白骨露于野千里无鸡鸣汉魏六朝诗课件.ppt

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1、,汉魏六朝诗,教学重点,一、通过行行重行行的学习，体会古代游子思妇伤离怨别的痛苦情绪。二、通过蒿里行的学习，对曹操“古直悲凉”的诗风加以理解。三、从读山海经中体会陶渊明的淡泊自然的生活和怡然自得的心态。四、从西洲曲的学习中把握南朝民歌的艺术特点。,汉魏六朝诗是诗经、楚辞向诗歌的高峰唐诗过渡的时期。在这800年的时间里五言诗趋于成熟，并出现了七言诗，出现许多著名的诗人：曹操父子、陶渊明等。,乐府，本是西汉初年的音乐机构，其中负责采集民间歌词歌曲，后称其演奏歌曲的歌诗和所采集的民间歌诗为乐府或乐府诗。 汉乐府最基本的思想特色为“感于哀乐，缘事而发”；最基本的艺术特色是叙事性。,（一）汉乐府,汉乐府

2、保留较为完备的是宋朝郭茂倩编的乐府诗集。现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品 ，陌上桑和孔雀东南飞都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，孔雀东南飞与北朝乐府木兰诗合称“乐府双璧”。,（一）汉乐府,陌上桑叙述了采桑少妇罗敷严词拒绝太守调戏的故事，歌颂了女主人公的机智、幽默和反抗强暴的精神。,孔雀东南飞叙述了刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧故事，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。,（二）古诗十九首,古诗十九首之名，最早见于南朝萧统的文选。古诗是流传在汉末魏初无作者名且无诗题的诗歌总称。 古诗十九首的作者，一般认为是东汉末年中下层文人

3、，内容无非是游子思妇之辞，其间也反映某些社会现实。,五言之冠冕刘勰,（二）古诗十九首,古诗十九首被后世冠以“风余”、“诗母”之称，堪称“风骚”之后中国诗歌史上又一座诗歌艺术的丰碑。 内容多写离别感伤、游子思乡、人生苦短、失意沉沦,其语言率真,情感温婉。这些充满感伤和愤慨的悲咏,又恰恰体现着那个时代失意士人难以割舍的忧生忧世情结。,五言之冠冕刘勰,行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日以远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！,行行重行行,你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生

4、分开了你我。 从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？ 北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。,译文欣赏,彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了白天日头，他乡游子糊涂不想回家走。 只因想你使我变得衰老了，又是一年很快地到了年关。 还有许多心里话都不说了，不如努力加餐养好我容颜。,译文欣赏,这是一首思妇怀念远方游子的诗。历来选家都将其排在古诗十九首之首。东汉末年，大批中下层文人为了寻求出路，不得不背井离乡，外出宦游以求搏得一官半职。由于“游子”长期外出，家眷不能同往，彼此难免产生浓浓的伤离怨别的情绪。这首诗

5、的作者或是假借思妇之口吻来抒写思念远方游子的外出游子，也可能实际上就是一位留守故里的游子之妇。,背景简析,诗文赏析,行行重行行，与君生别离。,“行行重行行”一句写送了一程又一程、难舍难分的情景。“与君生别离”一句写实在不能再送了、不得不分手的时候，夫妻俩执手相看泪眼，千叮万嘱，唯恐交代不周的情形。开头两句，追叙初别，引出下文的远离、忆念。,相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。,与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路

6、途遥远，关山迢迢。因此，“会面安可知”！,诗文赏析,相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。,假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也许还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻-所谓“阻”，既可能是高山大河的自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的 险阻。,诗文赏析,胡马依北风，越鸟巢南枝。,“胡马”、“越鸟”比喻最为生动，鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。 这两句用比兴手法。表面上喻远行的游子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行的游子深婉的恋情和热烈的相思胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在

7、朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！,诗文赏析,相去日已远，衣带日已缓,自从游子离家，她衣带渐宽，日渐消瘦，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（蝶恋花 【宋】晏殊 ）,诗文赏析,浮云蔽白日，游子不顾返。,相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使游子明净的心灵蒙上了一片云翳y ，忘了回家的路？诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，从而使思妇的相思之情愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。,诗文赏析,思君令人老，岁月忽已晚。,猜测、怀疑，当然毫无结

8、果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。,诗文赏析,弃捐勿复道，努力加餐饭。,坐愁相思无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。 这是思妇无可奈何，自我宽慰的话。,诗文赏析,诗文内容,此诗叙写了一名女子与丈夫久别的痛苦，在相聚无期的煎熬中，她不禁猜想丈夫滞留他乡的原因，

