吾今且赴府不久当还归誓天不相负新妇谓府吏感君区区课件.ppt

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1、,熟语积累,不见棺材不落泪：,不费吹灰之力：,不管三七二十一,先斩后奏 现比喻未经请示就先做了某事，既成事实，再向上级报告。,比喻不到彻底失败的时候不知痛悔。,形容做事情非常容易,不顾一切，不问是非情由。,孔雀东南飞,（并序）,乐府本来是个音乐机构的名称，正式成立于西汉武帝时期。它的职责一是写词配曲、演习排练，以备朝廷之用（如司马相如的郊祀歌）；另一方面是组织人到各地采集民间歌谣。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。 与诗经、楚辞三足而立。汉乐府民歌广泛深刻而又具体生动地反映了当时的社会生活，尤其是从劳动人民的角度表现他们的喜怒哀乐。他们不仅是艺术品，而且也是研究汉代社会生活的

2、历史资料。,乐府文学常识,关于乐府,A 秦汉时：掌管音乐的机关，后来把采集来的诗歌称为乐府。B 魏晋六朝至唐代：可以入乐的诗以及后人模仿乐府古题的作品也称为乐府。C 白居易的诗歌：称为新乐府。D 宋以后：是词和曲的别称。如东坡乐府。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 最早见于南朝末徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代最长的叙事诗。,孔雀东南飞文学常识,悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。 东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻

3、相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。,又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。 千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着。 我们不由得要思考：这些悲剧的根源，究竟在那里？,疏通字词,徘徊pih

4、ui 箜篌knghu 公姥m 槌chu 床 哽咽gngy 伶俜lngpng 萦yng 腰襦r 葳蕤wiru 遗wi施 玳瑁dimo 珰dng 拊f掌 窈窕yotio 否p泰 鹄舫 hfng 婀娜 nu 踯躅zhzh 骢cng马 赍j 鮭xi,字词正音：,“序”交代了时、地、人物、事件以及当时人的评论。 作用：全诗的总纲,提示：可以结合诗歌前面的“序”来复述,请复述故事情节。,整体把握，理清文章结构。,尾声：告诫后人（33）不要阻碍有情人的恋爱自由（与幸福生活）。,起点：托物起兴，引出故事（1）,正文,26 ：,兰之被遣,开端,712：,夫妻誓别,发展,1324：,兰之抗婚,发展,2532：,双

5、双殉情,高潮（结局）,2、思考全诗是以什么为顺序，按怎样的线索叙述故事的？以时间为顺序，以兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。,人物形象分析,刘兰芝研读课文第2节、第912节、第2426节一、第2节：十五弹箜篌，十六诵诗书知书达礼君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀忠于爱情鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹勤劳善良,人物形象分析,二、第912节：1、第9节：足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双 不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和

6、太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。（运用了夸张、渲染的手法）,人物形象分析,二、第912节：2、第10节：告别婆婆谦逊温柔 通情达理惜别小姑情深意切 人情浓厚,人物形象分析,二、第912节：3、第12节： 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 举手长劳劳，二情同依依海枯石烂 忠贞不渝，永不变心,人物形象分析,三、 2426节：生人死别何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！哀婉、凄切忠于爱情 以死抗争 外柔内刚结合21节的铺陈排比，更见其不慕富贵 忠贞不渝,兰芝形象赏析,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世

7、无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,塑造该人物的方法,运用衬托的手法。,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？,2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。,开始既孝又怨，不敢违抗。后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强

8、有力的反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,人物形象分析焦母、刘兄,都是封建宗法势力的代表,1、焦母专横暴戾，心胸狭窄。塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划） 斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 兰芝道别时“怒不止”。 得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。 侧面描写（通过兰芝之口说出）,2、刘兄：尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。塑造该人物的方法：个性化的语言。,造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

9、（大戴礼记） 无子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,“此妇无礼节， 举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情被逼休妻以死殉情,艺术手法,1、本诗开头两句 兴,本诗以孔雀失偶起兴，兴中含比。 为全诗制造了一种徘徊顾恋的情调，奠定了全篇的悲剧气氛（用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情），提摄全篇、引出下文,（一）赋、比、兴,2、赋,第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？,这里写得简练而有层次， 意在强调兰之从小聪明能干，多才多艺，很有教养， 为下文兰之被逐引起读者同情做铺垫。,（在诗中找出其他使用铺陈手法的诗句。）,第9段写兰芝临别“严妆”又

