走进唐诗亲近唐诗课件.ppt

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1、走进诗唐亲近唐诗,唐诗数量众多,今天可考的唐诗作者三千七百多人，可见存世唐诗五万四千余首。比西周到南北朝一千六七百年遗留下来的诗篇数目多出两三倍以上。,唐著名诗人众多,“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王在初唐的后期，出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。盛唐：王维 孟浩然 王昌龄 高适 岑参 最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白，还有杜甫。中唐：韩愈 孟郊 李贺 白居易 元稹 柳宗元 刘禹锡晚唐：杜牧、李商隐被称为“小李杜”。,唐诗题材广泛风格各异,题材：战争边塞、送别思念、山水田园、咏史咏物、农事闲适、漂泊羁旅等。风格：王维清新淡远 高适雄浑质朴苍劲悲壮 李白

2、豪放飘逸 杜甫沉郁顿挫 白居易平易清新 刘禹锡含蓄豪俊柳宗元明净简峭 李贺奇崛冷艳 杜牧豪迈俊爽 李商隐深情绵邈、绮丽精工,唐诗的形式丰富多采,唐诗不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。,古体诗，又称古诗或古风。这个概念和通常说的“古代诗歌”不同，是专用

3、名词，专指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种诗体，和唐代形成的近体诗相对存在。古体诗的特点是:每篇句数不限，每句字数不限，可押韵也可不押韵，押韵也可换韵，句与句间没有平仄对应和用词对仗的要求。近体诗，又叫今体诗(“近”和“今”都是就唐代而言的)，讲求严格的格律。近体诗有四项基本要求:一是句数、字数有规定；二是按规定的韵部押韵；三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘；四是规定某些句子之间用词要对仗，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等。 近体诗分两大类:(1)律诗，由八句组成，五字句的称五言律诗，七字句的称七言律诗。律诗的一二句称“首联”，三四句称“颔联”，五六句称“颈联”，七八句称“尾

4、联”。律诗的颔联和颈联必须对仗。律诗中还有一种“排律”，即把律诗延长至10句以上乃至百句，除首、尾两联外，中间所有出句与对句全要对仗。排律通常为五言。 (2)绝句，由四句组成，五字句的称五言绝句七字句的称七言绝句。,唐诗最具普遍性,从帝王（李世民、李忱、武则天、李隆基等）到平民（和尚、道士、尼姑、宫女、歌女等）；从闺中少妇到沙场男儿，从风流飘逸的文人雅士到街市垄亩的贩夫走卒，无不具有歌吟的天赋。,唐诗影响巨大,在日本奈良（公元710784年）即中国隋唐时期，日文假名尚未发明之前，日本通用汉字，并引进大量中国典籍，汉诗也因此大受日本人欢迎。尤其在初唐、盛唐时期，以弁正等为代表的遣唐使，有计划地将

5、灿烂的大唐文化带入日本，诱发了日本文化的大发展，汉诗也是众多璀璨的“舶来品”之一。日本学者村上哲见在他的日本人与汉诗中写道：“大唐的诗，如同最美丽的长天，让人只能仰视。”,唐诗在日本,这一时期还涌现了与李白、王维交情深厚、最终埋骨长安的日本诗人阿倍仲麻吕（晁衡）。直到今天，日本民间还保存着不少白居易神社遗址。日本现代社会，唐诗仍然有着崇高的地位。在日本比较传统的企业家办公室、酒肆茶舍，或者某些文化人的书斋，经常可以看到一两幅书法挺秀的墨书唐诗，如“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（韦庄），令气氛为之一变而忘俗。甚至连大阪的糕点盒上都印有“霜叶红于二月花”。,唐诗在朝鲜,唐朝期间（618907）新罗赴中

6、国留学的人员日益增多。当时已臻成熟的汉文五、七言等古近诗体，即唐诗迅速播及朝鲜全国。而曾在唐朝留学、做官，又用唐诗写作的诗人崔致远被朝鲜历代学者尊为朝鲜汉文文学的奠基人。20世纪50年代以来，韩国学者依然着重研究杜甫、李白和韩愈。,唐诗在越南,越南古时称为交趾或交州。唐代期间（618907）不少交趾人来中原读书做官，如姜公辅当上唐德宗（780805）的宰相，其汉文诗白云照春海赋被尊为“安南千古文宗”。又如交趾诗人廖有方，曾中进士，并任唐朝校书郎。他与中唐诗人柳宗元常相唱和，柳宗元写有送诗人廖有方序答廖贡士论文书。唐代诗人沈佺期、王维、贾岛，张籍等人都有与来唐的交趾僧人和士子唱和的诗篇。同时，当