9、但这种猜想只会加重精神上的折磨，她敏感地觉察到自己容颜渐衰，这更令她心惊！在近乎绝望的心境中，她只好自己宽慰自己。,诗文结构,初别之情路远会难相思之苦宽慰期待,艺术特色,（1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。（2）采用层层推进的手法。 别离路遥相思猜疑宽慰（3）以形貌的刻画暗示人物的心理情感。（4）诗歌语言浅近自然、意蕴丰厚，内在节奏上采取重叠反复的形式。,行行重行行一诗，写的是极普通的事，但体会起来却很感人至深。请分析这首诗之所以感人的原因。,（三）曹操的诗,曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，东汉末年沛国谯郡（今安徽亳州）人，杰出的政治家、军事家、文学家。曾随袁绍讨伐董卓，后迎汉献帝迁都

10、许昌，自任大将军和丞相，“挟天子以令诸侯”。他知人善察，唯才是举；他“外定武功，内兴文学”，开创并组织了建安文学，统一了中国北方，封为魏王。曹丕称帝，则追尊为魏武帝。,（三）曹操的诗,他的诗慷慨悲凉，“如幽燕老将，气韵沉雄”，风格“清峻”、“通脱”，“跌宕悲凉”。他以情胜辞，以质胜文，擅长以质朴的语言形式披露胸襟，抒发深沉。其诗继承了汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实而生动地反映了他的人格、抱负、理想和情操，特别是他那种对动乱时局的进取态度和“哀民生之多艰”的高尚情怀。其代表作有蒿里行、短歌行、观沧海、龟虽寿等。,短 歌 行,曹 操,对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，

11、忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。,东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 观沧海,龟虽寿,我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 毛泽东,曹 操,蒿 里 行,曹 操,关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。,东汉末年，董卓专权，关东（函谷关以东）各州郡将领于初平元年（公元一九年）春，联合起兵讨伐董卓，推渤海太守袁绍为盟主。但诸将领各有打算，观望不前，想保存自己的实力，甚至互相残杀，以

12、次扩充自己的实力。本诗即以这一历史事实为题材。作者曹操对联军的自相残杀，以及使生产遭受破坏，百姓遭受战祸的悲惨景象，作了真实而形象化的描写，并对民间疾苦表示了同情。,创作背景,曹 操,“蒿里”之曲，原是齐国东部的民谣，它是当地的士大夫、庶民死后出殡时唱的挽歌。唱时一人领唱 ，数千人和唱，场面相当的壮观。曹操戎马一生，写了许多诗，全是乐府诗，现存二十多首，都具有民间歌谣的特点。这一首蒿里行，就是他运用乐府诗的形式，反映汉末社会动乱现实的诗篇。,诗题解析,关东有义士，兴兵讨群凶。,叙述当年关东诸郡将领联兵讨卓的一段史实。“义士”指以袁绍为首的讨伐董卓的关东诸州郡首领，包括曹操、袁绍、袁术、韩馥等十

13、余人。“群凶”指董卓为首把持着东汉军政大权的军阀。董卓原是西北凉州的下层豪强，为人“狼戾贼忍，暴虐不仁”，是有史以来未曾有过的惨毒之人。汉灵帝刘弘死，董卓遂乘“帝室大乱”，外戚、宦官互相谋杀之机，进兵京师，从此专断朝廷。,诗文解读,董卓独霸京师后，掌揽军政大权，放纵士兵在洛阳城中大肆剽虏财物，淫掠妇女，杀人放火，致使洛阳周围“二百里内无复孑遗”。其所作所为，引起朝野人士，特别是关东诸郡军事豪强的强烈不满，于是同时起兵，各拥兵数万，推袁绍为盟主，以勤王的名义共同讨卓。先此，董卓曾表曹操为“骁xio骑校尉，欲与计事”。曹操不肯与之沆瀣hng xi一气，率先在已吾（河南省宁陵县）起兵讨卓。,诗文解读