10、用了一段铺陈， 意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。 既突出了“精妙世无双”， 又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫.,第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度使文章显得错落有致。,第22段渲染太守家迎亲场面的豪华， 以太守家的喜与兰芝仲卿的悲相对照， 反衬刘兰芝的悲剧命运，强化了悲剧性。 也从侧面表现兰芝的不慕荣华，忠于爱情。,小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法，它继承了诗经、楚辞的优良传统。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。,3、比,这个比喻第一次出自刘兰之之口，表示刘对爱情坚贞不渝、永不变心。 第二次是焦仲卿说的，他

11、用这个比喻来责问兰之，表示两人之间出现误会。 这两次比喻与故事情节的发展是一致的，并能推波助澜、使情节曲折起伏，生动感人。,诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰之比作蒲苇，这和情节发展有何关系？,小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法，它继承了诗经、楚辞的优良传统。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。,（二）诗歌叙述了焦、刘爱情悲剧，多用现实主义描写手法，以鸳鸯双飞作结，象征了焦刘夫妇殉情形象的美好和不朽。 由现实主义的合葬形象到幻想性的鸳鸯双飞形象，涂上了一层浪漫主义色彩。,（三）文章中所运用的修辞手法,夸张 “精妙世无双”“交语速装束,络绎如浮云郁郁登郡门”,文章中所运用的修辞手法,

12、互文“东西植松柏,左右种梧桐”“十三能织素,十五学裁衣”,理解下列互文句东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通,取：终老不复取 （5） 还必相迎取（7）,一词多义,遣：为仲卿母所遣（序言） 县令遣媒来（14) 十七遣汝嫁（13）,施：徒留无所施(2) 留待作遗施(8),通“娶”，娶妻,休,用,与“迎”同义,派,送,施舍、赠送,基础积累,一词多义,复：幸复得此妇(3) 红罗复斗帐(8) 便复在旦夕（29）,会：会不相从许(6) 于今无会因(8),作：昼夜勤作息(8) 留待作遗施(8) 君当作磐石(12) 故作不良计(28),又，再

13、 副词,当，决 副词,劳作 名词,双层的，夹层的 名词,回答，答复 动词,相会，聚会 动词,作为 动词,做，成为 动词,做出 动词,词语难点,白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰,告诉,禀告,招致,缠绕,尽、终,记,逆想，想到将来,赠送,坏运气；好运气,“相”的用法：,相：1副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。2副词，表示互相，彼此。3名词，相貌,“相”的用法：,相见常日稀（2） 登即相许和（21）及时相遣归（2） 六合正相应（22）会不相从许（6） 蹑履相逢迎（25）还必相迎取（7） 怅然遥相望（25）久久莫相忘（8）

14、黄泉下相见（27）好自相扶将（10） 枝枝相覆盖（33）嬉戏莫相忘（10） 叶叶相交通（33）誓不相隔卿（11） 仰头相向鸣（33）誓天不相负（11） 儿已薄禄相（3）不得便相许（17）,互相,你，指刘兰之,她，指婆婆,你，指媒人,相貌，名词,我，指刘兰之,他，指媒人,他，指仲卿,他，指仲卿,你，指仲卿,你，指兰之,可不译,我，指兰之,我，指刘兰之,互相,互相,互相,互相,互相,偏义复词：,便可白公姥（2）昼夜勤作息（8）我有亲父兄（12）其日牛马嘶（31）逼迫兼弟兄（25）,公公婆婆，这里专指婆婆劳动和休息，这里专指劳作父亲和哥哥，这里专指哥哥牛和马，这里专指马弟弟和哥哥，这里专指哥哥,由两

15、个近义词或反义词作词素构成一个词，其中一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词(两字组合在一起，只取其中一字的意义)称为偏义复词。,通假字：,终老不复取（5）槌床便大怒（6）箱帘六七十（8）蒲苇纫如丝（12）府吏见丁宁（16）摧藏马悲哀（25）儿今日冥冥（28）奄奄黄昏后（31）合葬华山傍（33）,通“娶”，娶妻,通“捶”，敲打,通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣,通“韧”，柔韧牢固,通“叮咛”，嘱咐,通“脏”，脏腑,通“暝暝”，日落,通“晻晻”，日色昏暗无光的样子,通“旁”，旁边,谓言无誓违恐此事非奇,似应作“愆”，愆违，过失。,似应为“宜”，合适。,通假字：,古今异义：,守节

