窈窕世无双年始十八九便言多令才阿母谓阿女汝可去应课件.ppt

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1、孔雀东南飞,孔雀东南飞是保存下来的我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 选自南朝徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。,关于作品,关于“乐府”,“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的一个官署，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。 后来把乐府官署所采集、创作的歌词称为“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。,公姥 伶俜 腰襦 葳蕤聘礼 磐石 拊掌 否泰赍钱 踯躅 冥冥 摧藏晻晻 怀忿 流纨 鹄舫,m,pn,r,wi ru,pn,pn,f,p,j,zh zh,mn,zn,yn,fn,读准字音,wn

2、,h,终老不复取,一、通假字,箱帘六七十合葬华山傍 府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝,通“娶”，娶妻,通“奁”，镜匣,通“旁”，旁边,也写做“叮咛”，嘱咐,同“脏”，脏腑,通“韧”，柔软而结实,二、古今异义可怜体无比古义：可爱 ；今义：值得怜悯与同情。汝岂得自由 古义：自作主张 ；今义：不受约束和限制。本自无教训 古义：教养 ； 今义：从错误、失败中取得知识。妾不堪驱使 古义：使唤 ；今义：强迫别人按照自己的意志行动。感君区区怀 古义：真情挚意 ；今义：形容数量少，人或事物不重要。,二、古今异义自可断来信 古义：来送信的使者，在此指媒人 ；今义：寄来的书信。处分适兄意 古义：处理安排 ；今义：对

3、犯罪或犯错误的人按情重做出处罚决定。便利此月内 古义：吉利 ； 今义：方便。蹑履相逢迎 古义：迎接 ； 今义：奉承，迎合别人。叶叶相交通 古义：交互相通 ； 今义：各种运输往来和邮递通讯事业总称。多谢后世人,古义：告诉，告诫 ；今义：感谢。,三、重点字词便可白公姥 却与小姑别 孔雀东南飞 千万不复全 逆以煎我怀 足以荣汝身 处分适兄意 卿当日胜贵 手巾掩口啼 自名秦罗敷 谢家事夫婿,告诉、禀告 动词，退出来 向东南，名词作状语 保全，形容词用作动词 逆：预料，想到； 煎：使像受煎熬一样，使动用法 使荣华，使动用法 依照，适合 一天天地，名词作状语 用手巾，名词作状语 取名，名词活用为动词 侍奉

4、，服侍，名词活用为动词,渠会永无缘 槌床便大怒 虽与府吏要 交广市鲑珍 君既若见录 好自相扶将 便言多令才 恐此事非奇 赍钱三百万 否泰如天地莫令事不举 便利此月内,代词，他用拳头敲，名词活用为动词相约采办，购买，名词活用为动词记取，记挂服侍便言：很会说话；令：美好合适，适宜赠送坏运气、好运气成功，完成以为利，形容词意动用法,四、一词多义适： 始适还家门 处分适兄意 适得府君书谢： 谢家来贵门 阿母谢媒人 多谢后世人见： 相见常日稀 渐见愁煎迫 君既若见录 府吏见丁宁,出嫁按照，依照刚刚，才辞别辞谢告诉，劝告见面被“我”，兰芝“我”，兰芝,为：为仲卿母所遣 十七为君妇 为诗云尔 非为织作迟 阿

5、母为汝求 君家妇难为 慎勿为妇死,被，介词 做，作为， 动词 作，写，动词 是，动词 替，给，介词 做，动词 为了,相见常日稀 儿已薄禄相 誓不相隔卿 及时相遣归 好自相扶将 还必相迎取 嬉戏莫相忘 蹑履相逢迎 会不相从许 仰头相向鸣 叶叶相交通,互相，副词相貌，名词偏指一方，可不译出指代兰芝，可译作“我”指代仲卿母，译作“老人家”指代兰芝，可译作“你”指代兰芝，可译作“我”指代仲卿，可译为“他”指代仲卿，可译作“你”互相，副词互相，副词,偏义复词,便可白公姥昼夜勤作息其日牛马嘶,我有亲父兄逼迫兼弟兄,有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，另外一字只起陪衬作用，叫做偏义复词。,互文句,东

6、西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝树叶互相覆盖，互相沟通。,上下两句或一句话中的两个部分，看似各说各事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，渲染的是同一事。,复述故事 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二

7、人双双命赴黄泉，成千古绝唱。,快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。,小序交代了故事发生的 、 、 、 、作诗的缘由。,时间,地点,人物,故事结局,给每一部分拟出四字标题。,兰芝自遣（1-2）开端,夫妻誓别（3-12）发展,被逼改嫁（13-21）进一步发展,双双殉情（22-31）高潮,鸳鸯和鸣（32）结局,全诗按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧线索来叙述的。,开篇“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？,首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法，如关雎。 其次以孔雀失偶，徘徊反顾暗示夫妻别离，为全篇奠定沉痛而悲哀的基调，统摄全篇，引起下文。,人物形象简析,十三能织素，十四学裁

