证明了“斤”的本义是砍伐树木的工具。但这样通过分析字形结构所得出的本义是否是正确的呢？这就必须得到古文献资料的证明。2、古书例证：看某个词在古代书籍中的用法和一些资料对这个词的解释。 孟子梁惠王 “斧斤以时入山林。”斧斤按照一定的季节由人们带到山林里去砍伐。,再如：戒：是个会意字，表示戒备，这就是“戒”的本义。诗小雅采薇“岂不日戒？严狁孔棘。

27、”用的正是本义。怎么能不天天警戒，严狁又要来侵犯，情况十分紧急。史记管晏列传：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”,二、引申义,1、什么是引申义是指由本义引申发展而来的意义。“管”的本义是古代用竹子做成的一种乐器，它和古代用的钥匙形貌相似，都是筒状，故引申为钥匙。左传僖公三十二年：“郑人使我掌其北门之管。”句中的“管”指的就是钥匙。,左 ：甲骨文金文都是象左手之形，由此直接引申出三个意义：辅佐、辅助。差的，卑下的。古人崇右而贱左，认为“左”是不好的，因为有这种观念，所以官职下降叫“左迁”，在古代居民区，住在闾门左边的是穷人，住在闾门右边的是富人，所以陈涉领导的农民起义军，司马迁称他们为

28、“出自闾左”。即他们都是穷苦人民出身。凭证、凭据。古代称契约为券，用竹子做成，分成左右两半，双方各拿一半，左手拿的叫左券，是债权人拿的，作为要账的凭证，所以“左”就引申出了“凭证”的意思。我们今天还把做事有把握叫做“稳操左券”。,2、词义引申的类型1）直接引申（由本义直接派生出来的意义）特：本义是公牛，引申为男性配偶：“不因旧姻，求尔新”。 2）间接引申（由直接引申再引申）男性配偶，又引申为杰出的人才）,3、词义引申的方式连锁式引申朝：早晨朝见朝廷朝代举例,厚，本义，据说文“厚，山陵之厚。”可知，指山陵土地积土多。常用引申义有：在物体上，指“厚度大”。“彼节者有间，而刀刃者无厚。”（庖丁解牛）

29、在赋税、礼物、赏赐等义上，指“重”“深”。“晋灵公不君，厚敛以雕墙。”在为人上，指厚道，不刻薄。“宽厚而爱人，尊贤而重上。”在味道上，指“醇厚、味道浓”“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。”醇厚 厚度大 积土多 厚道 重深,综合式引申信：说文：“诚也。”信言不美，美言不信。老子 言语真实与朋友交，能不信乎？论语学而 诚信人谓子产不仁，吾不信也。 左传襄公三十一年 相信舜其信仁乎？韩非子难一 的确用为符信，上书自陈。史记外戚世家 信物诗好几时见？书成无信将。（杜甫诗句） 信使不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。 （元稹书乐天纸） 书信,言语真实 诚信 相信 的确 信物 信使 书信,课堂练习下列句子中

30、加线的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？1北山愚公长息曰。（列子汤问） 2投诸渤海之尾，隐土之北。（列子汤问） 3芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明桃花源记）4至若春和景明，波澜不惊。（范仲淹岳阳楼记）5沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹岳阳楼记） 6每至晴初霜旦，林寒涧肃。（水经注巫山、巫峡）7而河间王琛最为豪首。（洛阳伽蓝记王子坊）8盖本不足以记斯楼。（汪琬传是楼记）,解释下列两组句子中加线词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。1肉食者谋之，又何间焉？（左传庄公十年）2又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：（史记陈涉起义）3晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。

31、（史记管晏列传）4愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。（史记韩信破赵之战）5间命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪琬传是楼记）6对曰：“愿少间。”（史记淮阴侯列传）7臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（史记廉颇蔺相如列传）8郤至曰：“楚有六间，不可失也。”（左传成公十六年）9韩信使人间视。（史记韩信破赵之战）10少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼赤壁赋）,语 法,王安丰妇常卿安丰安丰曰妇人卿婿于礼为不敬后勿复尔妇曰亲卿爱卿是以卿卿我不卿卿谁当卿卿遂恒听之(会意。甲骨文字形,像二人向食之形。说文:“从卯,皂( b)声。”“卯,事之制也。”本义:飨食),壬登为中牟令上言于襄王曰

