种树郭橐驼传2020课件.ppt

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1、种树郭橐驼传,柳宗元,种树郭橐驼传柳宗元,3.学习文章对比类比的写法及委婉含蓄的讽喻特点。,4.懂得遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。,学习目标：,2.疏通文意，掌握重点实词虚词的含义和用法。,1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。,3.学习文章对比类比的写法及委婉含蓄的讽喻特点。4.懂得遵循,第一课时,第一课时,传：文体的一种，即人物传记。人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,一、体裁与背景,导读,传：文体的一种，

2、即人物传记。人物传记是通过对典型人物,二、走近作者,柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。,后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。,二、走近作者 柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长

3、官摊派下来的各种杂税。 据旧唐书食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。,三、写作背景,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，,朗读课文 疏通文段,朗读课文 疏通文段,导思：通读全文，小组讨论，用一句话概括各段大意。,种树郭橐驼传,、介绍人物身世。,2、引出种树行家。,3、畅谈种树经验。,4、官府繁政扰民。,5、问者意外收获。,导思：通读全文，小组讨论，用一句话概括各段大意。种树郭橐驼传,导思：疏通课文并思考,郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：

4、“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。,原来，当初,似,因此家乡的人,给我起这个名字本来就很恰当。名：为取名,“隆然伏行”写出了人物的形象特征。,“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，他是什么样的人？坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。,其貌不扬,导思：疏通课文并思考 郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆,疏通第二段并思考,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,以为业,或者,结果实,多,没有谁,思考,郭橐驼他是

5、干什么的？,他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？,种树,高超,凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。,视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,（侧面）,（正面）,（反衬）,疏通第二段并思考 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树,姓名：,郭橐驼、“驼”、“橐驼”,籍贯：,长安丰乐乡,职业：,种树,形象：,隆然伏行、类橐驼,性格：,善良、豁达,特长：,种果树,A、人气旺：长安富豪争迎取养,B、品质优：无不活、硕茂、早实以蕃,C、专利权：窥伺效慕莫能如,侧面,正面,侧面,思考：郭橐驼是个什么样的人？填写他的个人档案,姓名：郭橐驼、“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐

6、乡职业：种树形象,有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。,疏通第三段并思考,活得久并且茂盛,自然生长规律,使尽情发展,已经这样,“矣”,种植,使硕大,使茂盛,它的果实,连用，“了”,保全,使多,名作动捣土,有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪

7、其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”,指示代词，这,名作状，在早上，在晚上,离开,回头看,名作动用指甲划破,状，一天天地,他实际上,宾前“故不若我”,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟,导悟：什么才是正确的种树之道,顺木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其莳若子,勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实,其置若弃,其天者全而其性得,根拳、土易培不当,爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本,木之性日以离、害之仇之、不我若,对比,导悟：什么才是正确的种树之道顺木之天以致其性本欲舒、培

8、欲平土,研读第一二段：,橐驼是个什么样的人？,研读第一段：橐驼是个什么样的人？,导行请为郭橐驼的果园写一则简短的广告词，要求使用至少一种修辞手法。,研读第一二段： 橐驼是个什么样的人？研读第一段,为郭橐驼广告宣传,丰乐乡，郭橐驼，虽病偻，本领强，有妙方，树又壮，果实棒，人争抢！,为郭橐驼广告宣传丰乐乡，郭橐驼，,第二课时,第二课时,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yng)以劳

9、吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”,管理,使繁多,名作动，造成祸害,勉励,通“尔”,使聚集,名作动，吃早饭（晚饭）,使繁衍,使安顿,穷困,疏通第四、五段并思考,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树,问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。,把（它）当作,疏通第五段并思考,思考：为何问者得到了养人之术，“养树”和“养人”有何相通之处？,把（它）当作疏通第五段并思考思考：为何问者得到了养人之术，,木性日以离,勤虑害树,促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚,无以蕃生安性病且怠,繁政扰民,

10、鸣鼓而聚击木而召,由此及彼 类比说理,木性日以离 勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、,导悟：“养树”如“养人”，什么才是真正的养人之术？,顺天致性，与民生息,无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。,导悟：“养树”如“养人”，什么顺天致性，与民生息无论种树或,导悟：作者写此文的用意何在？ 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍

11、养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。虽名为“传”，实是一个讽喻性极强的寓言故事。 这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，

12、或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。,传其事以为官戒。,导悟：作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒。,知识补充： 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，委婉含蓄，间杂着幽默成分。柳宗元此文也是通过故事劝诫，这决

13、定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。又如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。,知识补充：,余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 捕蛇者说,余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今,委婉含蓄 讽喻性强,种树,郭橐驼：顺木之天以致其性,他植者：违反木之天性，勤虑害树,治民,现实：官吏烦令扰民,理想：顺

14、民之性以养其民,种树郭橐驼传,柳 宗 元,总结全文,对比,对比,类比,委婉含蓄 讽喻性强种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木,爱，有时也是一种伤害,虽曰爱之，其实害之；爱，有时也是一种伤害,1下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（ ） A病偻(脊背弯曲）名我固当（本来）B遂而鸡豚（成，养大）故病且怠（穷困）C.驼业种树（以为业）移之官理（道理）D勖尔植（勉励）字而幼孩（养育）,C,导行,1下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（ ）C导行,2. 选择下列文句中虚词的正确用法.以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)且硕茂,早实以蕃

15、 ( )又何以蕃吾生而安吾性耶 ( )吾小人辍飧饔以劳吏者 ( )而木之性日以离矣 ( ),A,B,C,D,2. 选择下列文句中虚词的正确用法.ABCD,2.下列各句的表述，不正确的一项是（ ） A. 本文从文体和写法上看，颇为新颖活泼，借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教。B本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人。C.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文， 通过对比映衬，婉约而多讽，指出为官治民不能“好其令”。 D本文写于安史之乱后，针对官府扰民，百姓疲惫不堪的社会现状 有感而发，体现 出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。,B,2.下列各句的表述，不正确的一项是（ ） B,大显身手 模仿造句,橐驼：顺木之天以致其性大禹：为官：为学：,顺水之性以浚其水,顺民之性以养其民,大显身手 模仿造句 顺水之性以浚其水顺民之性以养,拓展联想,大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭学校教育，写200字左右的作文片段。,拓展联想 大禹：顺水之性以浚其水,