8、衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。,此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。,兰芝自诉,君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。,刘兰芝：忠于爱情,刘兰芝：勤劳能干,婆媳矛盾：有意刁难,非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”,刘兰芝：果断刚强,鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,“赋”的表现手法。表

9、现了刘兰芝美貌惊人。,？,被遣的刘兰芝为何仍要这样精心打扮自己？,（1）冷静坚强（2）自爱自尊,临行装扮,上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”,焦母：冷漠凶横,刘兰芝： 谦逊有礼 从容镇定 不卑不亢,（再次与焦母的指责形成对比）,拜别婆婆,却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。,第一次落泪： 委屈、重情,离别嘱咐，友爱、善良，重情重义,话别小姑,还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十

10、八九，便言多令才。,县令之子：地位高 相貌美 文才好,衬托刘兰芝的美貌多才 表现了兰芝的不慕富贵，不移情志的品德和节操。,云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。,太守之子：地位高 相貌俊 未婚娶,兰芝拒婚,兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”,？,刘兰芝为何突然改变态度，答应再嫁？,（1）被遣没有地位（2）兄长凶狠逼迫（3）打定殉情主意,刘兰芝：冷静刚强,在家从父，既嫁从夫，夫死从子。,太守府的迎娶场面。,青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作

11、轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。,运用铺陈和排比大肆渲染太守家的奢华和对婚事的重视，既显示了兰芝的美丽，又表现了兰芝不慕富贵、忠于爱情的高贵品质；同时，又与下文“生人作死别”的情景形成鲜明对比，“以乐写哀”，反衬兰芝的痛苦孤独，增加了故事的悲剧气氛。,我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。,从容赴死,果断坚决从容赴死,何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！,相约殉情，性格刚烈,兰芝聪颖美惠、知书达理、尊长扶幼、心灵手巧、勤劳善良、任劳任怨；忠于爱情，不为威逼所屈，不为荣华所动；貌似柔弱实则刚强，虽处封建礼教的重压，却自

12、尊自强；自珍自重、决意自遣；虽则逆来顺受，但之于爱情则是千金不移，忠贞不渝，终于自尽殉情。她短暂的一生完美的表现了光彩的人格。,刘 兰 芝,1、焦仲卿听到母亲要驱逐刘兰芝，先是“婉启”，继而“长跪告”，并说“今若遣此妇，终老不复取”，等母亲“捶床大怒”却又默无声的退出来，表现其什么性格？,2、送别刘兰芝时，焦仲卿说“不久当归还，还必相迎取”，和刘兰芝的认识相比，反映出他的什么特点？,3、听到太守提亲兰芝允婚的消息，焦仲卿“贺卿得高迁”的话，表现了他怎样的性格？,4、夫妻再会死盟，焦仲卿归家后，对母亲的那段话表现了他性格怎样的发展？,5、刘兰芝焦仲卿都忠于爱情，并且都以死反抗，但刘兰芝是毅然“举

13、身赴清池”，而焦仲卿却是“徘徊庭树下，自挂东南枝这表现了他怎样的性格特点？,总结,焦仲卿形象讨论,焦 仲 卿,焦仲卿忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但性格懦弱拘谨，优柔寡断，不敢直接反抗，违心送走兰芝，对现实抱有幻想，但他深深爱着妻子，当团圆之梦破灭后，敢于背上“不孝”之名，自尽殉情，同样具有叛逆精神。,两人的分离是因为感情问题吗？,君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 （誓别）举手长劳劳，二情同依依：,今若遣此妇，终老不复取！誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负！,府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。 （拒婚时）自可断来信，徐徐更谓之。,

14、（遣归时）,“比”的表现手法，形象表现二人真挚相爱、永不分离的感情。,何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！,感情深厚，忠贞不渝,生人死别磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”,一个举身赴清池一个自挂东南枝,相约赴死,焦 母,刁难媳妇逼子另娶怒斥仲卿,焦母：典型的封建家长，性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。,刘兰芝兄长,性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的

15、形象，同时也是封建家长制的代言人。,兰芝叙述逼妹改嫁,两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！,在残酷的现实里不能实现的理想，寄希望于神话里实现。这是人们的善良愿望，也是对现实的逃避和自我安慰。,互文句。象征他们的爱情血肉相连，永不分离.,告诫世人。,浪漫主义色彩，照应开头。,兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？,封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃

16、”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记） 无子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,1原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 2原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） 4原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）,深入探讨,这首诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱

17、情和封建家长制、封建礼教的迫害为矛盾冲突的线索，也即按照刘焦二人的别离、抗婚、殉情的婚姻悲剧发展线索来叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝地爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。,诗歌主题：,又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。,陆游的钗头凤,宋

18、*陆游 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。,钗头凤,唐婉的钗头凤,宋*唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！,钗头凤,千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着,悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。,古今记时的方法比较表,（五）古代文化知识1、古代计时方法（1）十二时辰表：,（2）五更与现今时间比较表：,