32、中牟有士曰中章胥已者其身甚修其学甚博君何不举之主曰子见之我将为中大夫相室谏曰中大夫晋重列也今无功而受非晋臣之意君其耳而未之目邪襄主曰我取登既耳而目之矣登之所取又耳而目也是耳目人终无已也壬登一日而现二中大夫予之田宅中牟之人弃其田耘卖其宅圃而从文学者邑之半,壬登当上中牟的令尹后，在上计时便向赵襄子奏报说：“中牟有两个叫中章、胆胥己的读书人，他们修身修得很好，学识很渊博，您何不起用他们？”赵襄子说：“你认定了就行，我这就任命他们为中大夫。”当时相室(管家)就劝谏赵襄子说：“中大夫，那是晋国的重要官位，如今他们没有功劳而授官，不符合晋国升任官员的一贯主张。您恐怕只是听说，而没有目睹他们的实际吧！” 赵

33、襄子说：“我选取壬登为令尹时，可是既用耳朵打听也目睹了他的实际情况的；那么壬登所选取的人，也用耳朵打听也目睹了他们的实际情况。这是耳闻目睹不会仅停止在我这里的道理。” 其后，壬登在一天之内召见了中章、胥己，并赐给他们田地房宅。看到有学识的读书人如此飞黄腾达，中牟县的民众于是都纷纷放弃田间耕耘、卖掉住宅和菜园而去学习文化，人数占了这县邑的一半之多。,词 类 的 活 用 某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。,名词用如动词使动用法意动用法名词用作状语词类活用的条件,一、名词活用作一般动词普通名词活用为一般动词。(1)宦官惧其毁己，皆共目之。张衡传目：用眼睛瞪。 (2)吾

34、不能以春风风人，以夏雨雨人。说苑贵德“风人”，即吹拂人。“雨人”即滋润人。(3)驴不胜怒，蹄之。黔之驴蹄：用蹄子踢。方位名词也可以活用为动词。 (4)卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。史记商君列传前：往前挪。 (5)日渐暮，遂前其足。前：方位名词活用为使动词，使向前。名词性词组也可以活用为动词。(6)故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。冠带衣履：把“冠带衣履”等生活用品供应给天下的人。(敛袂 整理衣袖 ),活用的条件1.两个名词连用，如果不是并列或偏正关系，则必有一个名词活用为动词。 遂王天下。 子房前！客有为我计桡楚权者。2.名词、形容词放在“所”的后面，活用为动词。 世之所高，

35、莫若黄帝3.名词、形容词放在“能、可、足、欲”等能愿动词的后面，活用为动词。子谓公冶长：“可妻也”（论语公冶长）寡人欲相甘茂，可乎？（史记甘茂列传）,4.名词放在副词的后面，活用为动词。秦师遂东。（左传僖公三十二年）不足生于不农。(晁错论贵粟疏)5.名词、形容词放在代词“之、我”的前面，活用为及物动词。既臣大夏而君之。（汉书张骞传）于是为郭隗筑宫而师之。（战国策燕策）6.名词后面有介词结构作补语，活用为动词。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。（7.名词用“而”连接时，组成并列结构，活用为动词。不耕而食，不蚕而衣。（盐铁论相刺）汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。,讨论：现代汉语里有无名词用作一般动词的例子

36、？咱们总算夫妻了一场吧！ (冯德英迎春花)咱们朱家门里穷倒是真的，可也志气了几辈子。 (梁斌红旗谱),使动用法指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。,焉用亡郑以陪邻?养备而动时,则天不能病。秋九月，晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。动词强本而节用，则天不能贫。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。 形容词吾见申叔，所谓生死而肉白骨也。宋女至而好，惠公夺而自妻之。 名词使动用法的特点：1、它是以动宾结构的形式表达了递系结构的内容。2、它仍保留着原词性的含义,讨论：现代汉语中还有哪些古代汉语使动用法的残留？,“瘦身。美容、热饭、松绑、松松裤带、绿了芭蕉、饱了私囊 ”等说法，王宁先生在文言与白话这篇文章中谈到：“ 热松绿

