苏轼《临江仙》(夜归临皋)课件.ppt

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1、.,1,临江仙(夜归临皋）,苏轼,.,2,一、焦点问题,1、苏轼在词史上的地位与影响。2、苏轼面对苦难的超然洒脱心态及其原因。,二、背景材料,1、创作背景,.,3,这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。,“子瞻在黄州与数客饮江上。夜归，江面际天，风露皓然，有当其意，乃作歌辞，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生”者，与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人。急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。然此语卒传至京师，虽裕陵亦闻而疑之。”(宋叶梦得避暑录话卷二),.,4,2. 关于苏东坡的生平和创作苏轼（1037110

2、1），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人。与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。在政治上既不见容于新党，又为旧党所不满，所以屡遭贬斥。仕途上的坎坷波折，深深地影响了他的思想和创作，积极进取和达观放任共存于一身。诗、词、文兼擅，俱为一代大家。,.,5,有苏东坡集、东坡乐府。宋胡寅在酒边集序中称道苏词 “一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，开创了豪放派的词风。他被推为“唐宋八大家”之一。,.,6,3. 乌台诗案,宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，在各地游历做官。元丰二年（1079），有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”（

3、这是宋朝第一起因文字获罪案）。经各方营救出狱后，被贬为黄州团练副使，并受到监视。从元丰二年到元祐元年（1086），苏轼在黄州谪居七年。为了摆脱谪居生活的苦闷，苏轼在黄州城东开垦了十亩荒地，命为“东坡”，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐，自号“东坡居士”。黄州的谪居生活使苏轼的思想发生了很大的变化，宋神宗元丰五年(1082)，苏轼在黄州作了临江仙（夜归临皋）就充分体现了苏轼思想的变化。,.,7,4. 苏东坡与杭州“苏堤春晓”“东坡肉”,.,8,苏东坡的烹调，以红烧肉最为拿手。他经验是：“慢著火，少著水，火候足时它自美。” “东坡肉”，据传是他第二次回杭州作地方官时。 看到西湖已被葑草淹没了大半，

4、就发动数万民工除葑田，疏湖港，把挖起来的泥堆筑了长堤，并建桥以畅通湖水，既为群众带来水利之益，又增添了西湖景色。这就是被列为西湖十景之首的“苏堤春晓”。苏东坡为地方办了这件好事，老百姓听说他喜欢吃红烧肉，到了春节，都给他送猪肉表示自己的心意。,.,9,苏东坡收到那么多的猪肉，觉得应该同数万疏浚西湖的民工共享才对，就叫家人把肉切成方块块，用他的烹调方法烧制，连酒一起，按照民工花名册分送到每家每户。他的家人在烧制时，把“连酒一起送”领会成“连酒一起烧”结果烧制出来的红烧肉，更加香酥味美，食者盛赞苏东坡送来的肉烧法别致，可口好吃。后农历除夕夜，民间家家户户都制作东坡肉。相沿成俗，用来表示对他的怀念之

5、情。现在成为杭州一道传统名菜。,.,10,临江仙（夜归临皋） 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。,.,11,三、文本内涵分析,这首词作于宋神宗元丰五年（1082年）九月，谪居黄州的苏轼在一次夜饮大醉之后，回到位于江边的临皋住宿。夜深人静之际，诗人耳边不断传来江流声，突然心灵顿悟，写下了这首充满理趣的临江仙,苏词的魅力：一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界的生动写照,.,12,上片叙写醉归的情景。开头写“夜饮东坡醒复醉”，饮而醉，东坡常有；醒而又醉，这在东坡是少见的。为什么这样呢？46岁

6、的东坡，被囚禁于黄州多年，前途遥遥无期，内心无法平静。此时此境，才越是高，知识越是渊博，思想越是深刻，就越痛苦。东坡只有借酒浇愁。因此，这首词是东坡在强烈的自我主体失落感的痛苦煎熬中写成的。后面写“归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 ”，写由于归家太晚，家童已经酣然入睡，鼻息雷鸣，一点也听不见主人敲门的声音。,.,13,于是，他便走到长江边上，倚杖静听那夜色中的江流声。置身于这样一个境界，人的精神仿佛才能真正得到一个空间，尘世的得失荣辱、功名利禄都可以暂时抛在一边，任凭自己心灵超然、自由地翱翔，于是对自由人生的向往便产生了。 下片写静夜伫立江边的感悟。“长恨此身非我有，何时忘

7、却营营！”感慨人生总是受到各种关系的牵制，不能忘情于名利的纷扰。这是全词中最具哲理意味的句子。这里化用庄子的话。上句出自庄子知北游：“汝身非汝有也。”,.,14,下句出自庄子庚桑楚：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”苏轼对官位的升降并不在意，但非常重视心灵的自由。“此心安处是吾乡”，他在人生能否适意这个问题上总是很敏感，对自由人生境界的渴求，是贯穿他整个人生的主旋律。 “夜阑风静縠纹平”，表面上看似乎仅是写夜深了，风也静了，江面上只有一些微波，细如皱纱。但从更深的意义上看，这是词人获得了对人生真谛的感悟之后，超乎寻常的安宁心境的外化。没有了尘世的烦恼忧愁，心境也正如这风平浪静的江水一样，波澜

8、不兴，甜美、悠远、自由自在。,.,15,最后两句“小舟从此逝，江海寄馀生。”写苏轼在精神上的自我已乘一叶扁舟遨游于江海之上，脱离了那不能忘情于营营的世界。 这是一首重在理趣的词作。此词一个重要特点就是理趣盎然。这种理趣，不在于理的高深，而在于趣的点化。所谓“趣”就是以超然而幽默的眼光观照人生，关照自我。特别是“小舟从此逝”两句，以想象中的行为的放纵狂打，表现心灵的自由解放。诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默，跃然笔端。此外这种以哲理入词、以古语入词的手法，也开拓了词境，扩大了词的表现力，在词史上具有重要的意义。,.,16,内涵：1. 深沉的历史感和人生感悟2. 以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我

9、,四、写作特点：,全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。1.以哲理入词、以古语入词2.写景、抒情和说理融为一体。,.,17,五、思考题,1、分析词中有“趣”的笔墨2、你能举出苏轼作于此时的其他作品吗？这些作品中是否也有富于理趣的笔墨？,黄州时期是苏轼文学创作的一个高峰期。为人称颂的词作有念奴娇赤壁怀古（大江东去）、课文后面的定风波（莫听穿林打叶声）等，赋有前赤壁赋和后赤壁赋。,.,18,六、课后阅读,和子由渑池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

10、,.,19,渑池，今河南渑池县，在洛阳之西，崤山之东。苏轼和苏辙兄弟俩，曾到过渑池，并曾在那儿的一所寺院里住宿过，寺院里的老和尚奉闲还殷勤地招待他们，他们也在寺内的壁上题过诗。当苏轼后来从苏辙的怀旧诗回忆起这些情景的时候，奉闲已经去世，题诗的墙壁也可能已经坏了，想想自己漂流不定的行踪，不由得感慨起来，便在和诗中对苏辙说：“人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。,.,20,它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。”（作者原注：“往岁马死于二陵崤山，骑驴至渑池。）,