媒介社会学ppt课件.ppt

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1、媒介社会学,2012. 09,主讲人：温妙红,媒介社会学 研究方法,内容分析法,作为一种调查方法，已存在几个世纪。18世纪中叶，瑞典宗教界和学术界对锡安哥集的剖析。作为正式研究方法，诞生于二战期间。拉斯韦尔等人在“战时通讯研究”项目中充分运用了内容分析方法。,基础知识,背景,拉扎斯菲尔德和贝雷尔森认为，内容分析是一种对具有明确特性的传播内容进行客观的、系统的、定量的描述的研究技术。,基础知识,经典定义,1、描述传播内容的倾向性或特征。2、描述传播内容的变化趋势。3、比较不同样本的内容特征。,基础知识,研究形式,1、将传播的内容与社会现实进行比较。2、从信息内容推测信息传播者的态度。3、从媒介内

2、容推论传播效果。,基础知识,研究目的,内容分析法的设计思路,内容分析法的工作步骤,确定目标,选择样本,数据收集,选择分析要素,建立分析类目,人工编码,数据统计,数据表达与解释,计算机编码,建立假设,检验假设,1、确定研究问题或假设2、确定分析单元3、抽取样本4、对材料进行编码和分类5、数据处理6、分析汇总,基础知识,研究步骤,1、确定研究问题或假设2、确定分析单元3、抽取样本4、对材料进行编码和分类5、数据处理6、分析汇总,基础知识,研究步骤,2、确定分析单元,常见的五种分析单元：,关键词（专门术语）、主题、特质、段落、篇目,1、确定研究问题或假设2、确定分析单元3、抽取样本4、对材料进行编码

3、和分类5、数据处理6、分析汇总,基础知识,研究步骤,内容分析法的抽样,设计抽样时，必须建立一个抽样总体。例如，必须考虑：观察哪些电视台？必须观察多长时段天数？每天必须观察哪几个小时？然后，观察并编码多少广告用于分析？所以要试看电视，并确定每小时出现多少广告，然后确定需要多少观察时间,1、确定研究问题或假设2、确定分析单元3、抽取样本4、对材料进行编码和分类5、数据处理6、分析汇总,基础知识,研究步骤,内容分析法的编码和分类,内容分析法在本质上是一种编码（coding）运作,编码：将原始资料转变成标准化的形式的过程,（1）报纸社论可以被编码为自由的或是保守的（2）收音机广播按照是否具有宣传性来编

4、码（3）小说按照是否浪漫来编码（4）绘画按照是否为写实派来编码（5）政治演讲按照是否具有人身攻击来编码,内容分析法的编码和分类,显性内容：与内容分析法相关的、传播媒介中所包含的有形的词语。,隐性内容：与内容分析法相关的、传播媒介中所隐含的意义。,例如，如何判断一本小说的色情程度？,内容分析法的优缺点,优点：（1）就时间以及金钱而言，比较经济（2）安全，比别的研究方法更容易重做其中一部分（3）允许研究一段时间内发生的事情（4）非介入性缺点：（1）局限在已经记录好的传播内容上（2）存在效度与信度问题,检索方法,案例,变迁中的女性形象对中国妇女杂志的内容分析风笑天,从五十年代初直到八十年代末的四十年

5、中, 我国女性的典型形象是什么？这种形象在不同的历史时期中有哪些不同的特点？四十年来这种形象发生了什么样的变迁？从女性形象的特征和变迁中, 我们又可以得到哪些有关中国社会变迁的认识？,背景,变迁中的女性形象-对中国妇女杂志的内容分析,采用内容分析的方法, 以1950-1990这四十年间中国妇女杂志中所报道的325位典型人物为样本 从生理形象、职业形象、政治形象、知识形象、事迹形象五个方面进行了定量的描述和分析,案例,选定中国妇女杂志作为分析的刊物分析单位是各期杂志所发表的人物通讯中的主人翁 对每一位主人翁依据七项指标进行分类和编码,资料与方法,在所选定的时期中总共18年, 中国妇女杂志发行了2

6、08期。 共有反映现实生活中女性人物的通讯316篇，报道任务共325个,分析样本,年阶。分为30岁以下、30-49岁、50岁以上三类， 三类, 以代表青年、中年和老年。政治面貌。分为党团员、一般群众包括未提及两类。文化程度。分为小学及以下、初中、高中或中专、大专以上、不详五类。行业。分为工业、农业、商业服务业、文教科卫、机关部队、其他六类。职业分为工人、农民、商业服务业人员、教师及医务人员、文化艺术体育人员、家属及离退人员、科技人员、企业家专业户、军队及公安人员、干部等十类。劳模状况分为劳模代表和非劳模代表两类事迹分为个人成就、工作业绩、服务他人、人生经历、贤妻良母、勇于斗争斗争、女强人等七类

7、。,七项指标,七个方面 生理形象,结果与分析,职业形象,行业和职业两方面进行了测量和统计。,劳模代表情况,知识形象,事迹形象,行业和职业进行分析之间有很好的一致性,工农业向文教科卫行业转化, 从普通工人、农民向各种专业技术人员、各种专业人才转化。广大职业女性的知识文化素质在不断地提高,第二章,对传媒类型的社会学研究,第一节,对电视的社会学研究,关于“降龙十八掌”,这一招叫作“亢龙有悔”。 “亢龙有悔，盈不可久”， 因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这悔的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个悔字。亢龙

8、有悔的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。,热媒介冷媒介,电视机在信仰缺失的现代处于一种“神龛”的位置。,电视剧影像世界虚拟形象的崇拜,选秀节目集体迷狂的“白日梦”,电视讲坛盛大的“文化马戏”,对影像世界虚拟形象的崇拜，是电视媒介制造出来的符号神话。 影视明星则是这个神话里的诸神。,秀场变成了一个巨大的利益“赌场”。节目制作方的赌注是收视率，评委的赌注是公众关注度，选手的赌注是一夜成名。,“新说书运动”中涌现出来的所谓“复古潮流”，实际上是一种文化假象，是一种“回光返照”。 在一个文化普遍肤浅化、粗劣化、空洞化的时代，被改造为盛大的“文化马戏”。,独乡电视：大众传媒与少数民族乡村日常生活,电视收看：家庭生活与日常仪式,“电视带来的信息，并非它传递的画面，而是它造成的新的关系和感知模式、家庭和集团传统结构的改变”,春节联欢晚会,