中医体质养生指导课件.ppt
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1、概述,什么是中医养生?中医养生古称“道生”、“摄生”、“养性”、“保生”等。是指在中医理论的指导下,通过各种调摄保养, 增强体质,提高正气对外界环境的适应能力、抗病能力,从而减少或避免疾病的发生;能使机体的生命活动过程处于阴阳协调、体用和谐、身心健康的最佳状态,从而延缓人体衰老的过程。,概述,养生的目标:健康(不得大病,不得重病)长寿(尽天年,至少超过平均 年龄),附:中医学基础,中医学基本特点1.整体观念:人体是一个有机的整体:在生理、病理、诊治三方面体现。其中在生理上,包括十分重要的五脏一体观和形神一体观。人与自然环境的整体性: 体现在自然环境对人体生理的影响,对人体病理的影响,以及自然环
2、境与疾病防治的关系。人与社会环境的整体性:体现在社会环境对人体生理的影响,对人体病理的影响,以及社会环境与疾病防治的关系。,附:中医学基础,2.辨证论治:辨证,根据四诊收集的资料,辨明病因、病位、病性和病势,这是论治的基础,是十分重要的一个环节。论治,就是因证立法,随法选方,据方施治。中医基础理论是集理法方药于一体的整体,理法方药也是中医施治的基本程序。,附:中医学基础,何谓“病”、“证”、“症”?病:是致病因素作用于机体而引起阴阳平衡失调、脏腑组织损伤或生理功能失常的的生命过程。 证:疾病过程中某一阶段的病理概括,由一组特定的反应疾病阶段性本质的症状与体征构成。症:疾病的具体临床表现。,附:
3、中医学基础,阴阳:是对宇宙中相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。事物的阴阳属性, 并不是绝对的而 是相对的。,阴阳学说在中医学中的应用: 脉症分阴阳 望 闻 问 切 色泽晦暗 语声低微无 蜷卧静默 尺 去者 阴 力,少言而沉 身寒喜暖 迟者 沉 静,呼吸微弱 涩细小 色泽鲜明 语声高亢宏 躁动不安 寸 至者 阳 亮,多言而躁 身热恶热 数者 浮 动,呼吸有力 大洪滑 声高气粗,附:中医学基础,五行:1.木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。2.五行的特性:木曰曲直:生长、升发、条达、舒畅;火曰炎上:温热、
4、上升、光明;土爰稼穑:生化、承载、受纳;金曰从革:沉降、肃杀、收敛;水曰润下:滋润、下行、寒凉、闭藏。,五行生克示意图:,木,火,土,金,水,示相生,示相克,汉、董仲舒曾将五行相生、相克的次序概括为:“比相生而间相胜也。”(春秋繁露、五行相生)所谓“比”就是紧挨着;所谓“间”就是隔开一位。意即顺着木、火土金水次序的为相生,间隔一位的是相克。,五行乘侮规律示意图:,火、心、赤、苦,木、肝、青、酸,土、脾、黄、甘,金、肺、辛、白,水、肾、黑、咸,相乘,相侮,例:正常情况下金能削木,若木质太硬,或金属太软、太薄,非但不能削木,反而倦刃缺口,肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血,用五行相生说明五脏关系,心
5、之阳气(火)可以温煦脾土,助脾运化,脾运化水谷之精气可以益肺,肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾纳气,肾藏精以滋养肝血,肾阴资助肝阴以防肝阳上亢,肝,心,脾,肺,肾,中医养生原则,一、男女有别中医经典语录:“阴阳者,天地之道也。”“妇人之生,有余于气,不足于血,以其数脱血也”。男性多以益气固阳为主。女性多以补血益阴为主。,中医养生原则,二、人生有序 婴幼儿期: “稚阳未充,稚阴未长” 。故婴幼儿宜护养其“稚阴”、“稚阳”为要,即饮食用药忌用峻猛、慎用过于寒热之剂,药量宜轻而中病即止。成壮年期:“二十岁,血气始盛,肌肉方长”。“筋骨隆盛、肌肉满壮”(男子三十二岁左右);“筋骨劲强、身体盛壮”(
6、女子二十八岁左右)。此期可耐药石,故调摄当视个人体质之偏颇而调理阴阳。老年期:“今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。”因此老年人的调摄,当以补为主,时时顾护正气,方能使阴阳保持相对平衡,以达到健康长寿的目的。,中医养生原则,三、顺天时以养生中医经典语录:“四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。”一年四季中有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同时序,生物界顺次阴阳消长之机,而有春生、夏长、秋收、冬藏的生命节律,人亦当应之而调养阴阳。春夏养阳,秋冬养阴,中医养生原则,四、按月廓盈亏而补泻中医经典
7、语录:“月始生,则血气始精,卫气始行;月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气虚,形独居。是以因天时而调血气也。”中医经典学说认为人体阴阳、血气、经脉的虚实变化,与月亮的盈亏有着密切的关系。月满(月圆)时阴阳气血多实,则应少进补品;月亏时阴阳气血多虚,则少服攻伐之药。,中医养生原则,五、随昼夜晨昏而调摄中医经典语录:“阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气虚,气门乃闭,是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。”平旦至日中,阳气生而盛,应顺之而养阳,应在黎明清晨,适当至户外活动,使气血调畅,有助阳气生发。日暮至夜半,阳敛而藏,人当安静凝敛,少作劳事
