第一章秦汉文学汇总ppt课件.ppt

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1、大学语文,第1章 先秦两汉文学,第一节 概述,一、 先秦文学概述二、两汉文学概述,一、先秦文学概述,先秦文学是我国古代文学发生发展的最早阶段，包括秦代以前各个历史时期的文学， 奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。 先秦文学的主要内容包括上古歌谣和神话、诗经、先秦散文、楚辞。,诗经和楚辞耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰，史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统。中国文学史上的历次诗文革新运动，无不以先秦诗文作为师法的楷模和品评的标准，缘于先秦文学自身的特点：创始性、综合性、实用性和随意性。,二、两汉文学概述,汉代是我国第一个封建盛世，其文化体现出特有的“大汉气象”。它延续并发展了曾被秦帝

2、国一时中断的传统礼乐文化，形成了以儒家思想为核心的大统一的封建文化，统一性与综合性成为其最突出的特色。 两汉的主要文学成就包括：汉赋，散文，诗歌。,司马迁,司马迁 （西汉时期文学家、史学家、思想家）司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人1 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。,司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其

3、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史记（原名太史公书）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,早年经历 西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。1 2 司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。3 年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文尚书、左传、国语、系本4 等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一

4、职5 ，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。1,遭受腐刑,汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。38 然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。39 武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”40 然而，随着

5、公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家41 ，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。42,面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。 想到文王拘于囚室而推演周易，仲尼困厄之时著作春秋，屈原放逐才赋有离骚，左丘失明乃有国语，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有吕氏春秋传世，韩非被囚秦国，作说难和孤愤，诗三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯

6、色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。,司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的史记，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把史记献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。,名言,1. 三

7、晋多权变之士，夫言纵横强秦。2. 君子疾没世而名不称焉。3. 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。4. 高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。5. 盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。6. 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。7. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。8. 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。9. 善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。,董仲舒,（西汉思想家） 董仲舒（前179年前104年），汉族，广川郡（今河北省衡水市景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年（前134年）

8、，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在举贤良对策中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。,思想成就,董仲舒以公羊春秋为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。,汉武帝元光元年（前134年），任江都易王刘非国相10年

9、。元朔四年（前125年），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，在家著书，朝廷每逢大事，就会让使者及廷尉到他家，征询他的意见，足见他仍然受到汉武帝的高度重视。汉武帝太初元年（前104年），董仲舒病逝。,三年不窥园 董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的春秋，背

10、先生布置的诗经。第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之机，又找先生研讨诗文去了。随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，成为儒学大师。,司马相如,司马相如 （西汉文学家）,司马相如（约公元前179年前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人

11、，一说蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。,景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为子虚赋。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的汉文学史纲要中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”,凤求凰,白头吟 作者: 佚名,皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟止，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为。,很多人认为乃卓文君所作，并有千古佳话为

12、证： 汉武帝时，司马相如在长安以一篇上林赋得宠，封郎官，一时春风得意，意欲纳茂陵女为妾，卓文君无法忍受，写下了这篇流传于世的白头吟，,并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”,卓文君哀怨的白头吟和凄伤的诀别书，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。 这首卓文君写白头吟使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。,枚乘,（？

13、公元前140年），字叔，西汉辞赋家。汉族，古籍汉书记载为淮阳（今河南淮阳）1-2 人。淮安政府网记载为淮阴（今江苏淮安） 人。原为吴王刘濞郎中。 枚乘因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名，后拜在梁孝王帐下，汉景帝下召升枚乘为弘农都尉。枚乘在文学上的主要成就是辞赋，汉书艺文志著录“枚乘赋九篇”。,扬雄,（公元前53年公元18年）字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏甘泉、河东等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉

14、愧杨雄”。在刘禹锡著名的陋室铭中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰太玄等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。 对后世意义可谓重大。,贾谊,贾谊（前200前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因

15、而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有过秦论、论积贮疏、陈政事疏等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以吊屈原赋、鵩鸟赋最为著名。,少年得志,汉高祖七年（前200年），贾谊出生于洛阳（河南郡郡治所在地），少有才名，师从荀况学生张苍。汉高后五年（前183年）即以能诵诗书善文闻名于当地，河南郡守吴公将其召致门下，对他非常器重，在贾谊辅佐下，吴公治理河南郡，成绩卓著，社会安定，时评天下第一。1 汉文帝登基，听闻河南郡治理有方，擢升河南郡守为廷尉，吴公因势举荐贾谊。汉

16、文帝征召贾谊，委以博士之职，当时贾谊21岁，在所聘博士中年纪最轻。出任博士期间，每逢皇帝出题让讨论时，贾谊每每有精辟见解，应答如流，获得同侪的一致赞许，汉文帝非常欣赏，破格提拔，一年之内便升任为太中大夫。2,刘向,（西汉历史学家、文学家） 刘向（约公元前77年公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有谏营昌陵疏和战国策叙录，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。,刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗

17、正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。,曾奉命领校秘书，所撰别录，是我国最早的图书公类目录。治春秋榖梁传。著九叹等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存新序、说苑、列女传、战国策等书，其著作五经通义有清人马国翰辑本，山海经系其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为刘中垒集。,赋是汉代最流行的文体。汉赋分为大赋和小赋。 大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、

18、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋,两汉散文以历史散文和政论散文最为突出。历史散文方面，司马迁的史记以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元，是汉代最辉煌的成就。东汉班固的汉书与之齐名。,第二节 文本选读,一、神话二、诗经三、论语四、楚辞 五、史记六、古诗十九首,一、 神话,神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在山海经、楚辞、庄子、列子、淮南子等古籍中。,这些神话按题材大致可分为：创世神话、洪水神话、战争神话、英雄神话等，其中著名的有盘古开天地、女娲补天、黄帝擒蚩尤、大禹治

19、水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等等。,二、 诗经,诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称诗三百。 诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。,论语是儒家学派经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。,三、 论语,四、 楚辞,楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓

20、厚的地方特色。 楚辞成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。,史记是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名太史公记。与后来的汉书后汉书三国志合称“前四史”。 全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。以“实录”著称。,五、 史记,六、 古诗十九首,古诗十九首最早见载于南朝梁代昭明太子编的文选。 刘勰文心雕龙明诗中就这样概括古诗十九首的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”,思想内容呈现出复杂的时代特点，或表现及时建功立业的壮志，或表现追求幻灭后心灵的迷惘痛苦，或表现对个体生命的唯物认识和新的人生选择，更多的是表现游子思妇相思离别之苦，都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。 艺术上浑然天成，语言含蓄蕴籍，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标志。,