7、过官的初唐诗人杜审言和沈佺期曾被贬谪流放到越南，也把唐诗传播到越南。,唐诗在越南,被誉为“越南的鲁迅”的汉学家吴必素（18941954）译有越南文版唐诗（1940）并被认为是越南的最佳译本。诗人、翻译家南珍（原名阮学士，19071967）也译有唐诗两集（1962、1963），书的前言评介了李白、杜甫、白居易等诗人。作家让宋（原名黄范珍，18971948）译有杜甫诗选；曾任越南文联副主席的辉瑾（1919？）等人译有杜甫诗（1962）。诗人伞沱（原名阮克孝，18881939）译的唐诗是越南知识界必读的“教科书”；诗人姜友用（1907？）译过杜甫、李白的诗。作家黎文槐（19111968）和诗人阮春生

8、（1920？）也译过唐诗。此外，越南作家协会的双月刊外国文学1996年5期曾刊文谈论在越南如何讲述白居易的琵琶行。,亲近唐诗，热爱唐诗,一个中国人的精神深处应当流淌着唐诗的血脉。走进唐诗的世界体验一代歌者的悲欢，不是发思古之幽情，我们获得的是融入中国融入中国文化的巨大的心灵感动。,1、 读书时期25岁以前 通读百家 使气任侠 求仙访道 思想复杂,太白 生平,2、第一次漫游25-42 仗剑去国 辞亲远游 贺监赞赏 应诏入京,3、长安三年42-45 供奉翰林 点缀宫廷 得罪权贵 还山赐金,4、第二次漫游45-55 客居梁国 喜逢高杜 漫游寻仙 接受道箓,5、战乱时期55-62 避居庐山 参加平叛

9、含冤受屈 流放夜郎,这才是太白,诗仙李白酒仙李白翰林李白旅行家李白剑客李白道士李白朋友李白平民李白爱国者李白,太白是个自由洒脱的谪仙人；是个浪漫出尘的天才诗人；是个真挚豪爽的知心朋友；是个蔑视权贵的傲岸士人；是个乐观自信的生活强者；是个执着追求远大抱负的理想者；是个同情下层，关怀国事的爱国者。,伟哉，太白！,李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。 唐代是

10、中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。,伟哉，太白！,北京大学教授袁行霈：中国是诗的国度。诗人一向特别受到人们的喜爱和尊重。但是像李白那样，生前就引起轰动的，恐怕并不多见。李白以他的人格、热情和才华，以他那惊风雨，泣鬼神的诗歌，征服了同时代的读者。 白也诗无敌，飘然思不群。（杜甫） 李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈） 晚唐诗人皮日体赞美李白“口吐天上文，迹作人间客。”,酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就半个盛唐。（余光中）上海大学教授董乃斌：如果打个比方的话，就像夏夜的星空一样，有这

11、么多灿烂的明星，这么多明星簇拥着一个明月，那个明月就是李白。 美国驻成都领事馆文化领事何博司：李白是世界上最著名的诗人之一。凡是受过教育的美国人都知道他的名字。美国最重要的诗人埃兹拉庞德也受到了李自优美诗句的感染。,蜀 道 难,李 白,诗体常识 蜀道难是一首七言乐府诗。乐府本是汉武帝时开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷祭祀、宴飨或举行其他仪式时演奏；另一任务是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义逐渐演变，指一种具有民歌特色合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。,蜀道难是乐府相和歌辞瑟调曲旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新

12、，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽险峻的山川景色，并抒发了个人感慨。,写作年代,这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。唐摭zhi言第七卷中有如下记载：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章览蜀道难一篇，扬眉谓之曰：公非人世之人，可不是太白星精耶?”书的作者王定保是唐末进士，活了八十多岁，一生只有此作，其说当有根据。再验之于诗，亦可证明此说可靠：其一，诗中写蜀道，先提太白山，次说青泥岭，再说剑阁，最后说到锦城即成都，这些都是由长安入蜀的必经之地，而且被排列得如此有序，决非偶然；其二，诗中又多次出现“西”字，如“西当太白”“问君西游”“侧身西

13、望”，如果诗人当时不在长安，就不会这么说。,蜀道简介,蜀道，即蜀地的道路。蜀地被群山环绕，古时交通不便，道路难以行走。因此蜀道常成为难以行走的代名词。,古蜀道，从广义上说，南起成都，过广汉、德阳、罗江、绵阳、梓潼，越大小剑山，经广元而出川，在陕西褒城附近向左拐，之后沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里秦川，全长约1000余公里。 从狭义上说，仅包括四川境内的路段，南起成都，北止于广元棋盘关，全长约450公里。,蜀道作为我国历史上沟通西北与西南地区的交通主网络，蜀道沿线不仅以奇险栈道著称于世，也以其悠久丰富的历史文化遗存、奇特珍贵的自然景观及珍稀野生动、植物资源为海内外游客所向往，此外千里