14、,“盟津”，即孟津（今河南省孟县南），相传周武王伐纣时与各路诸侯曾会盟于此。 “乃心”，其心，过去称关心国事、忠于朝廷为“乃心王室”。“咸阳”原为秦朝都城，此处代指王室洛阳。故此两句是说，最初的约定是：讨卓联军能够像昔日周王伐纣时，与各路诸侯会盟孟津那样同心协力，共讨董卓，复兴汉室。此生动地表现出诗人的雄韬大略和参加讨卓联军的心志。,初期会盟津，乃心在咸阳。,诗文解读,军合力不齐，踌躇而雁行。,此写关东诸郡将领联合起兵之初的情景。作者的初衷，是希望各路将领同心协力，扶助汉室，铲除“群凶”。然而事与愿违，诸郡将领各怀异心。有的畏“卓兵强”；有的想保存自己的实力，以致观望不前。,董卓,诗文解读,诗

15、人一反联军将领迟疑不进的消极态度，独自引兵而西，将据成皋。可惜出战不利，士卒死伤甚多，诗人自己也为流矢所中。而联军兵十余万，却天天“置酒高会，不图进取”。诗人因而感慨万千。 “踌躇”从情状方面写出各路将领犹豫不定、畏缩不前的样子。“雁行”，指雁飞有序，或成“一”字形，或成“人”字形，不能互相超越。从行动方面侧写联军各路兵马互相观望，谁也不肯率先出战。“雁行”二字贴切而生动。,诗文解读,势利使人争，嗣还自相戕。,写原讨卓联军各路将领之间的互相残杀和兼并。从历史角度来看，以袁绍为盟主的讨卓诸将，其实也多是雄据一方、残害百姓的军事豪强。他们所以出义兵勤王的旗号反对董卓，实际上是为了借以巩固和加强他们

16、各自的割据实力。诗人清醒地意识到讨卓联军“军合力不齐，踌躇而雁行”的内在原因。故此两句是全诗的关键，具有承上启下、警醒全篇的作用。,诗文解读,它说明了讨卓联军为什么不能同心协力地把讨卓战争进行到底，也深刻地揭示出他们为什么会“嗣还自相戕”，以致造成下文所描写的那种社会惨象。,诗文解读,淮南弟称号，刻玺于北方。,“淮南弟称号”两句，通过两个典型事例，说明联军将领早就各怀异心。上句指袁绍的从弟袁术在寿春（今安徽省寿县）僭（jin）称皇帝之事。下句指初平二年（公元一九一年）袁绍谋废汉献帝，立幽州牧刘虞为天子，并“刻作金玺”之事。,袁绍,诗文解读,这里“淮南”、“北方”并举，是因袁术割据淮南（今安徽省

17、六安、巢湖一带，汉初为淮南国属地），袁绍屯兵淮河以北的河内（今河南省武涉县西南）。 诗人特以袁氏兄弟所作所为为例，一方面说明诗人对他们僭越行为的不满，另一方面还因为他们是当时淮河南北两个最大的军事豪强，他们给社会和人民群众带来的危害更大。通过两例，说明联军将领早就各怀异心。,诗文解读,铠甲生虮虱，万姓以死亡。,这两句写战争的频仍和残酷。 上句以小见大，从戎旅写起，通过战争中的一件生活细事连年争战战士身上生了虮虱，来反映烽火不断兵士不得解甲。下句从大处落笔，写百姓的大量死亡，概括地反映出战争的残酷。此两句在写战争的频仍和残酷。,诗文解读,白骨露于野，千里无鸡鸣。,这两句进一步写出战乱所造成的严重

18、社会后果。 上句承“万姓”一句，又从战场写起：因为兵民死亡惨重，尸体无人收殓掩埋，任其暴露荒野，年复一年，唯见白骨累累。这是一幅多么令人触目惊心的战争惨象啊！紧接着下句把笔锋伸向了更广阔的千里之外。,诗文解读,以“无鸡鸣”来写战争所造成的无人区那里荒无人迹，自然也就听不到鸡鸣。句首再著以“千里”这样一个表示空间范围的词语，更可见战争所造成的后果该是多么严重啊！在如此广袤的地域都荒无人烟，那社会生产力又将会破坏到什么程度，就可想而知了。此两句进一步写出战乱所造成的严重社会后果。,诗文解读,生民百遗一，念之断人肠。,面对着这荒凉、凄悲、惨绝人寰的景象，诗人不禁发出了振聋发聩的呼喊：“生民百遗一，念

