觅渡觅渡渡何处ppt课件.pptx

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1、觅渡觅渡，渡何处 梁衡,毛泽东,爱因斯坦,迈克尔乔丹,鲁迅,瞿秋白,作者介绍：,梁衡，当代作家，山西霍州人。著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。他的主要作品有科学史章回小说数理化通俗演义；,主要作品有科学史章回小说数理化通俗演义。著有新闻三部曲没有新闻的角落新闻绿叶的脉络新闻原理的思考。著有新闻四部曲:记者札记评委笔记署长笔记总编手记。有散文集：树梢上的中国觅渡洗尘把栏杆拍遍千秋人物夏感与秋思只求新去处红色经典大无大有周恩来名山大川感思录人杰鬼雄当代散文名家精

2、品文库梁衡卷人人皆可为国王等。 晋祠夏跨越百年的美丽把栏杆拍遍武侯祠，一千七百年的沉思青山不老等多篇散文入选中、小学课本。其中青山不老被编入人教版小学六年级上册第16课；跨越百年的美丽被选入人教版小学六年级下册第18课。梁衡又致力于人物散文，特别是历史名人的写作，红毛线、蓝毛线等在社会上引起较大反响。,中国近代现代史,8月7日，中共中央在汉口秘密召开会议，即“八七会议”。瞿秋白代表中央在会上作了关于党的任务和工作方针的问题的报告。会议纠正了陈独秀的右倾机会主义错误，确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，决定秋收时发动武装起义。 八七会议给正处于思想混乱和组织涣散的中国共产党，指明了

3、新的出路，为挽救党和革命作出了巨大贡献。,瞿秋白（1899-1935）著名作家，文艺批评家和翻译家。1899年出生于江苏常州。1922年在莫斯科加入中国共产党。同年6月,从此参加党中央的领导工作。1924年出席中国国民党一大。1927年主持召开中共八七会议，结束了陈独秀路线。1931年被王明等人解除中央领导职务。1935年6月在福建英勇就义,年仅36岁.遗著编有瞿秋白文集、瞿秋白选集等。,辛亥革命后，瞿秋白的伯父瞿世琥弃官闲居杭州，停止了对瞿世玮一家的资助。于是瞿秋白家陷入经济困境，被迫搬到城西庙沿汀瞿氏宗祠居住，靠典当、借债度日。1915年冬，因交不起学费，瞿秋白被迫辍学，农历正月初五，金璇

4、服毒自尽，瞿秋白一家人分别投亲靠友，瞿秋白先在杨氏小学教书。,与王剑虹瞿秋白一家1923年，瞿秋白与王剑虹两人相识、相爱，不到半年即结合。由于两人都有志于革命，并且都热爱文学，有着诗人的气质和才华，他们婚后的生活充满了诗歌的浪漫和词赋的情趣。结婚7个月后，王剑虹就因患肺结核而去世，瞿秋白曾在给丁玲的信中表白说“自己的心也随剑虹而去。与杨之华瞿秋白第二任妻子杨之华。杨之华1900年出生于浙江萧山，是家道中落的绅士门第小姐，曾就读于浙江女子师范学校。20岁时，她和浙江有名的开明士绅沈玄庐的儿子沈剑龙相爱成婚，杨之华与沈剑龙生下女儿沈晓光。后来，杨之华与沈剑龙离婚，并嫁给了瞿秋白，然后把女儿沈晓光改

5、名为瞿独伊。1922年杨之华只身跑到上海，参加妇女运动，认识了向警予、王剑虹等人，并于1923年底被上海大学社会学系录取。,预习课文,试回答以下问题:,1、作者笔下的瞿秋白是个怎样的人？从文中划出相应的句子并概括。2、作者运用哪些手法来写瞿秋白？,小结：,他才华出众：可以成为金石学家、翻译家、文学家、 画家、书法家、名医，听他课的人挤满礼堂，郑振铎求印。他视死如归：谢绝劝降，从容就义。他心忧天下：目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶， 他振臂一呼，跃向黑暗，把自己的珠玉之身扑上去。他淡泊名利：解剖自己的灵魂，淡泊名利生死。他不负其心：宁肯舍其事而成其心。,勾画瞿秋白的人生航线：,人生之旅开始扬帆

6、起程,他可以选择什么样的人生航线?（1）问：如果光倒流到1919年，瞿秋白20岁，马上要从俄文专修馆毕业了，在他面前有着怎样的人生选择？不同道路的前景如何？根据原文句子回答。,人生的第一次觅渡,教授、学者、作家、翻译家、画家、金石家、书法家,纯粹的文人,名利、地位,革命家,坎坷、未知,出发,（2）问：时间到了1935年，瞿秋白被捕，在他面前的又是怎样的生死抉择？,他是成为？还是成为？,懦弱的叛徒,英勇的战士,（3）问：在叛变革命与忠于自己的信仰之间，他选择了舍生取义。英雄和烈士们就义的场景我们已经看过太多，说说那是怎样的一种场景？而瞿秋白是怎么做的？（概括文中句子）,大多数革命者高唱国际歌，高

