红楼梦第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心赏课件.ppt

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1、十一至十五回解读,第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心这一回主要讲了三件事：1、贾敬的生日；2、秦可卿的病；3、贾瑞对王熙凤的调戏。,1、庆寿辰宁府排家宴 宁国府为庆贾敬的寿辰，摆下家宴。但是，贾敬长期住在道观修炼，不愿回来接受众人庆贺。贾珍只好一面派贾蓉带人送些稀奇果品与吃食，一方面在家中摆宴祝贺。贾氏家族中晚生后辈男女老幼几乎都过来拜寿并共享家宴。（照理讲，父亲过生日，做儿子的应该亲自把礼盒送上门，可是贾珍不敢去，派了自己的儿子贾蓉去。在第十回里讲到，贾珍去请他父亲回来过生日，曾被父亲骂了一顿，虽然他父亲特别叮嘱过说生日那天你不要来了，可是做儿子的其实很难拿捏其中的分寸。在传统的伦

2、理关系里，父子关系一般非常紧张，因为父亲代表权威，可是祖孙的关系非常好，祖父一般都很疼爱孙子。作者让你感受到中国特有的一种伦理关系。）,家宴上缺席的两个人_ 和_ 1、贾母未到，凤姐说是她因贪吃桃子身体不适。(注意贾珍问及此事问得小心翼翼，唯恐自己失礼“老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请他老人家”这里可以看出大家族的礼数。) 2、秦可卿未到，因病重卧床。（注意凤姐说的一段话“我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，他再也不肯不扎挣着上来。”王熙凤猜得到，秦可卿知道自己是最小一辈的媳妇，应该来招呼客人的，今天这样重要的时刻不来肯定是不礼貌的。见她没来，王熙凤就知道秦可卿的病真的

3、很厉害了。）,2、秦可卿的病 王夫人因问起秦可卿的病情，大家都深表惋惜和同情。饭后，一向与秦氏要好的凤姐带领宝玉探望秦氏。秦氏极其瘦弱，并对病体复原不抱信心，说了很多悲痛的话。凤姐宝玉听了十分难过，尽力解劝宽慰。 这一回，作者运用了以乐衬悲的手法，安排了贾敬生日的热闹与秦可卿病重的对比，就在那繁华、热闹、富贵的场面中，有个人正在孤独、冷清、哀伤第一步步走向死亡。,凤姐和秦可卿 秦可卿和凤姐本不是同辈，但俩人关系非常好，因为年龄很接近，又都是做媳妇的，而且都在当家，她们在一起会有很多共同感觉。 比如她们都容易遭人抱怨，王熙凤狠心、厉害，背后常被人骂，可是秦可卿却能做到众人赞不绝口，连底下的人都说

4、她好，所以秦可卿所费的心思和内心所受的委屈定然比王熙凤多。王熙凤的父亲是九省统制，她是从豪门嫁进豪门，从不忍受秦可卿那样的委屈。秦可卿是从寒门嫁入豪门，背后没有靠山，她又不愿得罪人，要把上上下下都打点好，博得众人的喜欢，她活得定然比王熙凤累，肯定是心力交瘁。这是她病的根源。,3、见熙凤贾瑞起淫心 辞别秦氏，凤姐赶往园中听戏。猛然间贾瑞从假山石后出来，有意调戏凤姐。凤姐是个聪明人，一眼就看出贾瑞的用意，心中早已定好整治他的计策。然后照常与邢王二夫人并尤氏等说说笑笑，看戏听曲。,28：00,注意凤姐初见贾瑞时的反应可以看出她的性格特征： 凤姐儿猛然见了贾瑞，身子望后一退，定下神，看清了贾瑞的嘴脸后

5、，便假意含笑说了一大堆亲热话，而且暗在心中发狠,一定要让他知道自己的厉害。明是一盆火，暗是一把刀。王熙凤的厉害就在这里，尽管她打心理瞧不起贾瑞，可还是假意含笑，让他觉得自己有希望。后来贾瑞一步步掉进这个陷阱，就是因为王熙凤一直在引诱他。,谁调戏谁？ 一般人都会说这是贾瑞在调戏王熙凤，开始确实如此，但很快角色就发生了转换。真正调戏的是王熙凤！因为她是强势的。 在恋爱关系中，一个人爱你，你不爱对方的时候，你一定是强势的；你爱一个人，爱得比对方多，你就是弱势的。王熙凤对贾瑞一点兴趣也没有，所以她是强势的。如果王熙凤慈悲一点的话可以严词拒绝断了贾瑞的念想，可她没有，她要把贾瑞当作玩物一般戏耍，并心中暗

