教育学原理项贤明第一章教育的本质课件.ppt

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1、第一章,教育的本质,第一节,教育的产生与发展,第二节,教育的基本内涵,第三节,教育的要素与形态,第一节,教育的产生与发展,一、教育的起源,1.,生物起源说。其代表人物有英国教育学家沛西,能和法国社会学家,勒图尔诺。,2.,心理起源说。主要代表人物孟禄。,3.,劳动起源说。教育的劳动起源说也称教育的社会起源说。教育的,劳动起源说的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。,4.,神话起源说。所有的宗教都持有这一观念。,1.,生物起源说。,认为教育起源于动物界，源自于各类动物,的生存本能活动，其代表人物有英国教育学家沛西,能和,法国社会学家勒图尔诺。教育的生物起源说的根本错误在,于它否认了人与动物的根

2、本区别，否认了人的主体性和能,动性，进而否认了教育的社会性。,2.,心理起源说。心理起源说认为儿童对年长成员的“无意识模仿”,就是最初的教育的发展，与生物起源说一样，都是把动物的本能、,儿童无意识模仿这种人的类本能与有意识的教育活动混为一谈，否,认教育是一种自觉的、有意识的活动这一本质。,孟禄从心理学观点出发，根据原始社会没,有学校、没有教师、没有教材的原始史实，,判定教育起源于儿童对成人无意识的模仿。,他在教育史教科书（,1905,）中写道，,原始社会的教育“普遍采用的方式是简单,的、无意识的模仿”，“原始社会只有最,简单形式的教育，然而，在早期阶段中，,教育过程却具备了教育最高发展阶段的所

3、,有基本特点”，即承认儿童对成人的无意,识模仿便是最初的教育。,3.,劳动起源说。代表人物米丁斯基、凯洛夫等。教育的劳动起源说,的主要观点是：教育起源于人类的生产劳动。这是因为：,第一，劳动为教育的产生提供了现实条件。,第二，劳动向教育提出了客观要求。,第三，研究表明，教育活动在人类原始时代已经存在。,因此，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发,展需要的辩证统一。,米丁斯基在其著作世界教育史中提出：只有从恩,格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，,才能了解教育的起源。教育起源于人类特有的生产劳,动。,二、教育的历史发展,(,一,),原始社会的教育,1.,教育无阶级性。原

4、始社会无阶级差别，每一个社会成员,都可以受到平等的教育。,2.,生产性。教育主要为生产劳动服务。,3.,非独立性。教育依附于整个社会生产、生活等活动之中。,4.,原始性。教育手段原始简单。多与宗教、仪式等相关联。,（二）古代社会的教育,1.,独立教育形态的出现,学校,2.,学校教育具有阶级性和等级性。,3.,教育与生产劳动相分离。,4.,教育以个别教学为主、教学方法简单刻板。,古代学校教育出现的条件是：,（,1,）生产力的发展和剩余产品的出现为学校的产,生提供了前提条件；,（,2,）社会知识及生产经验不断丰富，需要专门机,构去传授；,（,3,）文字的形成为学校的产生提供了必要的条件,（三）近代

5、教育的特点（,文艺复兴运动开始,）,1.,国有化。国家加强对教育的重视和干预，逐渐建,立公共教育系统。,2.,义务化。产业革命之后，资本主义国家普遍实施,初等义务教育。,教育与宗教分离。,4.,法制化。实施教育立法，重视以法治教。,3.,世俗化。教育逐渐建立实用功利的世俗教育目标,（三）现代教育的特点,现代社会教育的主要特点有：,1.,学校教育逐步普及。,2.,教育的公共性日益突出。,3.,教育的生产性不断增强。,4.,教育制度逐步完善。,（四）,20,世纪以后的教育,20,世纪以来的现代教育呈现出新的特点，主要表现,为：,1.,教育的终身化。,2.,教育的全民化。,3.,教育的民主化。,4.

6、,教育的多元化,。,5.,教育技术的现代化。,第二节,教育的基本内涵,一、教育的词源与词义,1.,中国“教育”概念的词源,在中国，一般认为“教育”概念最早见于孟子,尽心上,中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两字在当时没,有确定的含义，而是分别指“教”或“育”。东汉许慎的说文,解字解释为“教，上所施，下所效也”：“育，养子使作善也,”。在我国古代思想家的教育论说中，与“教”相伴出现的字多,为“学”。古代的“教”主要指“教学生学有关的知识”，“学,”主要指“儿童在房子里学习有关的知识”，“教”与“学”只,是从不同角度描述同一种事物，同一种活动，“教”与“学”是,统一的。因此，我们把“教”

7、与“学”的词源看成是中国文化背,景下的“教育”词源。,左上为“爻”，组成易经八卦每一卦,的长短横道，代表易经等传统人类,文化典籍。,左下为“子”，代表儿童。,右上为“卜”，代表教鞭。,右下为“手”。,包含了教学内容、受教者、施教者、,教学方式，意为施教者通过严格的教学,组织纪律而向受教者传授传统的人类文,化典籍。,“,教”字在古代汉语中的理解：,中庸：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。,荀子：以善先人者谓之教。,学记：教也者，长善而救失也。,说文解字：教，上所施，下所效也。,“,育”字为上下结构,上边“古”为象形字，意思是从母,亲身体中逆产的孩子，象征孩子先,天具有叛逆性。,下边“肉”为会意

