《小狗包弟》课件.ppt

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1、2003年感动中国人物颁奖词,穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。,小狗包弟,巴金,本课任务：,一、感知文章的内容，把握文章脉络二、认识文革的悲剧，体悟忏悔的真情三、探究巴金忏悔的现实意义四、高考链接，练一练,第一学时：自主预习,一、预习检测,1、文学常识填空 巴金，1904年生，现代著名作家。原名 ，字 ，四川成都人。主要作品有长篇小说灭亡、爱情三部曲（ ）、激流三部曲（ ）和抗战三部曲（火之一、之二、

2、之三），中篇小说寒夜、憩园等，散文集 1982年获“但丁国际文学奖”。,李尧棠,芾甘,雾雨电,家春秋,随想录,（1）一位艺术家和狗的故事 小狗包弟的故事 （10-13）作者的歉意与忏悔,1、本文思路层次？,（2-9）,一、感知文章的内容，把握文章脉络,2、本文的文眼是什么？ （文眼指最能反映文章思想内容和情感基调的关键句子。）,我怀念包弟，我想向它表示歉意。,第二学时：展示交流,悲伤,忧虑,沉重,作者说要怀念包弟，想向它表示歉意。让我们从一条小狗、一个时代、一位作家三个方面来探究。,二、认识文革的悲剧，体悟忏悔的真情,一条小狗：,包弟是一条什么样的狗？从哪些事可看出。它又有怎样的命运？,*不咬

3、人，对陌生人吠，一声叫唤就跑开；*作揖讨糖果吃；*日本朋友对它很感兴趣，拍摄它的镜头；*由起女士非常喜欢包弟；*萧珊喜欢包弟，讨骨头喂它。*每天在门口等候我们出来。,聪明伶俐善解人意依恋主人讨人喜欢,包弟的命运是悲惨的被送上了医院的解剖台做实验用,（1）包弟的可爱、聪明、有情义、通人性，与它的悲惨命运形成对比，反衬出这个时代的残酷。（2）为下文写家人对包弟的难舍和作者深深的歉疚与忏悔做铺垫。,写作启示：,首段写了一个艺术家和狗的故事，这有什么作用？,结构：,两个类似的例子，表现了这类事件的普遍性。以狗的仁义反衬人的无情。,奠定了伤痛的感情基调。,提示：从结构、手法、基调、思想内容来分析。,表现

4、手法：,为下文写包弟的故事作铺垫、引起下文。,对比 人不如狗。狗的忠诚，人的背弃。,感情基调,思想内容：,以小见大,文中有三次说“您的小狗怎样”，有什么作用？,一是从侧面衬托了小狗包弟的可爱，连见过它一面的日本友人也对它念念不忘。二是反衬“杀”狗者的凶残，这里的“凶手”不是具体的，而是一个时代。三是在结构上起到了过渡的作用，将小狗的命运由无忧无虑的时代过渡到被送上医院解剖台的结局。,一个时代：,“1966年8月下旬”“红卫兵”“抄四旧”等字眼交代了时代背景文革时期。请仔细阅读79自然段，看哪些词句可体现作者处理包弟的矛盾心理？你从这里感受到文革是一个什么样的时代？,小孩大喊大叫：我胆战心惊，害

5、怕，欲送走 ；这时节谁愿意接受这样的礼物 ；暗暗地流泪。 形势越来越紧（几次打门捉小狗 拿着东西进进出出 大声叱骂 摔破坛坛罐罐）： 实在可怕，睡不好觉，想得很多 ；最后决定送到医院去。,矛盾心理：害怕连累 却送人无门 痛苦 担忧 却无奈送走,一个时代：,你从包弟这里，参照艺术家和狗的故事、课后练习二的第1点中巴金的遭遇，你感受到文革是一个怎样的时代？,*作者因害怕而变得懦弱，无奈地送走了包弟，可爱而通人性的包弟被人剥夺了生存权；*认识的人掉头离去，小狗温情却凄然死去；*有良心的作家竟惨遭迫害。,文革：残暴无情、人性扭曲。,把一条小狗放在这样一个惨无人道的大时代背景下来写，能以小见大。,写作启

6、示：,作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？,了解背景：“文革”那些事,大字报,刘少奇惨遭批斗,两位元帅遭批斗,三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：吴晗、老舍、傅雷,张志新怀着对党、对人民的赤胆忠心，在“文革”期间，反对林彪、“四人帮”的倒行逆施，遭受了残酷的迫害。她坚持真理，公开揭露林彪、江青一伙篡党夺权的阴谋活动，被“四人帮”一伙定为“现行反革命”，于1969年9月被捕入狱。1975年4月4日她惨遭“四人帮”杀害，年仅45岁。 1975年4月4日被枪杀，临刑前被按在地上割气管。张志新呼喊挣扎、痛苦至极，以至咬断了自己的舌头。,故宫改名为“血泪宫”,大量书籍被撕毁,清华大学校门被毁,

7、巴金在怀念萧珊一文中说：“在四害横行的时候，我在原单位（中国作家协会上海分会）给人当作罪人和贱民看待，日子十分难过。我每天在牛棚里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么” 一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年，丧妻失子。,这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“

8、一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。” 叶剑英元帅曾经沉痛地说过：文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。（转引自往事1966写真1999年版）,冯骥才如是说： 在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉

9、。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。,根据课文以及刚才的一些图片用几个关键词来概括你所感知的那个时代特点。用“这是一个 的时代，因为文中有 的细节”句式来表述。,那是一个疯狂的年代，多少无辜的人惨遭迫害,无数珍贵的古迹毁于一旦。,教师小结：那是一个缺少理性的年代，尊严被凌辱，生命被摧残；那是一个人人难以自保的年代，黑白颠倒，人的生命贱如草芥；那是一个不堪回首、令人痛心的年

