谏太宗十思疏课堂练习课件.ppt

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1、魏征,谏太宗十思疏,1了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发 出主题的论证思路。2学习本文对比论证和比喻论证的方法。3掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。4认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天 的借鉴意义。,教学目标,魏征（580643），字玄成，巨鹿曲阳（今河北晋县）人，唐代文学家、政治家、史学家，初为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。 曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史。 本文谏太宗十思疏，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。,背景：唐太

2、宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，这一年就连上四次奏章，使太宗猛醒。本文为其中一篇。文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。,谏：下级对上级的直言劝谏。讽：下级用委婉含蓄的讽喻，规劝上级改正。疏

3、：奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。,解题：,思,为什么要思？,怎么思？,思之后的效果？,十思：一个“思”字，紧扣“居安思危，戒奢以俭”的主旨，即十条建议。是针对唐太宗“忘本”、“忘危”的“失思” 行为。,求木之长（zhng） 浚（jn） 黜（ch） 载（zi）舟 塞（s）源 壅（yng）蔽 谬（mi）赏,听朗读，注意字音，初读懂大意：,讲析课文,臣闻：求木之长者，必固其根本；,之：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。,欲流之远者，必浚其泉源；,思国之安者，必积其德义。,德义:恩德和道义。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安者，,臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎

4、？,长：zhng，生长。,固：使稳固,根本：树木的根部,之：助词，主谓间，消独。,远：形做动，流得远。,浚：jn，疏通 。,之：助词，主谓间，消独。,之：助词，主谓间，消独。,而：连词，表转折。,虽：虽然。,下愚：谦辞，最愚昧的人。,明哲：明智的人，指唐太宗。,而况于乎：更何况呢（固定句式）,流：动作名，河水。,第一段讲析,人君当 神器之重，居域中之大，,不念居安思危，戒奢以俭，,当：主持，掌握，承担。,神器：帝王权势。,重：形作名，重大职责。,域中：天地间,大：形作名，重大地位。,念：考虑。,以：动词，“用、行”。,斯亦：这是。,斯亦也：这就像是。（判断句）,以：同“而”。 而：连词，表转折

5、。,流：动作名，河水。,长：形做动，流得长远。,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,安：形作名，安逸的环境。,危：形作名，危难的情况。,1 、本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？（用原文答）,比喻论证求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；（喻体）,居安思危，戒奢以俭！,思国之安者，必积其德义。（本体）,积其德义！,第一段小结,讲读第一段,居安思危戒奢以俭,求木之长者 欲流之远者,思国之安者,源不深根不固德不厚,比 喻提出论题,引 出中心论点,（正面）,（反面）,第一段:正反对照引出“居安思危”的中心。,课堂练习：,一、解释加线词,1.

6、必浚其泉源 2.人君当神器之重 3 .斯亦伐根以求木茂 4.而况于明哲乎 5.必固其根本 6.欲流之远者,疏通,掌握帝王权势,这是,明智的人，指唐太宗。,固：使稳固,根本：树木的根部,远：形做动，流得远。,流：动作名，河水。,2下列画线词语的注音不正确的一项是（ A）A必浚其泉源（jn） 木之长(chng)者B虑壅蔽，则思虚心以纳下（yng） 克终者盖(gi)寡C则思正身以黜恶（ch） 董(dng)之以严刑D勇者竭其力，仁者播其惠（bu） 垂拱(gng)而治,3.下列句子中画线词古今含义完全相同的一项是 （ D ）A燕赵之收藏B师者所以传道受业解惑也C臣闻求木之长者，必固其根本D一旦不能有输来

7、其间,4下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是 （ C )A戒奢以俭 斯亦伐根以求木茂B人君当神器之重 欲流之远者C塞源而欲流长也 小学而大遗D而况于明哲乎 使负重之柱多于南亩之农夫,5下列四组划线词，用法和意义相同的一组是（ C ）A思国之安者，必积其德义 项王曰：“沛公安在?” B人君当 神器之重 木兰当户织C必浚其泉源 矗不知其几千万落D臣闻求木之长者，必固其根本 固知一死生为虚诞,凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。,岂取之易守之难乎？,盖在殷忧，必竭诚以待下，,既得志，则纵情以傲物；,第二段讲析,凡百：所有的。,景：大。,殷忧：深切的忧虑。,克：能够。,盖：连词，表判断，因

