从《论语八佾》看孔子的礼乐思想课件.pptx

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1、从论语八佾看孔子的礼乐思想,一、篇章解读：八佾讲了什么？,1.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”,2.三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”,一、篇章解读：八佾讲了什么？,6.季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”,10.子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”11.或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。,一、篇章解读：八佾讲了什么？,13.王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”,17.子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱

2、其羊，我爱其礼。”21.哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”,一、篇章解读：八佾讲了什么？,22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”,一、篇章解读：八佾讲了什么？,26.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”,以上10则，大体可归为一类,小结1：八佾讲了什么？,八佾三分之一的篇幅在表达对现实世界的牢骚和不满：礼崩乐坏（自上而下） 季氏

3、在搞事情！ 三桓在搞事情！ 鲁君在搞事情！ 弟子在配合他们搞事情！ 死去的管仲也曾搞事情！ 为什么大家都在搞事情！,礼崩乐坏：孔子身处的现实困境,一、篇章解读：八佾讲了什么？,12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”,一、篇章解读：八佾讲了什么？,18.子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”,一、篇章解读：八佾讲了什么？,15.子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”,孔子行礼,一、篇章解读：八佾讲了什么？,9.子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。” 14.子曰：“周监于二代，郁郁乎

4、文哉，吾从周。”,孔子研礼,一、篇章解读：八佾讲了什么？,19.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”4.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易（周到）也，宁戚。”,一、篇章解读：八佾讲了什么？,5.子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”7.子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”,一、篇章解读：八佾讲了什么？,8.子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”3.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”,孔子讲礼,一、篇章解读

5、：八佾讲了什么？,20.子曰：“关睢，乐而不淫，哀而不伤。”23.子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”25.子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽善也。”,孔子论乐,小结2：八佾讲了什么？,八佾三分之二的篇幅记录了孔子对礼乐制度的贡献，孔子的身份是多维的： 1.践行者 2.整理者 3.研究者 4.阐释者 5.推广者,二、问题探究：孔子想干什么？,分封建国藩屏周室,制礼作乐尊尊亲亲,颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽

6、不敏，请事斯语矣。”,颜渊煮饭,孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”史记-孔子世家,孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬

7、使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”,子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”,子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子

8、欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”,宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？,八佾中很特别的一章句,24.仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”,三、格古论今：我们该学什么？,感恩,利他,科学,节俭,感恩,利他,尊重,自律,三、格古论今：我们该学什么？,人生有意义,做人有自信,奋斗有目标,做事有原则,成败有标准,是非有公论,虽千万人吾往矣知其不可而为之,