19、之断人肠”，直接抒发了诗人的悲痛之感和对无辜百姓惨遭屠戮的怜悯之情，并对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。这也正是蒿里行这首灿烂的诗篇，具有较强烈人民性和现实主义精神的所在之处。,诗文解读,（1）上文从死亡之多着墨，而这里却从生者之少落笔，两相对照，更见战争给人民群众所带来的深重灾难和对社会生产力所造成的严重破坏。（2）从章法上看，这一句还有为结句“念之断人肠”抒发感情增添蓄势的作用。,思考：“生民百遗一”这一句同上下文之间有什么关系？,诗文解读,诗的后半部分，一唱三叹，反复咏叹死亡之多、生者之少以及破坏之严重，决非夸大其辞，而是历史事实。诗人在他后来发布的军谯qio令中曾经这样写

20、道：“吾起义兵，为天下除暴乱，旧土（指中原地区）人民死丧略尽，国中终日行，不见所识，使我凄怆伤怀”。,诗文解读,当然，作为一个封建统治者，曹操在“运筹演谋，鞭挞宇内”、以战争手段兼并群雄、统一北部中国的过程中，也屠戮过无辜的百姓。因此，我们历史地肯定他“念之断人肠”这种哀悯生民涂炭的思想感情的同时，还必须看到他的阶级局限。,诗文解读,蒿 里 行,结构层次,全诗大致可分为两大部分。 第一部分，前十句 写汉末以来军事豪强的混战和割据。这一部分又可分为两层：（1）前四句是第一层，首先，写当年关东诸军联兵讨伐董卓和诗人参加讨卓联军的心志。 （2）“军合”六句为第二层，转写诸郡起兵以后所出现的情况。,蒿

21、 里 行,结构层次,第二部分，诗末六句， 概括地描绘出军阀混乱所造成的严重社会后果，抒发了诗人伤时悯乱的思想感情。,蒿里行是一首具有较突出的人民性和现实主义的好诗。他之所以好，是因为它不仅直接反映了军阀混战给社会造成的灾难，而且直接落笔到征人“铠甲生虮虱”的征战之苦，更以“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”作结，直抒胸臆，充分抒发了诗人对军阀混战给人民造成巨大灾难的愤懑mn ，表达了对人民痛苦的感慨和深切同情。无怪乎明朝的钟惺誉其为“汉末实录，真史诗也”。,内容主旨,1、浑厚质朴，诗歌语言不加雕琢。2、慷慨悲凉，对百姓富于同情心。 “ 白骨露于野，千里无鸡鸣。”,（二）“古直悲凉

22、”,（一） “ 汉末实录 ”,艺术特色,默写曹操的蒿里行，并体会其中蕴含的心怀天下的人道情怀。,（四）陶渊明的诗,陶渊明（365427）晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，被后人誉为“古今隐逸诗人之宗”。公元405年，他做江西彭泽县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，即日挂印回家，从此隐居不仕，终老田园。田园生活是陶诗的主要题材，因此后人又将他称作“田园诗人”。,不为五斗米折腰,（四）陶渊明的诗,陶渊明的诗多取材于田园风光、日常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写其悠然冲淡的情致，营造其高远隽永的意境，

23、使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊的黑暗官场的厌烦和对恬静的自然田园的喜爱。相关作品有饮酒、读山海经、归园田居、桃花源记五柳先生传等。,方 宅 十 余 亩，草 屋 八 九 间。 榆 柳 荫 后 檐，桃 李 罗 堂 前。 暧 暧 远 人 村，依 依 墟 里 烟。 狗 吠 深 巷 中，鸡 鸣 桑 树 颠。 归园田居（其一）,采菊东篱下，悠然见南山。 饮酒,归园田居（其三）晨兴理荒秽，带月荷锄归。,夹岸数百步，中无杂草， 芳草凄美，落英缤纷。 桃花源记,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 五柳先生传,名家点评,元好问： 一语天然万古新， 豪华落尽见真

24、淳。苏 轼： 质而实绮，癯q而实腴。,陶渊明不仅崇尚客观的山水自然，更崇尚精神上的自然，希望返回人真实的、本来的、未被世俗异化的本性自然。所谓“久在樊笼里，复得返自然”正是这种回归人的本性自然的喜悦。,崇尚自然和安贫乐道是陶渊明人生思想的两大支柱,人生思想,安贫乐道更多体现了儒家思想，使他追求道德节操的美好纯洁。 贫富常交战，道胜无戚颜。 但最终还是以道取得了平衡，即使后来穷困挨饿，也不改其志。,崇尚自然和安贫乐道是陶渊明人生思想的两大支柱,人生思想,陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。他那不为五斗米折腰的高尚情怀，他那平淡自然的艺术追求，他那饮酒中达到的物我两忘，他那采菊东篱下的悠然超脱，不

