《当仁不让于师》讲解ppt课件.pptx
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1、亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习,时间长达20年之久。对亚里士多德来说,柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友,正所谓:“良师益友”。他曾作诗这样赞美过柏拉图:“在众人之中,他也是唯一的,也是最初的。这样的人啊,如今已无处寻觅!” 然而,在探究真理的道路上,亚里士多德表现出极大的勇气:他不畏权威、不畏传统他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧,毫不留情地批评自己的恩师的错误。这很自然引来一些人的指责:亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言:“吾爱吾师。吾更爱真理!”,导语,遇到行“仁”的事情的时候,对老师也不必谦让。,教学目标,一
2、、理解字句,疏通文意。二、解读形象,学习精神。三、联系现实,学以致用。,第一课时,教学目标理解字句,疏通文意。,提问:课文节选了孔子与弟子的对话,速读课文,可分为几大类?,1、学生对孔子的评价和推崇类 1、2、3则2、孔子对弟子的教导及相处模式类 4、5、6、7、8则 3、孔子对弟子的评价和感情类 9、10、11、12、13则,阅读1-3则,【原文】 1 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”,注释毁:诽谤。逾:超越。伤:损伤。多:只,仅仅。见:表明。,【译文】 鲁国大夫叔孙武毁谤
3、仲尼。子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可毁谤的。别人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没有办法超越。人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他不自量罢了!”,这一则的主要内容是什么?子贡最主要的说理方法是什么?,第1则是子贡捍卫孔子之言,有两个方面:一是把一般贤者和孔子作比较,用比喻的方式,说明孔子的高明、伟大,是常人不可及的;一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。 子贡的“日月”之比,把孔子推向了最高处,把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼,万古常如夜”的评价思路。,写子贡面对叔孙武叔的诋毁,运用比喻、对比的手法,理直气壮地表达了
4、自己的观点,表现孔子的出类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的感情。 诋毁其实是无能和妒忌的表现。,上天不降生仲尼,(人类)万古常年生活就像在夜里。意思就是孔子是个圣人,说出了很多真理,指导人们的行为思想道德,才有了较为系统的礼义廉耻之说,使中国古人不至于不知礼仪廉耻,不知礼教教化,使中国古代的人脱离原始性,不断地向人的特有本质发展。走出原始和愚昧的境地。,2.【原文】 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?” 子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及
5、也?”,【注释】 “知”通“智”,聪明,智慧。阶:名作动,踩着台阶。而:表修饰斯:就。道之斯行: “道”通“导”,引导。绥(随):安抚。和:团结协力。,端木赐,译文:陈亢(字子禽)对子贡说:“你是谦恭呵,孔子难道比你有才德吗?” 子贡说:“高贵的人一句话可以表现出他的智慧,一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的!人们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。如果夫子被封为诸侯,或者得到封邑而成为卿大夫,那他就像我们所说的:叫百姓立于礼百姓就会立于礼,引导百姓百姓就会跟着走,安抚百姓百姓就会归附,发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他,很荣耀;他死了,人人感到
6、悲哀。怎么可能赶得上他呢?”,本章的主要内容是什么?子贡是如何反驳陈子禽的?,第2则是当别人比较子贡和老师时,子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的,说话要慎重;然后把孔子比作高不可及的上天;接下来再说孔子为什么高不可及:如果孔子有邦或家之封,则孔子就可以大展宏图,他活着是人类的荣耀,他逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世,则是吾人一日之光荣”,所谓“生得伟大,死得光荣”,所谓“永垂不朽”是也。,写子贡面对陈子禽的挑拨,运用比喻、排比的手法,生动形象地描绘了孔子的才德,婉转表达对孔子的无限敬仰之情。,陈子禽用心险恶,手段卑劣。,思考讨论 子贡是怎样面
7、对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的?表现了对孔子之言的态度? 面对诋毁和挑拨,子贡运用对比、比喻、排比的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。 他人-如丘陵-可逾贤(才德)仲尼 -如日月-不可逾 -如拾级上天-不可及,敬仰,3颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”,注释:喟然:深深感叹的样子。 坚:坚实深奥。循循:有次序。 诱:引导。 博:使广博。卓尔:高大的样子。末:没有。由:途径、办法。,【译文】 颜渊感叹说:“老师之道,往上看越发觉得
8、高远,钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面,忽然间却发现在后面。老师善于一步一步引导别人,他用各种文献典籍使我的知识、视野广博,用礼这种规范来约束我,使我想停止都不能。我已经用尽了我的才能,可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他,也没有办法了。”,本章的主要内容是什么?颜回是怎样评价孔子的?,颜渊是怎样评价孔子的?,才德无与论比,崇拜之情淋漓尽致,本章的主要内容是什么?,高度赞扬老师的道;老师是怎样教导的内容及效果;叹息自己与老师的差距。,(1)打比方:孔子的道深奥无际。(2)侧面衬托:孔子的善诱让人欲罢无能(3)对比:孔子的道让自己高不可攀,小结: 运用夸张式的比喻和对比,由
9、衷的赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的极端崇拜之情。,阅读4-8则,孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力,【原文】 4子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。” 公西华曰:“正唯弟子不能学也。”,【译文】 孔子说:“如果说到圣和仁,那我哪里敢当呢?不过我朝着圣和仁的方向努力而从不满足,乐于教诲人而不知疲倦,就可以这样说罢了。”公西赤(字子华)说:“这正是弟子学不来的。”,请点评孔子在本章中所表现出来的精神和品质。,【注释】抑:不过。之:代“圣于仁”。云尔:如此罢了。,【评点】 “学而不厌,诲人不倦”与 “为之不厌,诲人不倦”是一致的。 这表现了孔子
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