10、代，因人性的缺失而带来的灾难性毁灭已经渗透到社会的每一个毛孔；那是一个所有中国人都应该深刻反省的时代！所以，包弟的悲剧已经不仅仅是一只小狗的悲剧，更折射出一个时代的悲剧！,对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？,一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。 这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。,教师小结

11、：甲方从动乱的环境分析,有理；乙方从忠诚的包弟入手，有情。这情与理的分歧也正是巴金矛盾的地方。面对红卫兵抄“四旧”，巴金“胆战心惊”“害怕”；送包弟做实验，巴金“不愿意”；想保全包弟，“可这时节谁愿意接受这样的礼物呢？”但最终，恶劣环境的逼迫占了上风，善良的作家违背良心送走了包弟。,一位作家：,阅读1013自然段，看看作者送走包弟后的感情有怎样的变化？试找出文中的语句来分析老人对包弟的歉意。,感情变化：轻松沉重自责煎熬歉意,“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！” “我自己也终于变成了包弟。” “整整十三年零五个月过去了。” “满园

12、的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” “这样的熬煎是不会有终结的，除非我给过去十年的苦难生活作了了结，还清了心灵上的欠债。” “我怀念包弟，我想向它表示歉意。”,个人的角度,反思自己,他人的角度,警醒别人,民族的角度,从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族,文化的角度,开启“真话文学”的崭新时代,忏悔,对生命,尊重,一位作家：,巴金的歉意有什么意义？,巴金的歉意有什么意义？,一位作家：,从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理

13、性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（朱四倍新华网 ）,以实写虚。作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是目的，是主要的，小狗包弟只是情感的载体，是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚。,写作启示：,“文革”结束后，有些人试图辩解，有些人希望淡化，只有巴金站了出来，他提醒别人，更鞭策自己。从1978年起，他在香港大公报连载散文随想录，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。随想录被称为“一部说真话的大书”。 随想录的出现结束了一个迷乱的时代，开启了一个“真话文学”的崭新时代。巴金先生之所以伟大，正是他认

14、识到了只有勇于忏悔才是拯救我们民族的现代精神力量，他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德，点燃忏悔理性的火种，从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族。,关于随想录,“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。” 巴金 仅凭早期的激流三部曲、爱情三部曲，巴金就已经确立了“巴、老、曹”并称的巨匠地位。但因为有了5卷本、40多万字的随想录，不但使他的文学创作攀上新的高峰，也更使他因“讲真话”的巨大的勇气，而成为一个特殊时代中最具标志性意义的榜样。正如鲁迅已经不仅是中国文学的旗手，更是民族性格和意志的标志一样，巴金是作为民族良心和品质的旗帜而被人们所崇敬。,二十世纪的良心,从巴金身上我们可以学到些什么？,

15、“在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，巴金也是受害者之一，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的随想录出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，值得我们后人敬佩。,走近一个忏悔的灵魂,揭露文革的荒唐、没人性,表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气,呼唤人性，讴歌人性,总结文章主旨：,三、探究巴金忏悔的现实意义,社会良知的缺失,1970年12月6日,联邦德国总理勃兰特出访波兰

16、。按照日程安排，勃兰特将于第二天向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。二战时期，波兰人死亡600万，很多人对德国人有敌视情绪。1970年12月7日，勃兰特来到波兰犹太人死难者纪念碑前，在为死难者献花圈时突然双膝跪倒，向,二战后德国：,在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。但是他说“我不需要理解，愿

17、意理解我的人就会理解我。”,2005年10月18日，日本首相小泉纯一郎，再一次以出其不意的“突袭”方式，任内第五次参拜祭祀有甲级战犯的靖国神社。当天上午，东京上空阴雨绵绵，靖国神社内外戒备森严，布满了身着警服和便衣的警察，警察的直升机在天空盘旋。,1、参拜靖国神社,二战后日本,数百名记者端着照相机和摄像机站在通往拜殿的步行道两旁。10时10分左右，身穿西服的小泉乘车来到靖国神社第二鸟居（神社入口处的牌坊）前，下车后步行到相距100米开外的拜殿前，一鞠躬后投香火钱，双手合十静默约30秒钟，然后再鞠一躬。整个参拜仪式不到几分钟，小泉随后一言不发，转身离开。自2001年4月就任日本首相以来，小泉年年

18、“拜鬼”，一次不落。今朝已是第五次。,启示：忏悔，解剖自己是人生的美德，一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生，才能成为一个大写的人！,小狗包弟通过讲述作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映了那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。,总结归纳,著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。” 年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸

19、上写下自己的忏悔。完成导学案上的“课外练笔” 。,四.链接高考，练笔,2005年全国卷二20.学校举行“我最喜欢的一篇高中语文课文”的推荐活动，请你填写下面的表格，推荐一篇课文。要求表述简明连贯，突出课文特点。不超过50字。1、如果要你向别的同学推荐这篇小狗包弟，你会怎样推荐呢？请你写一则推荐语。,小狗包弟,四、高考链接，练一练,同学们，向你们的朋友推荐小狗包弟吧，它是： 情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。小狗包弟，让我们经受一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望我们每一个人在生活中“一日三省吾身”！,结束语：,一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。历史像东流的春水永不回头,心灵却因敢于忏悔而永保纯洁。让我们在历史的尘渊里保留人性的火种，在现实的大海上扬起幸福的风帆吧！我相信，这篇文章给我们在座的每个人留下的，将是永久的灵魂震撼！,