14、蜀道还是我国当代西部开发中重要的工业科技走廊，沿途的古蜀、民俗文化也独具特色，有重要的旅游文化地理价值，这些都为蜀道旅游的可持续开发提供了丰富的资源基础。,朗诵诗歌,诗歌大意：这首诗是按由古及今的思路，由秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。,一层：感叹蜀道之难；二层：蜀道的历史、地貌、来由；三层：蜀道的高危。,诗歌第一段层次,诗一开篇极言蜀道难有何作用？,点明主题，为全诗奠定雄放的基调。,写蜀道难，为什么要引用传说中的蚕从、鱼凫的开国和五丁开山？表达了诗人的什么愿望？,明确：引用远古蜀君开国是叙述蜀国长期闭塞的状况；五丁开山的传说是说明蜀道的来由，表达诗人改造自然的强烈愿望，

15、赞扬神力和开路者的勇力，赞扬劳动人民改造自然的勇敢精神。,这一段的第三层诗人是如何把想象、夸张和反衬融为一体的？,明确：这几句主要是写山势的高危，突出路之难行。先用想象和夸张写山之高，水之险；又用“黄鹤飞不过去，”“猿猱攀不上去”来反衬山势的高危惊险。接着又用想象，人在高危的蜀道上行走，是从星星中穿过，还可以用手触摸到星星！,“问君西游何时还?”中“君”指谁？,表面上这里是第二人称，实则为诗人自谓。此乃诗人常用手法。如陶渊明饮酒：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”再如李煜虞美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”诗中旅人肠断愁绝，自思子忖，自嗟自叹，正是诗人自己的心理活

16、动。,“子规”意象内涵,1、子规叫声如“不如归去”，表达思乡思亲归家之心。2、子规叫声凄厉哀鸣，渲染悲凉凄清氛围，表达悲伤凄凉之感。3、望帝啼鹃典故，表达忠贞之意，执着之念。,2、诗人给这个“畏途”营造了怎样的气氛？,“但见”四句渲染凄凉气氛，“连峰”四句渲染惊险气氛。,4“连峰去天不盈尺砯崖转石万壑雷”这几句描写好在哪里?,诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，

17、从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄了。,3前两段诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的?,神话传说：五丁开山、六龙回日写出历史上蜀道不可逾越之险阻。虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘映衬人行走难上加难。摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚困危之状如在眼前。借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”极言山峰之高，绝壁之险，渲染

18、了惊险的气氛。李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。,第三自然段：写蜀中剑阁易守难攻的险要地势，易发生战祸。这一段写蜀中剑阁的寓意何在？,明确：从历史回到现实，从写景转而言志。说明四川是个易守难攻的地方，如果有野心的叛乱者与朝廷对抗，发动战争，朝廷的军队很难攻进蜀中平定叛乱者，因而就会造成“暴尸山野，流血遍地”的战乱局面。表明诗人对国家命运的关注。,“蜀道难，难于上青天”在诗中三次出现，是不是简单的重复？为什么？,不是。形式上重章复沓，一咏三叹，充满音乐美。内容上一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中

19、战祸之烈。层层递进，始而惧继而悔，终于回头放弃。结构上，首尾呼应，浑然一体,“蜀道难”这样一个难以表述的事物，李白为什么描绘得如此动人?,浪漫主义激情诗人寄情山水，放浪形骸，他对自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想、感受。那飞流惊湍，奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想像、夸张和神话传说融为一体写景抒情。言山之高峻，则曰：“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想像，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩，让我们透过

20、奇丽峭拔的山川景物，仿佛看到诗人“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。,蜀道难象征什么？,“蜀道难”象征仕途坎坷，报国无路。“蜀道难”象征人生旅途艰难，理想实现困难重重。 诗歌主旨理解,这首诗的艺术特色,（）浪漫主义色彩。善于把想象、夸张和神话传说融为一体，豪放飘逸。（）章法特别。主旨句三现，重章复沓，首尾呼应，浑然一体。（3）意境雄浑阔大，语言苍劲有力。,拓展-阅读导航：比较蜀诗与送友人入蜀的异同点： 送友人入蜀见说蚕从路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，何必问君平（君平：汉代的隐士，后来在成都站卜算命为生）。,相同点：都是写蜀道的惊险难行，都是借景抒情。不同点：（）体裁不同：蜀诗是乐府古题，送诗是五言律诗。（）主旨不同：蜀诗是借蜀道的高危，对国家某种命运的关注。送诗是借蜀道的艰险，表达诗人对友人的规劝，说明仕途的艰险，不要过于追求仕途功名。（）艺术风格不同：蜀诗雄放飘逸，送诗清新俊朗。,