25、断地影响着、鼓励着后来的文人雅士，使他们得到着精神上的安慰与共鸣。,杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，就把陶渊明视为知己，写道：此意陶潜解，吾生后汝期。,李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作，他那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神是一脉相承的。他写道：陶令日日醉，不知五柳春。,辛弃疾在念奴娇中给予了陶渊明千古一人的最高评价，文中称道：须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。,陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救

26、它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。,总之，陶渊明是中国古代真正达到了“自我实现”境界的一个诗人，是“说隐就隐”的士大夫的典型。他“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高”（苏轼），他的一切选择都取决于自己的个性，决不违拗个性适应外在的东西，这是一种成人世界里难得的纯真和率直。同样，他写诗也是率真的，他绝不为了写诗而写诗，他只是内心里有一种感受就写了出来。,他的自然、朴素和淳真所带来的艺术魅力，不仅影响了之后中国整个诗云文坛，可以说历代有成就的诗人几乎都无不受到他的艺术熏陶，以至后世人“拟陶”和陶诗不下上千首。

27、当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶渊明诗文的精华所在。,读山海经,山海经是我国古代的地理名著，共十八卷，作者不详。内容为民间传说中的地理知识，包括山川、道里(路上行程)、民族、物产、药物、祭祀s、巫医等。同时，它也是一部富有神话传说的最古老的奇书，里面保存了不少远古的神话传说，最有代表性的有羿射九日、夸父逐日、共工撞天、女娲补天、精卫填海、大禹治水等。,羿射九日,夸父逐日,共工撞天,女娲补天,精卫填海,大禹治水,

28、陶渊明有读山海经组诗十三首，在这一组诗中，他有意识地、集中地、多方面地用文学创作的形式对山海经神话的加以利用。本篇为第一首，诗人并未涉及山海经中的具体内容，而是写其隐居多闲，耕作之余泛览图书之乐趣，其中透露出一种悠闲、安详和欢欣的心情。这首诗有总领全诗，点明题旨的作用。除这首诗是总写读山海经之乐外，其余各首都是分别歌咏书中某种神话形象或奇异事物。,孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？,读山海经,陶渊明,译文欣赏,孟夏四月的时节草

29、木茂盛，绿树繁茂围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也非常喜爱我的茅草庐。既耕又种农家事暂且完毕，我时常回来读我爱的书籍。陋巷偏僻阻隔门前的车辙，即使老朋友也掉转车头去。,译文欣赏,我高高兴兴地饮酌着春酒，吃着我从后园摘来的菜蔬。细雨从东方飘来，夹杂着清爽的风，泛读着周王传，浏览着山海图。俯仰之间纵览宇宙，生活不快乐又何如？,全诗分为两个层次：第一层（前十二句）： 叙述隐居的闲适第二层（后四句）： 写读山海经之乐,赏析,第一层： “孟夏草木长，绕屋树扶疏。”描绘了初夏时节草木绕屋生长的景象。 “众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”描写了众鸟因有枝叶扶疏的树木可以依托而高兴，而自己也喜欢自己的绿荫环

30、抱的房舍。 “既耕亦已种，时还读我书。”指出耕种之余，时常读书。,赏析,“穷巷隔深辙，颇回故人车。” 指出诗人僻处穷巷，贵人不来（深辙，大车的车辙；隔深辙，喻贵人不至），老朋友也掉头而去。 “欢言酌春酒，摘我园中蔬。”则指出酒食之适口。 “微雨从东来，好风与之俱。”描绘了风雨之惬意。,赏析,在第一层里，诗人对与自己离群索居生活有关的一切都是喜爱的，“欣”、“爱”、“欢”三字点出了这种感情。他不仅自己感到很愉快，而且觉得众鸟及草木、风雨等也和他一样欣欣然而有喜色。可以说，这是诗人的愉悦的审美情绪向自然物投射的结果。,赏析,第二层： “泛览周王传，流观山海图。”点出题目（“山海图”即指山海经，该书

