第十二讲:为了人的尊严与权利ppt课件.ppt
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1、第12讲,为了人的尊严与权利,教学目的1 、了解文学创作中人道主义思想五四以来的流变2 、在文学创作的实践上具体体现在伤痕文学上。教学重点1 、把握20世纪80年代人道主义思潮的社会价值。2 、在具体作品中表达的主题精神和折射的时代气息。,一、人道主义思想的兴盛 二、邢老汉和狗的故事三、哦,香雪四、方舟,教学内容,一、文学创作中人道主义思想的兴盛,1、“五四”新文学时期的普遍人道主义2、50年代文学中被视作异端邪说的人道主义人道主义一直是文学的普遍而敏感的话题。“人的觉醒”为“五四”新文学带来了普遍的人道主义,也形成了新文学创作强烈的主体意识和鲜明的个性特征。50年代开始,文学中的人性与人道主
2、义被视为大逆不道,并在历次政治运动中受到越来越严厉的打击,文革时期,人道主义完全被驱逐出文艺创作领域。,3、文革后对“人”的重新发现和重新认识四次文代会上,作家们提出 “人是目的,人是中心”的观点,既是在人性和人道主义的思想层面上肯定“伤痕文学”对文革这段历史的揭露,也是对8 年代文学的展望与呼唤。 7年代末到8年代初在中国盛行的人道主义思潮,是一个广泛的社会思潮,在政治思想、哲学、历史和文学艺术的许多领域都有不同程度的反映,甚至波及到了经济和科学技术领域。自198年起,到之后的四、五年内,人性论和人道主义一直是学术界关注的论题,涉及了哲学、文艺学、心理学和伦理学等许多学科,思想理论界的讨论对
3、文学创作有一定的启发作用。而文学创作对思想领域的人道主义思潮则起着前导和关键的作用。在整个社会思潮中,文学承担了其他学科的任务,也因此引来了社会对文学特别强烈的关注,其中包括政治意识形态的干预。,4、文学创作中人性和人道主义的表现:(1)、“伤痕文学”揭露人的精神与肉体所遭受的创伤;“反思文学”,对人的命运人与人之间的关系的思考。 (2)、借助于人物之口,甚至于通过作者的议论直接提出人性与人道主义概念,像戴厚英的长篇小说人啊,人在“文革”后,第一个大胆提出了人性、人道主义的命题,并在后记中直接表明了一个觉醒的知识分子对人性的领悟和呼吁。,(3 )、爱情作为人性的一部分成为许多作家着力表现和探讨
4、的主题。A、理直气壮地争取爱的权利,像刘心武的爱情的位置;B、揭示扼杀男女之情所造成的惨剧,像张炫的被爱情遗忘的角落;C、提出了婚姻与爱情的关系问题,像张洁的爱,是不能忘记的;,D、描述人生的现实处境,反映和思考人在理想和现实间的选择两难,使文学中的人道主义思潮真正显现出独立、清醒的探索精神。像铁凝的哦,香雪对美丽宁静的山村景色、纯洁热烈的向往,在现代文明的推进中能保留多久的严肃思考;张洁的方舟对理想爱情在现实中遭遇困境的的思索等。 5、文学对人道主义思潮出现的意义:文学对人道主义思潮的感悟与呼应,是对以往的人性观念的不断突破,是对文学个性化和独特性的不断逼近,是文学通往多元化状态的必由之路,
5、、作家简介张贤亮原籍江苏盱眙,生于南京。50年代初期开始诗歌创作,1957年因发表诗歌大风歌被划成右派。1958年至1976年,经历了劳动、管制、群专、关监,在宁夏农场被剥夺一切社会权利从事劳动。 1979年获平反,重新发表作品。1980年调宁夏自治区文联工作,当宁夏文艺的编辑,后从事专业创作。现任宁夏自治区文联主席、作协宁夏分会主席。,二、苦难民间的情义:邢老汉和狗的故事,张贤亮(1936-),出版有小说集灵与肉、肖尔布拉克、感情的历程等,长篇小说男人的风格、习惯死亡等。代表作有灵与肉、肖尔布拉克、绿化树、男人的一半是女人、邢老汉和狗的故事等,前两篇分获1980、1983年全国优秀短篇小说奖
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