种树郭橐驼传67人教课标版课件.ppt

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1、萦萦窗下兰,密密堂前柳,陶渊明,萦萦窗下兰密密堂前柳陶渊明,奉气桃栽一百根,春前为送浣花村,杜甫,奉气桃栽一百根春前为送浣花村杜甫,柳州柳刺使 种树柳江边,种树郭橐驼传,柳宗元,制作： 桃 源 一 中 彭 迪 斌,种树郭橐驼传柳宗元 制作： 桃 源 一 中,学习目标 1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 3、掌握“故”等实词，归纳“且”等虚词的用法。,传,史学传记,文学传记,以记述详实的人物史实为主。,以史实为依据，采用形象化的方法，对人物的生活经历、精神面貌及其历史背景加以刻画描绘，并组成情节,传史学传记

2、文学传记 以记述详实的以史实为依据，采用形象化,柳宗元（773819 ）字子厚，世称柳河东，柳柳州。他是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文答韦中立论师道书等论文八书、传记段太尉逸事状、童区寄传等、寓言三戒、蝜蝂传、罴说等、山水游记永州八记都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河东集，刘并作了序。,柳宗元,古文运动,“古文运动” 是针对六朝以来泛滥的浮靡的文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章

3、要向先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。,古文运动 “古文运动” 是针对六朝以来泛滥的浮靡,社 会 背 景 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽均节赋税恤百姓）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。 本文是针对当时官吏繁政扰民的

4、现象发而为言的。,熟读课文，对照课下注释串讲课文字面意思。注意学会翻译文言文。,熟读课文，对照课下注释串讲课文字面意思。,郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名 我 固 当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。,当初，原来,因此,给起名,本来,于是，就,郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者,郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。,郭橐驼，不知道（

5、他）原来（叫）什么名。,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,以为业,结果,连词，表递进，并且,多,没有人,他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，

6、去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”,繁殖,自然生长规律,使尽,本性,性质，方法,根,捣土,通“矣”,sh，种植,它的果实,如果,深,名词作状语，在早上,连词，表修饰,以为仇,即“不若我”，不如我，宾语前置,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之,有（人）问他（种

7、树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在,有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并,一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土

8、常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早,晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”,问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，

9、又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”,统治,治理,终于,勉励,so,你们,Sn,Yng,养育,表目的连词,使安,性命,穷困,问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树,问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， （让）你们早早,问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行,地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育

10、你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”,问者曰： “嘻， 不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。,问的人说：“咦，（这）不是很好吗？我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”（我）记载下这件事来作为官吏的戒示。,问者曰： “嘻， 不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传,读文，思考本寓言故事的主体：1 郭橐驼树种得好的关键是什么？2 郭橐驼种树有怎样的方法？3 郭橐驼对所

11、种树的态度是什么？,顺木之天以致其性,1、木之性 （理论说明）2、种植方法 （实践总结）3、顺其自然 （议论）4、他植者违反（反面申述）5、种树之术并不高深 （自谦明理）,对比映衬,主体第三段结构示意图,1、郭橐驼是个什么样的人？2、思考橐驼豁达个性的原因？3、郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？4、他植者为什么“莫能如”？ 他植者如何做的？结果如何？5、“橐驼”是如何描述官吏治民的？6、文章表达了怎样的中心思想？,文本具体探究：,1、郭橐驼是个什么样的人？文本具体探究：,橐驼是个什么样的人？（从文中找出相关语句回答）,“隆然伏行”写出了人物的形象特征。,“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，

12、但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。,橐驼是个什么样的人？“隆然伏行”写出了人物的形象特征。,思考橐驼豁达个性的原因。,橐驼以种树为业。 种树为他带来的“际遇”争迎取养。,为什么“争迎取养”：,“视驼所种树早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。,思考橐驼豁达个性的原因。 橐驼以种树为业。,3、郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？,顺木之天以致其性焉尔。, 如何“顺木之天以致其性”？,A、种植时的要求是什么：,其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 其莳也若子。,B

13、、种后如何管理：,勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。,3、郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？顺木之天以致,。,4、他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？,根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。,结果如何？,木之性日以离矣。,。 4、他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？ 根,5、“驼”是如何描述官吏治民的？,“旦暮吏来而呼击木而召之。”,“驼”又是如何评价的：,“然吾居乡卒以祸。”“吾小人病且怠。”,“若是，则与吾业者其亦有类乎”理解：,“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的

14、所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，烦政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。,5、“驼”是如何描述官吏治民的？“旦暮吏来而呼击木而召之,顺木之天以致其性,对比映衬,顺民之天以致其性,讽喻寓言,种 树 郭 橐 驼 传,1 介绍人物身世,2 引出种树行家,3 畅谈种树经验,4 官府烦政扰民,5 问者意外收获,与众不同,形 ,心 ,技 ,理 ,丑,善,高,明,外 貌语 言（反衬）,郭 橐 驼,委婉、含蓄,种树（对比）,郭橐驼：顺木之天以致其性,他植者：违反木之天性，勤虑害树,治民,现实：官吏烦政扰民,理想：顺民之性以养民

15、,移,类,映衬,种树郭橐驼传,柳宗元,委婉、含蓄种树（对比）郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木,结合中唐时期时代背景理解：,中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。,柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”,结合中唐时期时代背景理解： 中唐时期，豪强地主，兼,本文以寓言式的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“能顺木之天，以致其性”的