6、忖道“几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！”这是她的厉害处，也是她的残忍处。这一回，秦可卿在走向死亡，贾瑞也在走向死亡。,第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴,1、毒设相思局： 第一局：贾瑞在园中调戏凤姐后，竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐假意殷勤，让座倒茶，并举止暧昧，约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。贾瑞果信其言，自言“死了都愿意”，如约前往，却不见凤姐人影，白白地冻了一夜。 （此时的凤姐还只是想给贾瑞一个教训，可是这教训无法奏效。即便自己已经冻了一夜，还被祖父贾代儒痛打、罚跪、背书然而当局者迷，他想不到是凤姐捉弄他，他永远要给自己一个希望，于是“过后两日空闲，仍来找寻凤姐”。其实这时的他是

7、自己在骗自己，已经不需要别人骗他了。“凤姐因见他自投罗网，少不得再寻别计，令他知改过。”）,38:00-,毒设相思局第二局： 看贾瑞还不知悔改，凤姐又生一计，一面约他在夹道屋子中见面，一面却派贾蓉、贾蔷二人前去捉拿。贾瑞见事情败露，十分害怕，只好接受他二人的勒索，各赔银五十两。在仓皇逃离之时，又被浇了一身屎尿，冻得冰冷打颤，遂一病不起。,05:40-12:20,可怜的贾瑞,贾瑞的可怜在于他爱上了一个不该爱的人，还爱得一往情深、无法自拔、至死不悔。这很可能是贾瑞的初恋，也是最深的爱，他第一次堕入情网，碰到的是王熙凤这样一个厉害的角色，悲剧已经是注定的了。 贾瑞的悲剧是自己不够聪明（贾瑞者，假睿也

8、），没有办法判断真相，不知道王熙凤在演戏，而王熙凤的戏又演得极好，他完全被弄懵了。于是一再受骗，一再被捉弄，一再被侮辱。以王熙凤的聪明，也许想不到有人会笨到这种程度，这其实是一个有趣的对比。贾瑞完全进入“痴”态，完全没有了理智，当他爱一个人爱到这种地步时，王熙凤讲的任何一句话他都相信。明眼人能看出这完全是在戏弄他，可他完全不知情，更无法自制。等读到最后，你再回头看，王熙凤说“哪一天叫他死在我手里”，贾瑞说“死了也愿意”时，你就会发现这是两个人之间的宿命。贾瑞是至死不悔，凤姐是至死不悟，连人参也不给贾瑞，硬是要把他往死里整。,2、风月宝鉴： 贾瑞病中有一跛道人送来一面錾zn着“风月宝鉴”四字的镜

9、子，嘱咐贾瑞只可照反面，不可照正面，三五日即可痊愈。贾瑞不听，因为反面照见的是骷髅，很可怕；而照正面，即见凤姐在镜中，心中一喜，荡悠悠觉得进入镜中与之缠绵，反复几次，一命呜呼。,12:20-16:16,风月宝鉴,风月宝鉴是面镜子，由“警幻仙子”所制，目的是“治邪思妄动”之症，说白了，就是控制不良的欲望的。道士交待：只照反面，病就可好；若照正面，即死。这是寓言式的提醒。 贾瑞拿起风月宝鉴来，照道士的意思只看反面，结果他看到的不是自己，而是一个幻象他看到一个骷髅在里面。（脂砚斋批：好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。）骷髅，是要告诉你生命的终结状态，你每天看，就能提醒自己现在你所拥有的和所执迷的东西都