16、情不移（2）妾不堪驱使（2）共事二三年（3）汝岂得自由（4）可怜体无比（4）勿复重纷纭（7）本自无教训（10）自可断来信（16）,古义：遵守府里的规则 今义：指妇女不改变节操,古义：使唤 今义：强迫别人按照自己的 意志行动。,古义：一起过日子 今义：在一起工作,古义：自作主张 今义：不受拘束和限制,古义：可爱 今义：值得怜悯与同情,古义：麻烦 今义：多而杂乱,古义：教养 今义：从错误失败中取得知识,古义：来送信的使者 今义：寄来的书信,古今异义：,承籍有宦官（18）处分适兄意（21）便利此月内（22）蹑履相逢迎（25）千万不复全（27）叶叶相交通（33）多谢后世人（33）,古义：官宦，做官的人

17、 今义：太监,古义：处理安排 今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。,古义：吉利 今义：方便,古义：迎接 今义：奉承、拍马屁,古义：无论如何 今义：务必、一定,古义：连接 今义：各种运输往来和邮递通讯事业的总称。,古义：多多劝告 今义：多多感谢,古今异义,再拜还入户槌床便大怒渠会永无缘以此下心意供养卒大恩,古义,第二次,坐具,他,耐心受委屈,侍奉公婆,词类活用：,一、名词用作动词 四、形容词用作动词1、仕宦于台阁 （29） 1、千万不复全（27）2、头上玳瑁光 （9） 2、东家有贤女，二、名词用作状语 窈窕艳城郭（29）1、孔雀东南飞（1） 五、使动用法2、手巾掩口啼（24） 1、足

18、以荣汝身（20）3、卿当日胜贵 （26） 2、以此下心意 4、理实如兄言 （21） 3、逆以煎我怀（12）5、朝成绣夹裙，晚成单罗衫（24） 六、意动用法三、动词用作名词 1、戒之慎勿忘（33）留待作遗施（8） 2、便利此月中 （22）,文言句式：,为仲卿母所遣（序言）亦自缢于庭树（序言）非为织作迟（2）仕官于台阁（29）,“为所”，表被动,状语后置,否定判断,状语后置,称呼讲解,君（1） 敬称大人（1） 指婆婆，敬称妾（1） 谦称伏惟（5） 敬辞，古代上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。卿（7） 爱称贵门（8） 敬称,解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初,晚上7点到9点,夜里9点到11点,我们

19、的思考,1、请搜集一首有关爱情的诗歌、古典爱情故事，并谈谈你的看法。2、细读文章，找出你想了解的字词并试做分析。,联绵词（双声、叠韵、既不双声也不叠韵的，不能拆开理解）伶俜、窈窕、徘徊、葳蕤、婀娜、络绎、踯躅、纷纭、丁宁、彷徨 叠音词纤纤、劳劳、依依、隐隐、甸甸、奄奄、寂寂、诺诺、尔尔,孔雀东南飞五里一徘徊,十五弹箜篌十六诵诗书,鸡鸣入机织夜夜不得息,府吏长跪告伏惟启阿母,新妇谓府吏勿复重纷纭,鸡鸣外欲曙新妇起严妆,上堂拜阿母阿母怒不止,却与小姑别泪落连珠子,君当作磐石妾当作蒲苇,直说太守家有此令郎君,我有亲父母逼迫兼弟兄,何不作衣裳莫令事不举,揽裙脱丝履举身赴清池,安徽省怀宁县小市镇的小吏港

20、就是故事的发生地,人物形象：,1、刘兰之：,“十三能织素十六诵诗书”（2）“勿复重纷纭何言复来还”（8）“受母钱帛多，不堪母驱使”（10）“君当作磐石，妾当作蒲苇”（12）“处分适兄意，那得任自专”（21）,聪明，知书达礼,冷静，清醒,不卑不亢,对爱情的专一,外柔内刚,聪明、善良、勤劳、坚强、持重、不为威逼所屈，也不为荣华所动。,焦仲卿：,人物形象：,“结发同枕席，黄泉共为友”（3）“今若遣此妇，终老不复取”（5）“不久当还归，誓无不相负”（11）“女行无偏斜，何意至不厚”（3）“故作不良计，勿复怨鬼神”（28）,对爱情坚贞不渝,叛逆精神,忠于爱情，有叛逆精神，忍辱负重，但又不乏懦弱与无奈。,人物形象：,焦母：,“此妇无礼节，举动自专由”“吾意久怀忿，汝岂得自由”,反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端地蛮横无理，又一味地独断专行。,刘兄：,语言第20段,反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。性情暴戾、趋炎附势、尖酸刻薄。,