8、为。,竭诚：竭尽诚意。,以：连词，表修饰,盖：表示不十分肯定地判断，大概。,终：形作动，保持到底。,之：代词，天下。,既：已经，以后。,纵情：放纵情感。,傲物：看不起别人。,竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。,竭诚:竭尽诚心。,行路:毫不相关的陌路人。,则：那么。,虽董之以严刑，振之以威怒，,正常语序：以严刑 董之，以威怒 振之,终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,虽：即使,董：监督。,振：通“震”，威吓。,以：用，介词。,之：人民。,貌：名作状，在表面上。,心：名作状，从心里。,苟免：暂且免于（刑罚）,怀仁：怀念（皇上的）仁德,而：却。,怨不在大，可畏惟人；,惟：只是,载舟覆舟，所宜深慎。,宜

9、：应当,深：深切。,慎：警惕，戒慎。,第二段小结：.作者认为得天下之君王为何易失人心？2 . 作者如何肯定了人民的力量？,盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,讲析第二段,善始者实繁 克终者盖寡,历史事实,纵情傲物骨肉为行路,载舟覆舟所宜深慎,凡百元首,殷忧：,竭诚待人吴越为一体,得志：,第二段：指出人君有始无终，天下易取难守的原因， 从反面论证“居安思危”的必要性。,1.下列四组划线实词含义相同的一组是（ D）A臣闻求木之长者 闻道有先后，术业有专攻 B

10、善始者实繁 春华秋实 C振之以威怒 振长策而御宇内 D塞源而欲流长也 源不深而望流之远,2.下列四组划线虚词的含义和用法相同的一组是（ C ）A克终者盖寡 盖在殷忧，必竭诚以待下 B斯亦伐根以求木茂 则纵情以傲物C德不厚而思国之安 塞源而欲流长也 D岂取之易守之难乎 虽董之严刑，振之以威怒,（3）下列句子翻译不正确的一项是（ B）A人君当神器之重，居域中之大帝王位高权重，处在天地间重大的地位。B凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。C竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。

11、D苟免而不怀仁，貌恭而不心服虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。,5）下列对连词解释错误的一项是（C ）A“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。”这里的三个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。B“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现，意思是接近的，“却”，都表示意思的转折。C“既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同，都是“（如果）那么”的意思。D“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”这里的两个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。,3.下列句子中加粗的词古今含义完全相同的一项是（ A）A盖

12、在殷忧，必竭诚以待下B凡昔元首，承天景命C臣闻求木之长者，必固其根本D傲物则骨肉为行路,诚能见可欲，则思知足以自戒；,乐盘游，则思三驱以为度；,将有作，则思知止以安人；,念高危，则思谦冲而自牧,惧满溢，则思江海下百川,果真能够做到：见了能引起自己喜好的东西，就应想到知足以警戒自己；,将要大兴土木，就应想到要适可而止以使百姓安宁；,想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自我道德修养；,害怕骄傲自满，就应想到江海是居于百川的下游,以娱乐游逸（指狩猎）为乐，就应想到古代君王以每年三次围猎为限度；,罚所及，则思无怒以滥刑。,忧懈怠，则思慎始而敬终；,虑雍蔽，则思虚心以纳 下；,惧谗邪，则思正身以

13、黜恶；,恩所加，则思无因喜以谬赏；,担忧（政务）松懈怠慢，就应想到自始至终都要谨慎；,担心（耳目被）堵塞、遮蔽，就要想到虚心接纳 臣民的意见；,害怕有爱说坏话陷害别人的邪恶之人在身边，就应想到要使自身端正，来斥退邪恶的人；,恩惠施加于人，就要想到不要因为自己的喜好而不恰当地奖赏；,刑罚施加于人，就要想到没有因为发怒而滥用刑罚：,总此十思，宏 兹九德，简能而任之，择善而从之，,总括这十思，使 这九种美德发扬光大，选拔贤能的人而任用他们，择取好的意见听从它们，,则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；,那些聪敏的人就会竭尽他们的智慧，勇敢的人就会竭尽他们的力气，仁爱的人就会散播他们的恩惠

