祈父予王之爪牙诗经课件.ppt

《祈父予王之爪牙诗经课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《祈父予王之爪牙诗经课件.ppt（7页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、诗经 小雅,鸿雁之什 祈父,小飞守角制作,作品简介,祈父是周王朝的王都卫士（相当于后代的御林军）抒发内心不满情绪的诗。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨。风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。,祈父,祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。,注释,祈父：周代掌兵的官员

2、，即大司马。恤：忧愁。靡所：没有处所。厎（zh）：停止。亶（dn）：确实。聪：听觉灵敏。尸：借为“失”。饔（yng）：熟食。,译文,司马！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。司马！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。司马！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。,鉴赏,祈父是周王朝的王都卫士（相当于后代的御林军）抒发内心不满情绪的诗。毛诗序说：“祈父，刺宣王也。”郑笺补充说：“刺其用祈父不得其人也。”朱熹诗集传引吕祖谦语说：“越句践伐吴，有父母耆老而无昆弟者，皆遣归；魏公子无忌救赵，亦令独子无兄弟者归养。则古者有亲老而无兄弟，其当免征役，必有成法，故责司马之不聪

3、”，“责司马者，不敢斥王也。”方玉润诗经原始径直说：“禁旅责司马征调失常也。”按古制，保卫王室和都城的武士只负责都城的防务和治安，在一般情况下是不外调去征战的。但这里，掌管王朝军事的祈父司马，却破例地调遣王都卫队去前线作战。致使卫士们心怀不满。从另一角度，我们亦看出当时战事不断，兵员严重短缺，致使民怨不绝。前人多以为此诗作于公元前789年（周宣王三十九年）王师在千亩受挫于姜戎之时。,鉴赏,全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨。风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险

4、忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润诗经原始）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。武士再次质问：“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士的质问变为对司马不能体察下情的斥责。同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。“三呼而责之，末始露情”（姚际恒诗经通论）。对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。,