31、除文字记录外，还有插图）；以“周王传”（即记周穆王西游的神奇故事穆天子传）为陪衬，暗示了诗人爱读之书的内容性质。,赏析,“俯仰终宇宙，不乐复何如。”画龙点晴，交代了全诗的主旨所在：低头昂首之顷，泛览流观之际，就可穷竟宇宙间的万千事理，读这样的书又怎样不快乐呢！,赏析,“孟春”二句：好读书之时“众鸟”二句：好读书之所“既耕”二句：生务将毕（实指读书之经济基础）“穷巷”二句：人客不到，正好读书“微雨”二句：好读书之景“泛览”二句：好读书之法 清吴淇,读,赏析,诗歌写于陶渊明44岁，全诗紧扣一个“读”字，写了诗人辞官归隐后的淡泊自然的生活和怡然自得的心态。本诗是任情自适型隐逸的写照。,本诗写草木、鸟

32、儿自有其乐；诗人也自寻其趣，读书、饮酒，远离人世间的喧闹和干扰，多么自在，多么自得！在这里，自然的清新幽雅与诗人的安闲恬适融为一体，令人神往。,赏析,此诗在写法上纯以自然为宗。意中有景，景中有意，文情融合臻于绝妙。节奏舒缓适度，间用比兴。清温汝能陶诗汇评： “此篇是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极。陶诗率近自然，而此首更令人不可思议，神妙极矣。”,艺术特色,结合中小学已学陶渊明的诗文，谈谈你对陶渊明印象最深的是什么？,（五）南北朝乐府诗,南朝民歌的特点：语言明朗而巧妙，文字浅显易懂但并不简单直白。诗的内容绝大多数是带有浓厚浪漫色彩的爱情，如西洲曲。 北朝乐府的特

33、点： 感情表现直率粗犷，语言大气、易懂，没有南方华美的文辞。熟悉的有木兰诗、敕勒歌。,木兰诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情和英勇战斗的精神。,这是一首敕勒人唱的民歌，歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景,西 洲 曲,西 洲 曲,忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎

34、不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。,西洲曲，南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编玉台新咏。它是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。沈德潜称其“续续相生，连跗f接萼，摇曳无穷，情味愈出”（古诗源），陈祚zu明则谓之“言情之绝唱”（采菽堂古诗选）。,解 题,西洲曲描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。,解 题,作 者,西洲曲的作者，历来说法不一，一

35、般认为它是民歌，后来经过文人加工润色。玉台新咏最早著录此诗，题为江淹作；乐府诗集将它归入“杂曲歌辞”；古诗源则题为梁武帝萧衍作。,忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。,追叙女子在梅花盛开的季节与情人相会及一年后折梅寄赠的情景。,开始的六句，追述女子曾在去年早春梅花盛开的季节和情人相会定情于西洲，现在又到了春天，女子思念恋情，折梅寄给江北的恋人。,沉浸在爱情中的女孩如此美丽，“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”。杏子和鸦雏都能让人联想到春日可爱的事物，由此可想见春天陷入恋爱中的女孩楚楚动人的姿态。,日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。

36、,描写女子在日暮门前乌桕树下对情人的怀念和等待。,伯劳鸟，嘴尖上有钩，以捕食昆虫为主，又称“屠夫鸟”。仲夏开始鸣叫，喜欢单栖。我国台湾有红尾伯劳、棕背伯劳、红头伯劳和虎纹伯劳。,伯劳鸟羽毛一般是灰色或淡褐色，翅膀和尾为黑色并带有白色的斑，眼睛周围是一圈明显的黑色。欧洲的伯劳鸟多为红色和褐色。,乌桕树原产中国，已有1000多年的栽培历史。是我国特产的经济树木，落叶乔木， 树姿美丽。,“乌桕赤于枫，园林九月中”(陆游)，“巾子峰头乌桕树，微霜未落已先红”(林逋)，“传来消息满江乡，乌桕红经十度霜”(吴伟业)，“乌桕犹争夕照红”，乌桕是著名的红叶树。,仲夏日暮时分，伯劳鸟求偶孤独鸣叫（伯劳鸟的繁殖期

37、在5-7月），女子沉浸于对情人的忆念、相思中。风吹乌桕树，飒飒有声，使她误以为是情人足音，于是“门中露翠钿”，从门缝中探出头，看看是否是情人到来了。一个“露”字，刻画出急切又略带羞涩的少女情怀。但情人依旧无影无踪，女子的失望之情可想而知。,“开门郎不至，出门采红莲”，为了消除邻人的猜疑，她只好借口自己开门是去采莲。此刻的她，百感交集：深切的思念，失落的感觉，受窘为难的尴尬，一起涌向心头。诗歌通过巧作掩饰的动作描写，刻画出女子细微隐蔽的心理女子含羞的姿态，渴望与情人相聚的心情，掩饰不住的尴尬和失落，跃然纸上。,采莲是一种文化仪式，一种爱情风俗，这在汉乐府民歌江南中表现得更彻底。“江南可采莲，莲叶