16、养树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令，对百姓的骚扰、侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,寓言主旨总结：,本文以寓言式的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝,练习：知识巩固,一、结合具体语境，解释下面各句加点的活用词。（1）名我固当 （2）驼业种树（3）能顺木之天以致其性焉尔（4）其筑欲密 （5）爪其肤以验其生枯（6）又何以蕃吾生而安吾性耶,名词作动词，起名，为命名,名词的意动用法，以为业,使动，使尽,名词用作动词，用杵捣土,名作动，用指甲划,使动，使繁衍,练习：知识巩固一、结合具体语境，解释下面各句加点的活用词。名,二、根据提示，选择下面句中虚词的

17、正确用法。 且（A 连词 ，而且；B 连词，况且；C 连词，尚且 D 副词，姑且；E 副词，将近） 橐驼非能使木寿且孽也 （ ） 北山愚公者，年且九十 （ ） 且壮士不死即已，死即举大名耳 （ ） 存者且偷生，死者长已矣 （ ） 臣死且不辞，卮酒焉足辞 （ ）,A,E,B,D,C,二、根据提示，选择下面句中虚词的正确用法。A E,三、解释下面一组加线词的意义和用法。 故故吾不害其长而已（ ） 其培欲平，其土欲故（ ） 既克，公问其故（ ） 故遣将守关者（ ） 君安与项伯有故（ ）,所以，因果连词,旧土，形容词作名词,原因、缘故，名词,特意，副词,老朋友引申为交情，名词,三、解释下面一组加线词的

18、意义和用法。 所以,四 解释下列各句中加点词的古今异义。（1）不抑耗其实而已（2）虽曰爱之，其实害之（3）吾小人辍飧饔以劳吏者（4）传其事以为官戒也,它的果实，今义副词，表示下面所说的是事实。,那实际上，今义副词，表示下面所说的是事实。,小民，地位低下的平民百姓，今义指人格卑劣的人,把作为，今义“认为”,四 解释下列各句中加点词的古今异义。它的果实，今义副词,五 用现代汉语翻译下面几个句子。（1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致 其性焉尔。（2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。,橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，（而是）能顺着树木的自然生长规律，来使它的本性充分发展

19、罢了。,虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。,五 用现代汉语翻译下面几个句子。 橐,郭橐驼种树这个寓言故事蕴涵着什么道理？,要尊重事物发展的客观规律,要做一个善于思考勤于思考的人,十年树木，百年树人,人残志不残，努力是关键,郭橐驼种树这个寓言故事蕴涵着什么道理？要尊重事物发展的客观规,1 新坐标上相关习题。 2 课外简析巴黎圣母院中形丑心美的敲钟人伽西莫多。 3 以“种树与育人”为话题写一段话（二三百字）。,作 业,1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括

20、你的努力、你的钻研、你的时光、你的心血和汗水等。2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳

21、必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线，从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起

22、来。7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是，如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺心的事，但古人说得好吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失

23、败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约，省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍

24、，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔

25、！19、学习犹如登山，有的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞，这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习，你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人

26、既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读三国体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。阅水浒传感受到了一百单八将的勇猛，宋江的谦逊，鲁智深的义气和武松的勇敢。赏西游记品到了孙悟空的神通广大，变化莫测，领略到了猪八戒的大智若愚，感受到了沙师弟的憨厚老实。25、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。

27、26、现在睡觉的话，会做梦；而现在学习的话，会让梦实现。27、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。28、一个用“分”计算时间的人，比一个用“时”计算时间的人，时间要多出五十九倍。时间是最公平的，它给勤奋的人留下智慧和力量，给懒惰的人留下的是悔恨和惆怅。珍惜时间的人必将为时间所珍惜，抛弃时间的人必将被时间所抛弃。对于我们中学生来说，就是要每一天每一刻都要做到：有目的、有计划、积极主动、不放过任何一个学习机会，争分夺秒地学习，勤学好问，虚心学习，永不满足。29、学习是把知识、能力、思维方法等转化为你的私有产权的重要手段，是“公有转私”的重要途径。你的一生，无法离开学习，学习是你最忠

28、实的朋友，它会听你的召唤，它会帮助你走向一个又一个成功。30、聪明在于勤奋，天才在于积累。31、每个人都可以对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从古至今，每个人都有他自己的快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。你的快乐是什么？是放风筝？踢足球？还是玩蹴鞠？而我要告诉你，我的快乐就是：学习。32、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。流年，在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。朝花夕拾，捡的尽是枯萎。当有时间时要

29、利用时间，因为时间稍纵即逝。东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想终归幻想，现实是如此无奈。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子只有时间的消逝才使我们注意到时间。林花谢了春红，太匆。无奈

30、朝来寒雨晚来风，胭脂泪，相留醉，几时重？时间若白驹过隙，忽然而矣！时间正如小河里的水，看似不动，其实在淌。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了燕子去了，有再来的时

31、候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在了哪里呢？我闭上眼睛，太阳在东方；我睁开眼睛，太阳又在西方浪费自己的时间是慢性自杀，浪费别人的时间是谋财害命。光阴似箭，日月如梭。眨眼间，时间像一匹飞驰的骏马，从我们的身边飞逝而去，我们的工作像一颗闪耀的金色的光芒的流星一样，结束了啊，时光你飞逝而去，我却从未发觉。朝阳和夕阳的距离只是一个字那么长的时间而已。从指尖划过还来不及感受，将所有的一切化为绕指柔。木然回首，头上似霜雪，脸上似山川。时间像浓硫酸一样，腐蚀了所有的东西。眼睛一睁，一天过去了，眼睛在一睁一生过去了，眼睛不睁了，已经在轮回路上过了几个世纪。,1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来,