7、呼共产党万岁，英勇就义伟大，崇高，神圣。完美。 瞿秋白除了英勇就义之外还写了一篇多余的话，剖析自己的灵魂，献出自己的尸体。,瞿秋白的最后一次觅渡,舍生取义,完美的句号,打破完美,高呼口号、献身革命、隐恶扬善、内外彻底的鲜红、把人生投入革命,剖析灵魂、 献出肉体、“我是一个多重色彩的人”、把革命投入人生,伟大、崇高、完美,平凡、真实、争议,瞿秋白的人生航线,臣服叛变,舍生取义,完美的句号,打破完美,纯粹的文人,革命家,出发,？,小结：,回顾瞿秋白的一生，他从常州出发，觅渡到北京，他放弃自己的才华，选择了以天下为己任，成为一个革命家；在艰难的革命道路上，面对生的希望，他选择了舍生取义；原本他可以死

8、得轰轰烈烈，但他又写了一篇多余的话，非要说自己是一个多重色彩的人。,“他偏偏在临死前抢着写了一篇多余的话，这在一般人看来真是多余。”你觉得多余吗？为什么？,讨论思考,（1）我们看他短短的一生斗争何等坚决：他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾路线的批判何等犀利；他主持“八七会议”，决定武装斗争，永远功彪史册；他在监狱中从容斗敌，最后英勇就义，泣天地动鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说这光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。这又是一种

9、惊人的平静。,（2）为了做人，他又将虚名看得很淡。他认为自己是从绅士家庭，从旧文人走向革命的，他在新与旧的斗争中受着煎熬，在文学爱好与政治责任的抉择中受着煎熬。他说以后旧文人将再不会有了，他要将这个典型，这个痛苦的改造过程如实地录下，献给后人。,（3）我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特别是一些地位越高的人越爱这样做，别人也帮他们这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而他却固执地说：不，我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。,在多余的话里，我想他最可贵的

10、，首先是那纯属于革命家的殉道者的意志和求索的勇气，古人说，丈夫立世兮立功名，立功名兮慰平生。在他这里，何谓功名呢？是毁誉参半？还是永无定论？显然很难说清。但是，作为革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失败。而他的失败的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因为，一个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名更深刻更有力地给历史留下重重的印记。这正如一个民族、一个国家，其最终的意义不是军事上政治上的，而是文化上的。,人生说到底，其最后的目的，是一个人的自我完成，很多人和瞿秋白其实是十分相象的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他

11、们永远都不会是一张端严无趣的脸，不会是一个单向度的人，他们对于人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。,革命家求索的勇气,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.,无自由之思想,就无独立之人格,惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。,哲人者,宁可舍其事而成其心,瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，一般人都希望别人看见自己的优点，隐恶扬善。他追求真实，不愿做一个在别人眼里的完美，而愿意做一个多重色彩的人。他的身上体现了一个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的多余的话并不多余。,古今中外的瞿秋白式的人物,项羽、屈原、岳飞、

12、文天祥林则徐、梁启超、朱自清、曼德拉、马丁路德 金、圣雄甘地,文天祥曾经“惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃”，但这并没有玷污其“留取丹心照汗青”的浩然正气；瞿秋白在多余的话里表达了对政治的厌倦之后，仍然选择了舍生取义，不为临难苟免，不为身后清名所困扰。他对正义、真我、自由思想和独立人格的追求，虽然没有的鼓舞激昂口号，却有持久的人性力量。它在现代民族国家的现代化进程和复兴中，对于修补凋敝的人文精神，丰富民族记忆，塑造兼容并蓄的民族性格，岂不弥足珍贵？,如何理解文章题目？,1、祠堂前，原有一条小河，叫觅渡河。2、很好地概述了瞿秋白探索的一生。3、本文是作者对瞿秋白精神世界的一次探索。,斯人已逝，我想

13、我们还有很多的话想对瞿秋白说，也许是敬佩，也许是惋惜，也许是别的什么，瞿秋白离我们远去了，但他其实还活着。有一守诗，是臧克家写来纪念鲁迅先生的，我想，它同样适用于我们对瞿秋白的景仰与钦佩。全体齐读有的人。,小结：,有的人活着 /他已经死了；/有的人死了/他还活着。 有的人 /骑在人民头上：“呵，我多伟大！” /有的人 /俯下身子给人民当牛马。 有的人 /把名字刻入石头想“不朽”；有的人 /情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 /他活着别人就不能活；/有的人 /他活着为了多数人更好地活。,骑在人民头上的，/人民把他摔垮； /给人民作牛马的，/人民永远记住他！ 把名字刻入石头的， /名字比尸首烂得更早；/只要春风吹到的地方，/到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人，/他的下场可以看到；/他活着为了多数人更好活的人，/群众把他抬举得很高，很高。,