10、不过是一个幻象，没必要对终成虚幻的东西过于执着。（贾瑞这傻子哪有这慧根能悟到这点呢！）这个骷髅却把贾瑞吓坏了，连忙掩了镜子，骂道：“道士混帐。如何吓我！”正面的点化到他这里变成了“混帐”，所以他不要看这个。,他又将正面一照，“只见凤姐站在里面招手叫他”。他看到了自己朝思暮想的幻象。所以，有没有镜子不重要了，是他没有办法忘掉凤姐，是他的欲念害了他，王熙凤变成了他的致命伤。一个人在幻想里面所受的情欲煎熬是最痛苦的。 贾瑞后来遗精而死，因为他一直在看镜子的正面，一直幻想跟凤姐云雨，一次又一次地耗尽精血。他无法自拔！写情欲之悲伤，大概没有像红楼梦写得这么惨的。这个时候你忽然会回想起贾瑞之前讲的“死也要

11、来”。现在他就是一次一次到镜子里面去赴死亡之约，这大概真的是他要还的冤孽之债。他死于王熙凤之手，却更是死于自我情欲的火焰中。,代儒骂道“是何妖镜？”,贾瑞死了，旁边的人只看到他在照镜子，贾瑞看到的幻象旁人是看不到的。我们每一个人心里的幻象与情欲别人都看不到，只有自己知道。所以大家就觉得是那个道士在作怪，这是什么妖镜，竟然让人照照就死掉了。这像是荒诞不经的神话，可又那么真实。 贾瑞死了之后，他的祖父痛不欲生，但他不知检讨自己的教育方法，却将一腔怒火发向那面“风月宝鉴”，必欲烧之而后快，这就是错上加错了。“只听镜内哭道：谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”这里用了神话的写法，这面镜子

12、变成了人，说话了，镜子的哭声非常动人，它说人世间这么多假象，你自己要把假象当真，为什么要怪我？,16:16-16:57,贾代儒的教育失败,“贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。”贾代儒书读得很好，可是却屡试不第，一辈子都很寒酸，最后只能在贾家的私塾里做了个教书先生。这样的人内心郁积着一种不平，他们总觉得自己是最正义的，教训也最严格。所以贾瑞很惨，在这样一个严格的、做老师的祖父跟前长大，贾代儒把他一生不得志的郁闷都发泄在孙子身上：“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。” 然而，这个被严加监管的孙子一旦出事，就是大事，因为他根本没有人生经验，完全不知道外面的世界是什么

13、样的。如果他从小就调皮捣蛋，也不会被王熙凤骗成这样。贾瑞的悲剧在于他完全是一个傻瓜，对于他的傻，他的祖父要负很大的责任。,贾代儒的教育失败,贾代儒根本不知道贾瑞被王熙凤戏弄之事，更不会想到孙子已经二十岁了，他会有情欲，会爱上女人，会因情欲遭人算计。贾代儒的脑子里没有这些，儒家总是讲“克己复礼”，这个又酸又臭的老儒生（“假呆儒”）不懂自己的孙子，更不会与自己的孙子有亲子沟通，他只会进行粗暴的体罚。而贾瑞内心燃烧的情欲又岂是这种教训可以扑灭的呢！于是我们看到贾瑞手握风月宝鉴竟然执迷不悟、至死不悔地奔向了死亡之地。,“以假为真”,“以假为真”，是红楼梦里非常深的格言。在人间行走，我们都在不同程度地以

14、假为真，作者对人生最大的领悟与最大的悲悯也在于此。作者没讲明到底什么是真的，真的难道就是那个骷髅吗？那么在成为骷髅之前人的生命到底要怎么度过？如何自处？他也没有讲。这里作者只是提醒，让你觉得你眼下所眷恋、执著、放弃不了的东西，其实都是梦幻泡影。 红楼梦是要你放弃对生的所有眷恋吗？不是，它只是在提醒你没必要对终成虚幻的东西过于执著。,人永远跨不过的门槛,“当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。” 铁槛寺有点像贾家的家庙，作者之所以如此取名，意在表现“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的思想。 有一个门槛，你是永远跨不过去的，那就是死亡。贾瑞死了，寄灵于铁槛

15、寺；秦可卿死了，也寄灵于铁槛寺，人最后去的地方是一样的。秦可卿高贵、优雅；贾瑞卑微、难堪，最后的终局是一样的。这里，贾瑞的死隐伏了秦可卿的死，还有林黛玉父亲的死。（作者在收尾的部分又讲到林如海身染重疾，写信接黛玉回去。）,第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府,一、秦可卿之死（1）托梦王熙凤 自从贾琏送黛玉回扬州奔丧后，凤姐甚感无趣，每晚早早睡下。这天夜间凤姐儿和平儿二人睡下，凤姐迷糊间，恍惚只见秦氏从外走来，与她辞行，并告诉她“月满则亏，水满则溢”的道理，要她买田置地，早做打算，然后飘然而去。（秦可卿托梦的具体内容作为考点须掌握。）,19:19-23:00,秦可卿托梦给凤姐，谓“即如今