38、何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。闻一多解释说鱼和莲是隐语的一种” 。,采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。,描写女子在秋日南塘里采莲时的痴情相思。,忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。于是又记起西洲曲里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。今晚若有人采莲，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。（朱自清荷塘月色）,女子日日思念情人，转眼之间，又到了秋天。“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”。“

39、莲子”即“怜子”，怜爱你；“莲心”即“怜心”，怜爱的心。“彻底红”即红得透彻，用莲心的娇艳绯红，比喻女子爱情的炽烈和赤诚，语意双关。,忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。,描写女子深秋登楼凭栏远眺，盼望情人早日归来。,青楼：漆成青色的楼。汉魏六朝时指女子所居，唐代以后多指妓院。,转眼又是“鸿飞满西洲”的深秋了。“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可以传情，然而，到了“鸿飞满西洲”的季节，却依然没有传来情人的音讯，女子只有怅惘地独上高楼。“望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头”，极写登临眺望，相思之深，令我们想起很多相似的眺望相思意境。,昨夜

40、西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（晏殊蝶恋花）梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！（温庭筠望江南）,“栏杆十二曲，垂手明如玉”描写栏杆之曲折，寓意双关，“十二曲”象征着女子愁肠百结的心绪。“明如玉”，三字极写女子之肤色之美。 女子的美最典型的体现于衣裳、头发、肤色及楚楚动人的情态上。“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”、“垂手明如玉 ”，三句写尽了女子之美。 女子如此美貌，楚楚动人，但却只能在高楼怅惘凝望，愈发衬托出她失望惆怅的心情。,诗经中的美女形象,硕人其颀，衣锦褧（jing）衣。手如柔荑t，肤如凝脂。螓qn首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻pn兮

41、。（诗经卫风硕人）窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上。双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。硕人是赞美卫庄公的庄姜夫人的诗。,卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。,描写女子深秋之际凭窗凝望，终究无法和恋人相见，只能寄希望于梦中相会。,“卷帘天自高，海水摇空绿”二句则是对眼前远景的观察。余冠英先生说：“以上二句似倒装。秋夜的一片蓝天像大海。风吹帘动，隔帘见天便觉似海水滉漾”。 “海水梦悠悠”，你我彼此无法相见，愁怨如“海水悠悠”一般无穷无尽。女子只能祈祷上天，待到明年南风起，能够让她做个与情人相会的好梦，其实是祈盼明年春天能

42、和情人相会于西洲。,注意诗歌的语气由客观的第三者的叙述突然转为女主人公“我”的口吻，“我”开始直接出面叙述相思之愁苦，祈祷上苍之怜悯，反映出女主人公情感的强烈迸发。,诗歌描写一位少女真诚而热烈的相思之情。风光旖旎的江南水乡是她的生活背景，诗中仅用“单衫”、“双鬓”、“翠钿”数语，随意点染，就勾勒出一个纯情美丽的少女形象。,通过她一系列行动，表现其内心活动，刻骨的相思推动她不断行动，活动空间也随之发生变化，如折梅在西洲，寄梅往江北，采莲在南塘，望郎上青楼。时间也在不断变换，早春时节忆“折梅”，春夏之交穿“单衫”，仲夏之时“伯劳飞”，初秋“采红莲”，仲秋“弄莲子”，深秋“望飞鸿”。,但全诗寓不变于

43、变化之中，在富于动态的描写中，在不断变换的时间和空间中，少女对情人的执着的爱恋贯穿始终，这是始终不变的。,艺术特点,一、借物起兴，托物寄情 “忆梅下西洲，折梅寄江北”，折梅表达思念之情，以梅花起兴。“低头弄莲子，莲子青如水”借莲子表达自己的清纯的爱意，同时又是谐音和双关。“仰首望飞鸿”、“鸿飞满西洲”，借飞鸿寄托相思之苦。“海水梦悠悠”，比喻终年的相思没有穷尽。诗歌善于以眼前的寻常之物，或起兴抒情，或比喻言志，或语意双关，诗意婉转，耐人寻味。,二、巧妙反映季节变迁，刻画终年相思之情 早春时节可“折梅”，春夏之交穿“单衫”，仲夏之时“伯劳飞”，初秋“采红莲”，仲秋“弄莲子”，到深秋“望飞鸿”。诗