37、饱都是较典型的形容词，而从它们的重叠式（松松）和后面出现的时态助词了看来，它们已经具有动词性。学过古代汉语的人一看就能知道这是形容词活用作使动的遗存。”“溶栓胶囊，康复一人，幸福全家。”（溶栓胶囊广告） 纳爱斯牙膏:持久清新口气,二、 意动用法,(孔子)登东山而小鲁，登泰山而小天下。时充国年七十余，上老之。 形容词于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”天下乖戾，无君君之心。 名词特点1、侧重主观意念，不看结果2、仍有原词性的含义,讨论：现代汉语中有哪些意动用法的残留？ 不远万里，来到中国。 不耻下问、是古非今、幕天席地、草菅人命、妻梅子鹤,讨论：“桂林山水甲天下 ”中“甲”是什么用法,

38、课堂练习1今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元钴鉧潭西小丘记） 2欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（孟子齐桓晋文之事） 3远人不服，而不能来也。（论语季氏将伐颛臾） 4城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈张中丞传后叙） 5齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（论语颜渊） 6齐将田忌善而客待之。（史记孙膑）,戴盈之曰什一去关市之征今兹未能请轻之以待来年然后已何如孟子曰今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已。如知其非义斯速已矣何待来年,戴盈之说：“实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到

39、明年再废止（现行的税制），怎么样？” 孟子回答道：现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有人劝告他说：“这不是品德高尚的人的行为。”（他）说：“请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，（用这种行为）等到第二年，这样以后就停止（偷鸡）。” 如果知道它是不对的，就应该立刻停止，为什么要等第二年？,薛公相齐齐威王夫人死中(宫中)有十孺子(少年美女 )皆贵于王薛公欲知王所欲立而请置一人以为夫人王听之则是说行于王而重于置夫人也王不听是说不行而轻于置夫人也欲先知王之所欲置以劝王置之于是为十玉耳而美其一而献之王以赋十孺子明日坐视美珥之所在而劝王以为夫人。,名词用作状语1.表示方位和处所。（“向”/ “在、到、从”）(

40、1)大月氏复西走。汉书张骞传 “西”：向西。(2)夫以秦王之威，而相如廷叱之。史记廉颇蔺相如列传廷：在朝廷上。2.表示工具和依据。（用/依靠、依据、按照）(3)太祖累书呼，又敕郡县发遣。三国志魏书华佗传书：用书信。(4)失期，法当斩。陈涉起义法：按照法律。,3.表示对人的态度。（象对待一样的（来对待）/把当作（来对待）(5)彼秦者，虏使其民。战国策赵策虏：象对待奴隶一样地。4.表示比喻。(象一样的。)(7)螋蛇行匍匐。战国策秦策蛇行：象蛇一样的爬行。(8)子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。史记循吏列传儿啼：象小孩一样的，象儿童一样的。,练习1、有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意2、君为

41、我呼入，吾得兄事之3、园日涉以成趣，时翘首而暇观4、雄州雾里、俊采星驰5、今而后知君之犬马畜人 6、“嫂蛇行匍伏 7、有能生得者购千斤,词 序,词序是汉语表达意义的重要语法手段汉语的词序从古到今没有太大的变化，即基本次序为：主语谓语宾语 但是有时为了强调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往往和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。也称特殊词序或语序，古汉语的特殊词序主要有：主谓倒装 宾语前置 定语后置,1、贤哉，回也！2、快哉，此风！比较：天下殆哉！岌岌乎！（无下岌岌乎殆哉”的倒装“岌岌”作为状语，表示危殆的程度 ）3、何哉，尔所谓达者？比较：天之所欲者何也？天之所谓恶者何者？4、谁与

42、，哭者？比较：杀不辜者谁也？,二、宾语前置1.疑问代词作宾语前置(1)疑问代词充当动词宾语前置“吾谁欺？欺天乎？”疑问代词“谁”充当动词“欺”的宾语而前置。 (2)疑问代词充当介词宾语而前置 “微斯人，吾谁与归？”疑问代词“谁”充当介词“与”的宾语而前置。2.否定句中代词作宾语一般要前置 “我无尔诈，尔无我虞。”代词“尔”、“我”充当动词“诈”、“虞”的宾语而前置。,3.用代词“之”和“是”复指的宾语前置 “君亡之不恤，而群臣是忧。”代词“之”、“是”复指前置宾语“亡”、“群臣”。在前置宾语前加上语气副词“惟”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。 “惟余马首是瞻。”等于说“惟瞻余马首。”