16、诸事都妥，只有两件未妥”，请问，秦可卿说的“未妥之事”是哪两件？为什么说“若把此事如此一行，则后日可保永全了”？ “未妥之事”指的是：（1）祖茔虽四时祭祀，但是没有一定的钱粮。（2）家塾虽立，无一定的供给。 对策： 趁着今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费。（相当于投资房地产，并且列入祭祀祖坟的名目，成为固定产业，将来不会被动用。） 将家塾亦设在这里，族中长幼日后按房拿管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。（相当于投资教育，让家族有复兴的可能。） 目的：这样，即使将来入了罪，其他东西入官，这个产业是不入的。（祖坟的田产是不能充公的，因为孝道不可以伤害。）即便败落，子孙回家

17、读书务农，也有个退步；祭祀又可永继。,秦可卿托梦这一情节中有现代管理学的元素，有企业的规划，也有曹雪芹家败人亡之后的感慨。因为他后悔当年家族兴旺的时候没人想到这些打算，以致一朝落难根本无处可立身。曹雪芹把对自己家族的这份遗憾以托梦的方式补充在小说里。 秦可卿交待完毕，还透露了一个神话式的预言：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”这说的是什么事？ 元春省亲,秦可卿死前为什么只给凤姐托梦，交待贾府后事？ 在宁荣二府中，各有一位善于管理家政的少奶奶，这就是秦可卿与王熙凤，“裙钗一二可齐家”即指她们。 秦可卿临终，托梦给凤姐，嘱托贾家后事，并说：“非告婶婶，别人未必中用。”这实际

18、上是“一语贬尽贾家一族空顶冠束带者”(脂批）。 然而纵然有可卿泄露天机“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”纵然有“从小杀伐决断惯了的”“脂粉队里的英雄”王熙凤，也终不能改变贾府颓败的命运。,（2）一处细节宝玉吐血： 宝玉梦中听见传来了可卿死去的消息，急火攻心，竟吐了一口血。立刻换衣服要去祭奠。宝玉吐血，出于真心哀痛，可与后文前来吊唁走过场的一干人等形成对比；若秦氏久病待死，宝玉应当渐渐伤心，决不致于急火攻心，骤然吐血。宝玉所以如此，正因秦氏暴死，惊哀疑三者兼之：惊因于骤死，哀缘于情重，疑则疑其死之故。此等写法，似隐而亦显，可见秦氏之死确实被作者删改。）,23:00-24:23,（3）贾珍的过度

19、反应 贾珍悲痛之极，哭得泪人一般。（逾越了公公对儿媳应该有的情感和礼教）且看他对秦氏丧礼所费的心思。 置办棺木：先是为秦氏置办了十分贵重的棺木“樯木”。薛蟠说，这个木头做了棺材可以万年不坏，原来是义忠亲王老千岁要的。贾政就劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木，也就是了。” 可是，“此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听”。注意这个细节！一个公公竟然在儿媳妇死后恨不能自己去死，这里又透露出里面有些事非同寻常。,26:34-27:42,小丫头之死： 秦可卿的丫头瑞珠撞柱而死，相当于为其殉葬了。（秦可卿平日待人亲近到惊人的程度。此细节似乎不同寻常。87版电视连续剧将其演绎为瑞珠撞破贾珍与可卿天香

20、楼之丑事，自知性命难保而自杀。）贾珍以孙女之礼殓殡。小丫头宝珠甘为义女，摔丧驾灵。,27:42-28:18,为儿子捐官： 贾珍还为贾蓉捐了龙禁尉，目的却是为了抬高秦可卿的身份。（一个女人的丧礼仪式是由她丈夫的官位来决定的，不同的官位有不同的排场。贾蓉没有官位，丧礼就不能做出官家的气派。捐官不是为了儿子，只是为了儿媳的丧礼可以办得风光。）,28:18-31:10,皇帝老爷派出他的全权代表（戴权者，代表皇帝之大权也）来吊丧，在吊丧中，戴权以一千二百两银子的最低价格，把龙禁尉这种神圣的皇帝贴身的侍卫官儿出售封赠给贾蓉，（官场上的黑暗现实：太监可以私下进行官爵买卖）使得死者秦可卿丧葬礼仪可以更加的荣光

