杂家的起源及经典著作课件.ppt

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1、杂家简介,目录,词语来源,杂家一说最早见于汉书艺文志：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。乃荡者为之，则漫羡而无所归心。”,杂家起源,杂家，与诸子百家并列，是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派，具有其鲜明的特点。战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。学术思想上出现了把各派思想融合为一体的杂家。重大意义反映了战国末学术文化融合的趋势。虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其自身的政治意图和学术主张，故能独为一家。,杂家起源,虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其自

2、身的政治意图和学术主张，故能独为一家。 汉书艺文志将其列为“九流”之一。杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。从汉书艺文志第一次把吕氏春秋归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。,杂家特点,杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。广义的杂家，顺阴阳之理，法天地之道，博采众长于一身，融会贯通于一点。时代的大集成者，乃至华夏之道的大集成者。（厚积薄发，不失其道）狭议的杂家是以治世为目的，采百家之精华融为一体，自成一家。,杂家的思想,思想核心是“体用之道”，体：杂家不

3、主张迷失自我，强调主观目的性用：博采众长道：大至帝王之道，中至君子之道，小至百姓之道,杂家的思想,隋书说杂家之书的主旨是“古者司史历记前言往行，祸福存亡之道。”近人张琦翔也说：“杂家者，杂取众说而能自立宗旨，杂而能成家也，此所谓杂即调和意义。调和并非凑合，亦非混合中和，兼揉众长，舍去其短，免去矛盾，融合为一，此之谓调和，杂家之意以大矣。” 司马谈认为 “道家者流采儒墨之善，撮名法之要。”,杂家经典著作,杂家著作有盘盂二十六篇大禹三十七篇，五子胥八篇，子晚子三十五篇，由余三篇，尉缭二十九篇，尸子二十篇，吕氏春秋二十六篇，淮南内二十一篇，淮南外三十三篇等等。现存杂家代表著作有吕氏春秋、淮南子和尸子

4、（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。,经典著作与人物,代表人物,吕氏春秋,尸子,淮南鸿烈,鶡冠子 ,经典著作与人物,吕不韦战国末年秦相门下有食客3000人，家僮万人。命 食客编著吕氏春秋，有八览、六论、 十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学 说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结 历史经验教训，为以后的秦国统治提供 长久的治国方略。,经典著作与人物,书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想。书中融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系提出了“法天地”“传言必察”等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。书中

5、还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。,经典著作与人物,刘安汉高祖刘邦之孙，他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著离骚体是中国最早 对屈原及其离骚作高度 评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”， 集体编写了鸿烈（后称 该书为淮南鸿烈或 淮南子)一书，,经典著作与人物,淮南子又称淮南鸿烈是淮南王刘安及其门客苏非、李尚等编著的杂家著作。汉书艺文志著录又内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。现只流传内二十一篇。淮南子以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳五 行等多家思想，并从唯物主义的

6、角度提出了“道”“气”等的学说和观点。,经典著作与人物,尸佼，魏国曲沃(今山西省曲沃县)人。秦相卫鞅客。尸佼为其“谋事画计，立法理民”，提供重要决策意见，为秦国富强，统一六国，做出了自己的贡献。尸子：二十二篇，早佚。主要思想为发展的宇宙观。他说： “天地四方曰宇，往来古 今曰宙，”说明整个空间就是宇， 整个时间就是宙，宇宙就是具 有时空属性的运动着的客观世界。,经典著作与人物,鶡冠子汉书艺文志注云：“楚 人，居深山，以鶡为冠。” 鶡冠子是战国时代楚国的一 位隐士。鶡冠子只是此人的 别号，即姓名不详 。,经典著作与人物,认为世界上一切事物都在不停地变化，人要不断地学习，国家要靠大家来治理。“举贤任能”，“废私立公”是他的主要思想，他提出废除封建，设立郡县，建立法制等主张。鶡冠子把自己的政治主张和哲学思想写成了一部书-鶡冠子。,感谢您的关注 !,