43、,练习：翻译短文，指出其特殊词序仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(2)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(3)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” (1)佝偻者承蜩：驼背老人在捕蝉 (2)锱铢：锱和铢都是古代重量单位，锱是一两的四分之一，铢是一两的二十四分之一。这里比喻极少的数量或极小的可能。 (3)厥：通“橛”，砍断的树木。株枸：残段的树桩。

44、,（一） 有关修辞的几个概念1、 修辞、修辞学 唐孔颖达说：“修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。” 中国大百科全书：“修辞是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。”“研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。它是语言科学的一个分支。”2、 修辞方式又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。指修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。,（二）修辞格一、引用“引用”，就是引用古人的言论或事迹来增强言语的说服力。具体形式又分为“稽古”和“引经”。（一）引事（稽古、用典） “引事”，即考古

45、，就是援引古人事迹来证实自己的见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。（用典，即引用古人的事迹。）有明用、暗用两种：1明用，即直接指明谁的事迹。如：（1）昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。（报任安书）（2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；（同上）（3）盖文公拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚（同上）,2暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中，让读者自去体会。如：（1）缅思桃源内，益叹身世拙。（北征）（陶渊明桃花源记）（2）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游述衷肠）（苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”） （二）引经

46、引经，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观点，以增强文章的说服力。广义的“引经”包括引言、引文；不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗语、谣谚。引经也有明引、暗引两种：1明引（引言），即指明作者、或篇名，引用原文或原话。如：（1）周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”论语季氏（2）谚曰：“谁为为之？孰令听之？”报任安书（3）孔子云：“何陋之有？” 陋室铭,2暗引（引文）：即不指明引文出处，只引原文或把原文改动，与本文融合一起表述。如：（1）“山岳潜形，商旅不行。”岳阳楼（易复“先王以至日闭关，商旅不行。”）（2）“逝者如斯，而未尝往也。”赤壁赋（论语子罕“子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”）（3）

47、“其末也，庄周以荒唐之辞鸣。”韩愈送孟东野序（庄子天下篇说庄子学说是一种“荒唐之言，无端崖之辞。”）,二、譬喻（比喻）譬喻就是“比喻”，一般叫“打比方”。即在描写事物或说明道理时，用与它有相似点的常见的事物或道理来打比方。朱熹讲得很简括：“比者，以彼物比此物也。”为什么说话或写作要使用比喻？刘向说苑善说有段话讲得很精彩：使用比喻的目的就是“以其所知谕其所不知，而使人知之。”,（三）比喻的分类1.明喻：三要素同时出现。如：山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。北征2.隐喻（暗喻）：不出现比喻词。（1）君者，舟也；庶人者，水也。（2）雄州雾列，俊采星驰。（3）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可

48、见。 （柳宗元小石潭记）,3借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作为本体来描写。如：（1）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也；于予与何诛！” （论语公冶长）（2）春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。（长恨歌）（诗硕人“手如柔荑，肤如凝脂。”）4博喻：连续用多个比喻来说明同一事物。如：（1）而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。（丘迟与陈伯之书）（2）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪）,三、代称（借代）（换名）（一）代称，是不直接说出人或事物的固有名称，而借用与它密切相关的名称去代替的一种辞格。被代的对象叫“本体”，用来代称的叫“借体”。如：

49、“老夫聊发少年狂，左牵黄（犬）；右擎苍（鹰）。”（苏轼江城子密州出猎）“犬”、“鹰”是本体，“黄”、“苍”是借体。 （二）代称分类：陈望道修辞学发凡按本体同喻体的关系，分为“旁借”和“对代”两类：（1）以特征、标记代；为肥甘（饮食）不足于口与？轻暖（衣服）不足于体与？（孟子齐宣王）,（2）以处所或所属代；如： 四海之内（的人），皆举首而望之。（孟子滕文公下）（3）以创作者或产地代； 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康（造的酒）。（曹操短歌行） （4）以质料或工具代。 无丝竹（音乐）之乱耳，无案牍（公务）之劳形。陋室铭,（5）部分代整体；如： 一日不见，如三秋（三年）兮。（诗采葛）、（6）特

50、指代泛指； 在于王所者，长幼尊卑皆薛居州（善士）也，王谁与为不善？（孟子滕文公下）（7）具体代抽象； 晋国（专指魏），天下莫强焉。（孟子梁惠王上） 饮食男女（男女关系），人之大欲存焉。（礼记礼运）（长恨歌）,与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。,四、并提（并提分承）（合