21、。,（4）秦可卿的丧礼 秦氏之死，是贾府一桩腐朽透顶的大丑事。贾府却把这丧事办得奢侈隆重，一来是为了“以假乱真”掩人耳目，以正面“美人”遮盖背面“骷髅”；二来是显示贾府“百尺之虫，死而不僵”的贵族气派。（这些行为与秦可卿托的梦刚好相反。秦可卿觉得这个家族已经豪盛到了奢华的地步，应该及时警醒，而她的丧事的奢华靡费，恰恰证实了秦可卿的忧虑实在不是杞人忧天。如此穷奢极欲，家族岂能不败？）,二、王熙凤协理宁国府 客观原因“只是贾珍虽然此时心意满足，但里面尤氏又犯了旧疾，不能料理事务。” 尤氏这个时候生了怪病，不能出来见人。（如果“淫丧天香楼”这个事件是真的，尤氏会很尴尬。尤氏是个非常软弱的女人，根本管

22、不住丈夫。如果丈夫真的去逼奸儿媳妇，她这个婆婆确实很难做。大户人家的人生病常常跟政治有关，不过作者在这里讲得很隐晦。） 于是宝玉向贾珍推荐了王熙凤。 主观原因凤姐素日是个最喜揽事办，好卖弄才干的人，巴不得遇见这事，以便大显身手，便应承了下来。,31:10-35:34,王熙凤对宁国府的改革 1、分析积弊：王熙凤针对宁府当前的主要积弊，从人杂失窃、办事推诿、需用过度、分工不均、家人豪纵等方面来着手进行整治。 2、采取措施：先造名册，按时点卯，分工明确，各司其职，一切安排的有条不紊。 3、以身作则：凤姐不畏辛劳，天天卯时二刻过宁府来点卯、理事。 4、杀鸡儆猴：后来，王熙凤借惩处一位迟到的婆子进一步树

23、立了威信，让宁府的人们终于知道她的厉害。 5、改革成效：自此以后，“众人不敢偷安，自此兢兢业业，执事保全，丝毫也不敢有半点马虎。,35:34-3:50,王熙凤协理宁国府，忙得茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净，心中却十分欢喜。这是为什么？恐落人褒贬；喜揽事办，好卖弄才干；好逞强斗胜。,第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王,林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王,【情节梳理】 宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。宁府送殡，

24、北静王水溶会见宝玉。,林如海捐馆扬州城,这一回先紧承上回写王熙凤协理宁国府之事。其中提及黛玉父亲病逝。（捐馆是死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，一般是指官员的去世。）说王熙凤协理宁国府期间恰好家人传信，贾琏因为黛玉之父病逝，要耽搁到年底才能回来。 闻及此事，注意王熙凤和宝玉的不同反应： 凤姐向宝玉笑道：“宝玉，你林妹妹可在咱们家住长了”。（王熙凤知道宝玉喜欢黛玉，就想逗逗他，她觉得宝玉会高兴） 宝玉听后非但没有表示高兴，反而蹙眉长叹，说：“了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢。”（宝玉永远是体谅人的，他最先想到的永远不是自己，他总是想到对方在这个时候有多难过。他不见得能帮到别人，但

25、他能做到随时用自己的心去体会别人的心，这才是真正的关心。）,贾宝玉路谒北静王,可卿的丧礼办得盛大之极，不仅各王公贵族亲来送殡，北静王等人还搭了祭棚来路祭，并召见了贾政、宝玉父子，多有赞誉。,北静王，名水溶，年未弱冠，形容秀美，性情谦和。因祖上与贾府有世交之谊，同难同荣，故从未以异姓相见，更不以王位自居。 秦可卿出丧，他特设路祭，又专请贾宝玉相见。他对通灵宝玉“称奇道异”了一番，夸奖宝玉果然如“宝”如“玉”，“真乃龙驹凤雏”，说今后可能宝玉还会超过贾政，并把皇上亲赐之鹡鸰j lng念珠一串赠与宝玉。（鹡鸰象征友爱之情。） 贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王是个贤王，风流潇洒，不为官俗国体所缚，