44、歌巧妙地运用富有季节特征的词语，表明季节的推移变换，刻画出女子对情人终年相思、始终不变的深情。,三、顶针、谐音、双关等手法大量纯熟运用 与缠绵缱绻的情思相适应，诗中多用顶针、谐音、双关等表现手法，形成回环往复，余味不尽的情韵。,“顶针”艺术手法,顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种古代诗歌和对联中比较常见的修辞手法，很能体现汉字的特色。如： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 （北京潭柘zh寺弥勒殿联）,本诗中如：“日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿”，“低头弄莲子，莲子清如水”，“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞

45、满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干头”等诗句，运用顶针，环环相扣，声情摇曳，节奏和谐，优美动听。,“莲心彻底红”，谐音双关来表达对情郎坚贞不渝的爱情，含蓄而缠绵。“栏杆十二曲”，语意双关。 这些艺术表现手法在其他南朝民歌中已出现，但此诗的运用显得更加成熟和精妙。,四、语言清新流畅，富有音乐美 全诗基本上四句一韵，音韵流美，情调缠绵悱恻，隐约朦胧，读来宛转流畅，清新自然，有一种回环往复的音乐之美，颇有艺术感染力。,全文大意,她思念那个梅花盛开的季节，很想能再去西洲，折下梅花寄送给长江北岸的那个他。 她轻盈的衣衫像杏子一样红，头发如小乌鸦羽毛那般黝黑闪亮。 西洲在哪里？坐着小船摇起桨儿， 很

46、快就到了桥头畔的渡口，那里就是西洲了。 暮色渐浓，伯劳鸟儿飞走了，只有风儿轻拂着乌桕树。,西 洲 曲,全文大意,树下就是她的家，门口隐约可见戴着翠玉钗钿的她。 她把门打开却没有看到心上人，就出门采摘红莲去了。 在秋日的南塘采摘莲子，人影淹没在亭亭的莲花丛中。 思念心上人，她百无聊赖，低头拨弄采摘到的莲子，莲子的颜色就像眼前的江水一样清澄可爱。,西 洲 曲,全文大意,她把莲子藏在衣袖里，花儿那般粉红娇艳，似乎代表着她那颗因思念情人而炽热的心。 思念着他，他却一直没来，她只能孤独地仰望天上的飞鸟。 鸟儿纷纷夜归，挤满了西洲江畔，思念的人儿却还没来，她走上青色的楼台盼望情人。 楼台虽然那样高耸，却依

47、然看不见心上人儿出现，她只能就这样寂寞地依靠在栏杆边等待，一天又一天。,全文大意,西 洲 曲,栏杆儿弯弯曲曲，似乎像女孩愁肠百结的心绪，女孩垂下的双手像玉一样明润。 她卷起帘子，天空显得那样宽阔高远，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。无尽的相思如海水像梦般悠悠然，情人呢，你忧愁我也忧愁啊。 祈祷上苍明了我对你的情意，在来年春天，南风将一个好梦吹拂到西洲，让我能在梦中与你相聚。,西 洲 曲,全文大意,中国古代诗词中的爱情,有所思 有所思，乃在大海南。 何用问遗君？ 双珠玳瑁簪， 用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思。 相思与君绝！,表现一位女子在遭到爱

48、情波折前后的复杂情绪。,上邪上邪（y）! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,一位痴情女子对爱人的热烈表白。,相思 王维 红 豆 生 南 国，春 来 发 几 枝？愿 君 多 采 撷，此 物 最 相 思。,咏红豆寄相思，情意浓浓又赤诚 。,赠邻女 鱼玄机羞 日 遮 罗 袖，愁 春 懒 起 妆。易 求 无 价 宝，难 得 有 情 郎。 枕 上 潜 垂 泪，花 间 暗 断 肠。自 能 窥 宋 玉，何 必 恨 王 昌？,描写女子被遗弃的怨愤，是至情之语。,题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。,表达了诗人因两次

49、不同的遇合而产生的感慨和怅惘。,长相思 林逋 吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。,词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。,鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。,借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间爱情的悲欢离合，,卜算子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。,全词以长江水为抒情线索 ，写出了隔绝中的永恒的爱恋，给人以江水长流情绵长的感受。,赏析以下诗句：“低头弄莲子，莲子青如水”“置莲怀袖中，莲心彻底红”,本课结束,谢谢观赏,