8、字，意思是养育,孩子。,诗经,小雅：长我育我。,说文解字：育，养子使作善也。,2.,西方“教育”概念的词源,在西方，“教育”由拉丁语,educare,分别分化为英语的,education,，法语的,education,，德语的,erziehung.,其中拉丁语的,e,为“出”的意思，,ducare,为“引导”之意，二者合,起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某种本来,就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。,西方有代表性的“教育”定义,(1),柏拉图：“什么是教育,?,教育是为了以后的生活所进行的,训练，它能使人变善，从而高尚的行动”，教育乃是“心灵的转,向”。,(2),夸

9、美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子,是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样,给我们。实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。,”,(3),福禄贝尔：“教育的目的是表现忠于天职的、纯洁的、完,美无缺的，因而也是神圣的生活。”,(4),裴斯泰洛齐：“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固,有的方式发展的艺术。”“教育意味着完整的人的发展。”,(5),斯宾塞：“从教育的生物学方面来看，可以把教育看作一,个使有机体的结构臻于完善并使它适合生活事物的过程。”“教,育即为未来人的完美生活作准备。”,(6),杜威：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验,的改造”。,

10、(7),巴格莱：“在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些知识,的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值,的那部分的过程。”,(8),斯普郎格：“教育是一种文化过程。”,二、教育的概念,广义：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德,的活动，都是教育。（第一义）,狭义：主要指学校教育，即教育者根据一定社会（或阶级）,的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，,把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。（第二,义）,更狭义：指思想品德教育活动。（第三义）,三、教育的本质,教育是培养人的活动，这是教育区别于其他事物现象的根本,特征，是教育的质的规定性。,教育

11、的本质归结为“育人”。,第一、体现教育的质性：引导促进人在知识、技能、情感、,态度、价值观等方面发生变化、进步，育人而非制器；,第二、教育对象是人：人具有思想和情感、具有能动性的人，,不同于物质材料；,第三、教育过程是育：教育必须采取人性化、科学化的方,法引导学生，而非机械塑造；,第四、教育的结果是化：促进由自然人转变为社会人。,第三节,教育的要素与形态,一、教育的要素,(1),教育者（教师、家长等）教育活动中教的主体,(2),受教育者（学生、学习者）教育活动中学的主体,(3),教育内容师生共同认识的客体,(4),教育手段教育活动的基本条件,第三节,教育的要素与形态,二、教育的主要形态,(,一

12、,),正规教育与非正规教育,正规教育是指由教育部门认可的教育机构,(,学校,),所提供,的有目的、有组织、有计划、由专职人员承担的，以影,响入学者的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培,养活动，有一定的入学条件和规定的毕业标准。特点是,统一性、连续性、标准化和制度化,(,二,),实体教育与虚拟教育,(,三,),社会教育、家庭教育、学校教育,、,自我教育,第三节,教育的要素与形态,二、教育的主要形态,(,一,),正规教育与非正规教育,正规教育：,一般是指学校教育，即有目的、有组织、有,计划、有系统地对学生进行全面系统的训练和培养活动。,有一定的入学条件和规定的毕业标准。特点是统一性、,连续性、

13、标准化和制度化。,非正规教育,：是指在正规教育制度以外所进行的各种教,育活动。非正规教育包括成人教育、继续教育、在职培,训、快速培训以及拓展项目等多种形式。非正规教育提,供了正规教育系统以外的学习机会，挖掘人的潜能和意,识。,第三节,教育的要素与形态,学习化社会,库姆斯等人陈述的非正规教育的概念、伊,里奇所主张的非学校化观念都是非制度化教,育思潮的代表,构建学习化社会的理想同样是,非制度化教育的重要体现。,学习化社会,是一个人人均能终生学习的,理想社会,它具有学习进程的终身性、学习机,会的平等性、学习者,的主体性、学习内容的,全面性和学习空间的开放性等特点。,第三节,教育的要素与形态,(,二,

14、),实体教育与虚拟教育,实体教育：,是指在现实环境下，根据现实空间的要求对,学习者实施的一种教育形式。,虚拟教育：,是指以多媒体和互联网为基础、运用现代信,息技术构建的学习资源、学习环境的教育形式。,第三节,教育的要素与形态,(,三,),社会教育、家庭教育、学校教育,、自我教育,社会教育,（,society education,），广义的社会教育是指所有影响个,人身心发展的社会教育活动；狭义指社会文化教育机构对青少年,和人民群众开展的各种文化和生活知识的教育活动。社会教育的,特点：终身性、广阔性、层次性、多样性等。,学校教育：,是在学校中实施的教育。,特点是,职能的专门性、组织,的严密性,、作

15、用的全面性、内容的系统性等。,家庭教育：,指在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子,女实施的教育。,特点是,具有人际关系的亲近性和教育的感染性、,具有内容的广泛性和方法的灵活性、具有启蒙性和连续性等。,自我教育是指人通过认识自己，要求自己，调控,自己和评价自己，自己教育自己。,自我锻炼等多个方面的能力。,自我教育的特点有,主体性、自控性、内向性、社会,性、终身性,等。,自我教育主要包括自我认识、自我体验、自我控制、,第三节,教育的要素与形态,陈鹤琴的家庭教育理论,陈鹤琴,(1892-1982 ) ,浙江上虞人，我国现代著名儿童教育家，,现代幼儿教育的奠基人。,1914,年毕业于清华学堂，先后获约,翰,霍普金斯大学学士和哥伦比亚大学师范学院硕士学位。,1919,年回国后，积极探索适合中国国情、符合儿童身心发展的中国化、,科学化的儿童教育道路。前后近,70,年间，在儿童心理、家庭教育、,幼儿教育、学教育、特殊儿童教育、师范教育等方面，进行了长,期的、开拓性的实践、验和研究工作，创建“活教育”的理论体,系。,