8、,无扰筋骨,以顾护精血而养阴。白天养阳,夜晚养阴,中医养生原则,六、按体质差别而补养中医经典语录:“人之生也,有刚有柔,有柔有强,有短有长,有阴有阳。”; “人以水谷为本。”不同的食物可以造成体质的不同。同时,不同区域、不同的种族都存在体质上的差异,但体质差异概括起来不外乎阴阳的偏盛偏衰而已。其摄养的原则,当辨体质之差异而补益阴阳。视个体之异,或补阴为主,或益阳为要。补阴助阳,益阳以配阴,就能“源泉不竭”,“生化无穷”,健康长寿。按体质不同而调养,中医养生原则,七、谨和五味而调饮食中医经典语录:“胃者水谷之海,六腑之大源也。” “脾胃者,仓禀之官,五味出焉。” “人以水谷为本,故人绝谷则死。”
9、 “谨和五味,骨正筋柔,血气以流,腠理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命。” “酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。”“阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气濡,胃气乃厚。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。”中医学称脾胃为后天之本。凡养生者,无不以脾胃为本源,调摄之要,当健脾益胃。人有胃气则生,无胃气则死,中医养生原则,八、运行气血多运动中医经典语录:“气之升降,天地之更用也出入废则神机化灭,升降息则气息孤危。”“故善养生者,必调和血气,使之周流不息”。人之血气,贵在升
10、降出入有常,运行不息。而运行气血的一个重要途径就是多运动。中医运动养生的内容极为丰富,种类甚广,方法极多。如气功、导引、五禽戏、八段锦、太极拳、易筋经、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中医对运动养生锻炼讲求意、息、行动的和谐统一,即意守、调息、行动的协调统一。生命在于运动。,中医养生原则,九、调摄情志养天年中医经典语录:“百病皆生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱思则气结。”养生旨在静神,静神起在全形:道法自然、怡情养神;少私寡欲、清心宁神;抑目静耳、逐扰安神;开朗乐观、怡情畅神;陶怡情志、平性怡神;保精益气、养心舍神。,中医养生原则,十、上工治未病中医经典语录:“是故圣
11、人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!” “故邪风之至,疾如风雨。故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。”无病重防 欲病早治已病防变病后康复,什么是上工?在黄帝内经中有最早关于上工的记载:“上工治未病,中工治欲病,下工治已病。” 上工即是全面掌握四诊方法,技术过硬,疗效显著,同时医德高尚的高明医生 ,比如华佗。,何谓上工 治未病?,什么是治未病?无病重防 对于健康无病之人,重在养生调摄,预防疾病的发生。如素问.上古天真论曰:“虚贼邪风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安
12、从来。”欲病早治 欲病指欲作未发,包括病情潜隐,尚未显露,几乎无自觉症状,或病情轻微,仅有先兆表现。如素问.八正神明论讲:“莫知其情,莫见其形。”,素问.刺热论说:“肝热病者,左颊先赤病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病”。,何谓上工 治未病?,何谓上工 治未病?,已病防变 伤寒论曰:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具”。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”;还有清代名医叶天士所强调的“先安未受邪之地”等等。病后康复 疾病初愈,虽然症状消失,但此时邪气未尽,正气未复,气血未定,阴阳未平,必待调理方能渐趋康复。所以在病后,可适当用药物巩固疗效,同时配合饮食调养,注意劳逸得当,生活起居有规律,
13、以期早日康复,从而避免疾病的复发。,未病养生,防病于先 欲病救萌,防微杜渐 已病早治,防其传变 病后调养,防其复发,中医治未病,健康的新概念,WHO(1948):精神上、生理上、社会功能上的良好状态,而不仅仅是指没有疾病和衰弱。最初:无病就是健康;随后:结实的体格,具有完善的功能并充分发挥作用才是健康;最新:强调躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。,追求最高的健康水准是每一个人的基本权利,健康的标准(WHO),(一)躯体健康的标准1、有充分的精力,不感到过分紧张和疲劳;2、处事乐观,态度积极,乐于承担责任;3、善于休息,睡眠良好;4、应变能力强,能适应外部环境各种变化;5、能抵抗
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