篆书知识与欣赏课件.ppt

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1、.,1,第二课劲健稚拙古雅天真篆书知识与赏析,.,2,.,3,.,4,.,5,.,6,.,7,一、篆书概念,篆书，是先秦时代、秦代和汉代前同性的正体文字。大篆：秦代统一以前的篆书，包括甲骨文、金文、石鼓文、简牍书。小篆：秦代规范化的篆书，至东汉时代，逐渐被隶书替代。,.,8,一、篆书释义,籀书史籀篇是我国古代最早的字书之一，相传是周宣王时太史籀所作。秦始皇统一文字时，史籀篇是主要依据。 班固说史籀篇是西周时史官“教学童书也”，是太史所作，其书体为大篆。许慎说文解字序也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”唐代张怀瓘书断则明确说，“周宣王太史史籀”，姓史名籀。篆引许慎说文解字竹部：“篆，引

2、书也。”段玉裁注：“引书者，引笔而著于竹帛也。,.,9,篆书的现代应用实例,.,10,.,11,.,12,.,13,.,14,.,15,二、源头甲骨文,.,16,三、大篆,1、金文（钟鼎文）,.,17,金文拓片,今人临写,.,18,2、石鼓文,.,19,三、篆书特征,（一）笔法单纯 大致只有直、弧两种笔画，粗细一致，笔笔中锋，多圆转而无方折（二）字体略长 大篆象形，小篆规范对称（三）章法变化 字形大小不一，字距行距不等，纵成行横无列纵有行横有列,.,20,大篆作品,.,21,四、小篆,.,22,.,23,.,24,篆字辨识,夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须

3、静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！,.,25,“二李”,.,26,李斯（约前280年前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。,.,27,唐代文学家、书法家，李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。李白族叔，晚年的李白穷困潦倒，从金陵（今南京）来到当涂，投奔其叔李阳冰。李

4、阳冰主编李白诗集草堂集并为序。,李阳冰,.,28,天亡簋（gui）高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米用途：盛食器所处时期：西周出土时间：清道光年间出土地点：陕西郿县出土,.,29,记述周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位来祭祀天上神帝。作器者天亡襄助武王举行仪式，祭祀典礼之后，武王举行盛大的宴享，天亡受赏赐，铸造这件簋来铭记荣宠。,周文王姬昌,周武王姬发,.,30,【名称】大盂鼎【年代】西周康王时期【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏中国历史博物馆。【出土地点】清道光年陕西省岐山县礼村出土 。【文物规格】通高102.1厘米。,其内壁铸有铭文十九行，二

5、百九十一字。铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验和殷商失国的教训，不要酗酒，要效法祖先，忠心辅佐王室。铭文书法极其精美，用笔方圆兼备，结体谨严，雄壮而不失秀美，布局整饬中又见灵动，是西周前期金文的代表作。,.,31,毛公鼎,铭文32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。是研究西周晚年政治史的重要史料。,.,32,栾书缶（fou）,通高：40.5厘米口径：16.5厘米足径：17厘米用途：盛酒或盛水器所处时期：战

6、国,栾书又称“栾武子”或“栾伯”，是春秋时晋国大夫。,.,33,包山楚简,包括司法文书简、卜筮祭祷简和遣策三种。这些竹简内容丰富，纪年明确，对研究战国时期楚国乃至其它列国以及秦、汉时期的政治、经济、法律和历史地理，以及文字、书法研究提供了十分珍贵的资料。,包山简不是单纯的法律文书，其文书类竹简是处理实际政务的案卷，包含许多完整的司法案例，同时又涉及到战国时期楚国的社会、经济状况，弥补了传世典籍对战国政治、法律制度言己载极少的缺陷,.,34,吴王夫差矛,1983年，在湖北江陵马山5号墓中出土了一件吴王夫差自用青铜矛，全长295厘米。矛身与剑身相似而较短，中线起脊，两面脊上均有血槽，血槽后端各铸一

7、兽头。骹（又称（上竹下角），为装柄之用）中空。骹口扁圆，口沿内凹。矛体满饰菱形几何暗纹。基部有两行8字错金铭文：“吴王夫差自作用鈼。”据专家考证，鈼为矛属刺兵器。由此可知，此为吴王夫差自用，此矛冶铸精良，保存完好。,姬夫差，又称吴王夫差，春秋吴国末代国君，阖庐之子，汉族，前495年前473年在位。,.,35,四帛书又称楚缯书,内容共分三部分分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。在文字的四周绘的12个怪异的神像，帛书四角有用青红白黑四色描绘的树木。 ,.,36,在中国书法史上，西周时期出现了几个著名的“盘子”铭文：虢季子白盘铭文墙盘铭文散氏盘铭文,.,37,1、李斯小篆,.,38,2、清邓石如小篆作品,