14、，诚信的就会报效他们的忠心，,文武并用，垂拱而治。,文臣武将都能被重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，,何必劳神苦思，代百司之职役哉？,为什么一定要浪费精神，苦思冥想，代管百官的职事呢？,第三段思考题：“十思”与第一段的观点有何联系？2“十思”中最重要的是什么？3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？,“十思”是“积德义”的具体内容。,谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。,智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。,讲读第三段：,见可欲 将有作念高危 惧满盈 乐盘游 忧懈怠 虑壅蔽 惧谗邪恩所加 罚所及,垂拱而治不必劳神苦思,十思：,戒奢侈,戒骄傲,戒纵欲,戒轻信

15、人言,戒赏罚不公,人君当思：,为什么思：,思些什么：,提出问题,分析问题,解决问题,居安思危，戒奢以俭,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,思,思,人君当思,为什么思,思些什么,提出问题,分析问题,解决问题,居安思危，戒奢以俭,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,总结（品味文中语言）：,1、默读课文，画出文中的对比句、排比句，谈其表达效果。,对偶句,善始者实繁，克终者盖寡,在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物,竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路,排比句,求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,智者尽其谋，勇者尽其力，仁者播其惠，信者效其忠。,2、

16、找出画线句子的出处，说说引用的作用。,善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟；诚能见可欲；则谦冲而自牧；垂拱而治,课堂训练：,1、翻译下则短文，并说说其中蕴含的道理。,昔有一庵，邻于大宅，寺曾常见沟中有米饭流出，密用水淘净，蒸晒一囤。不数年而大宅缘事暴贫；僧人即以此饭饷之，大宅衔谢不已。后细询，知为沟中物也，嗟悔不及。,俭省节约，居安思危，积谷防歉,2、在下面横线处填上恰当的词语，组成前后呼应的排比句。,（1）青春是人生的鲜花，。,（2）青春拥有激流般的热情，。,青春是生命的闪耀,青春是纯真,的结晶,青春拥有梦幻般的憧憬,青春拥有磐般的坚强,4下列四组加粗词，含义相同的一组是（）A思国之安者，必积其

17、德义 项王曰：“沛公安在?” B仁者播其惠，信者效其忠 明智而忠信，宽厚而爱人C恩所加，则思无因喜以谬赏 王如知此，则无望民之多于邻国也D臣闻求木之长者，必固其根本 君臣固守以窥周室,根据课文内容默写填空：人君当神器之重，居域中之大，_塞源而欲流长也。 怨不在大，可畏惟人； _。忧懈怠，_；惧谗邪，_；总此十思，宏兹九德， _，_；文武并用，垂拱而治。6.魏征(580643)，字_，唐太宗封之为_，文集有_。疏是_的一种专用文体。,1、古今词义相同的有：（1）骨肉，都指亲人。2、古今词义有区别：（1）虚心，文中是实指，“使心虚”，现代汉语抽象化，为美德，谦虚的表现。3、古今词义不同的有：（1）根本，文中是本意，指树根，现代汉语用比喻义或引申义。（2）纵情，文中是“放纵感情”，即“骄傲”之意，现代是“尽情”之意。（3）以为，文中是“以之为”的省略，是两个词，现代是“认为”的意思。,知识积累1古今异义必固其根本根本，古义：树根。今义：事物的根源或最重要的部分。纵情以傲物纵情，古义：放纵感情，含贬义。今义：尽情。三驱以为度以为，古义：把当作。今义：认为。思虚心以纳下虚心，古义：使心虚。今义：不自以为是，能够接受别人的意见。何必劳神苦思何必，古义：为什么一定。今义：用于反问的语气，表示不必。,