26、每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。（虽处权贵却不失洒脱的生命状态，或许就是宝玉的理想，这里借北静王的形象诠释出来了。）,第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵,王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵,【情节梳理】 北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐香念珠一串。 凤姐、宝玉、秦钟中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。 来至铁槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉、秦钟与智能玩笑，智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。,第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵,铁槛寺，是秦氏停灵的地方。凤姐送灵暂住这里。干涉一件官司，受贿3000两白银，害死两条人命。 馒

27、头庵，本叫水月庵，离铁槛寺不远的一座寺庙。停灵在铁槛寺后，凤姐、宝玉及秦钟并未立即回城，而是住在馒头庵中。秦鲸卿，就是秦钟，他在馒头庵和小尼姑智能儿幽会被宝玉撞见。 寺庙的取名，意在表现“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头” 的思想。,【王熙凤弄权铁槛寺】 王熙凤护送秦可卿灵柩到铁槛寺，住在不远的馒头庵，老尼净虚（这名字有点讽刺，这老尼不净也不虚，她老谋深算，抓住凤姐好强的特点，使用激将法使其就范，俨然就是个教唆犯）为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子（贪赃）；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，（玩弄权势）结果迫使一对青年男女自尽。 凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我

28、说行就行”，（胆子越发大了，已经毫无顾忌）她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。（后来这三千两银子还被她拿去放高利贷了，人性不知不觉的贪婪慢慢呈现出来了。）,净虚老尼托付凤姐退亲一事，凤姐说，“这事倒不大，只是太太再不管这样的事”“ 我也不等银子使，也不做这样的事”，你怎么理解她的话？可见她怎样的性格特征？她的话主要有三层意思：第一层意思是说这件事不是什么难事，我们贾家完全能办得到。第二层意思是说这事你去求老爷太太还不如求我。第三层意思是说事情不是白办的，你得拿大笔银子。 这两句话集中的表现了她狡诈、贪婪的性格。,【秦鲸卿得趣馒头庵】 此事为何会和王熙凤弄权铁槛寺相提并论？在同一个

29、馒头庵里，一边是违法，一边是纵情，但它们都在讲一个共同的东西：欲望。 智能儿和秦钟，一个是身在佛门，一个是出身寒儒薄宦，他们的爱情注定不为世俗所认可。客观地说智能儿和秦钟的爱情是不对等的，秦钟对于智能儿来说，既是温情的眷顾者，更是自己逃出“牢坑”的希望，所以智能儿对秦钟更多的是真切的依恋，而秦钟对智能儿却只有赤裸裸的情欲。甚至连尸骨未寒的姐姐，白发人送黑发人的老父全都抛在九霄云外了。,秦钟的谐音是“情种”（多情的种子）也好，是“情终”（情孽的终结）也罢，反正秦钟短暂的一生就是为情而生，为情而终的。 上苍不仅给了他“清眉秀目、粉面朱唇、身材俊俏、举止风流”的容貌，这些足可以博得女孩子的芳心。还赋

30、予他“腼腆温柔、未语脸先红、怯怯羞羞、女儿之态”的性情，这又让男人为之着迷。 只可惜他身子太弱，几天的“偷期缱绻便咳嗽伤风，饮食懒进”，东窗事发气死老父后，他悔愧交加，重病不起，不久就“萧然长逝了”。,写秦鲸卿得趣馒头庵一事有何作用？为秦钟之死设下伏笔：秦钟体质弱，与智能偷情，分离而得相思病。对宗教的虚伪丑陋的一面有批判之意：与弄权铁槛寺的情节同时发生佛门净地馒头庵里，一边是违法，一边是纵情，都在讲人的赤裸裸的欲望。 对被迫进入佛门的女子的同情：借智能儿之口，将佛门比作牢坑。说明她出家绝非自愿，看看后来芳官、藕官她们出家的经历就明白了，无非就是被逼无奈且走投无路，这些小尼姑就是师傅们“拐来做活使唤”的。她们最缺乏的就是人间温情的眷顾，哪怕这温情只有一瞬的美好，哪怕享受这温情是饮鸩止渴也在所不惜。,