《小狗包弟》公开课优秀教案ppt课件.ppt

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1、,巴金,小狗包弟,巴金,2003年感动中国颁奖词,穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。,巴金（190411252005.10.17） 中国当代文学巨匠、“20世纪中国的良心”“人民作家”巴金于今日19时零分在上海华东医院逝世，享年101岁。,小狗包弟是随想录中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实，留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的

2、悲悯、歉疚和忏悔之情。,再次浏览课文，整体感知课文内容，找出“文眼”，理清作者思想感情变化的线索。,总结思路：,（1）艺术家和狗的故事,（2-9）小狗包弟的故事,（10-13）怀念包弟，表达歉意,在艺术家和狗的故事里，使你印象最深刻的是什么？,狗对艺术家的忠心,人对狗的冷漠、残忍,鲜明对照,为什么要先交代艺术家和狗的故事？起到什么作用？,交代了故事发生的背景。 作为引子，引出作者与小狗包弟的故事，起铺垫作用。,作用：,两个故事对比，异同在哪里？,从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。, 狗与人的对比，以狗衬

3、人，明写狗之重情守义，暗写人性的弱点，人性的缺失。,4,包弟的故事,包弟成“包袱”忧虑,痛别包弟轻松沉重,2-9,介绍包弟的来历欢快,1,和包弟相处欢快,2,怕生识趣,客厅作揖,守候亲热,日本客人拍摄包弟,日本女人过问包弟,爱人讨骨头喂包弟,读第25段找出写包弟和人亲密接触的几件事,正面描写,侧面描写,聪明乖巧可爱有情义懂人性,a.包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开，作者一家与它的情感越深厚，对它的离开也就越悲痛。,b.为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。,用 意 是 什 么 ？,为什么小狗包弟这么聪明可爱， 还是逃脱不了厄运呢？,1、日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯

4、）； 小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）； 当时人人自危，力求自保，无暇他顾 （人们划清界限自保）。,表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会,罪魁祸首是,文 革,了解背景：“文革”那些事,当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。,“红卫兵”，意即毛主席的红色的卫兵。最早只是北京的一些中学生自发成立的一个群众组织，而且还是被视为非法的地下组织。但在毛泽东对其造反精神表示肯定和赞扬之后，红卫兵组织如烈火燎原一般迅速风靡全国，并几乎形成一股重要的政治力量。但是，让身心尚未完全成熟的青少年卷入成人的政治生活

5、，这一超越常规的作法注定不能长久并产生巨大的负作用。,刘少奇惨遭批斗,两位元帅遭批斗,三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：老舍、吴晗、傅雷,批斗成为家常便饭,“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”,-秦牧 （“文革”期间广州街头所见）,文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却向小狗表达歉意，巴金怎么道歉的？,理解：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我

6、就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”,诵读第10-13段,找出作者自责表示歉意的语句。,歉意体现了巴金怎样的人格?,文革中，巴金也是受害者之一，文革结束后，他勇于反省，严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，对包弟表示深深的歉意和忏悔。,忏悔，解剖自己是人生的美德，一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生，才能成为一个大写的人！,启示：,评价：巴金20世纪中国的良心 “爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；在众人的幸福里谋

7、个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。”,社会良知的缺失,德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞,欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现,关注历史,探究 ：人性的光辉,谢谢大家,再见,以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。 一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。,即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不

8、怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。,认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。 作者为什么要先写艺术家和狗的故事？ 你能从这两段文字中读到什么？ 引出话题，铺垫、启发、对照。 写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。以狗性衬人性，对人性弱点的审视。 狗对人忠诚，人却对狗背叛，这也是全文写作的一个突出的写作手法：对比。,它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。 有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。 它看见我们回来，特别是看到萧珊，

9、不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。 包弟是一条怎样的小狗? 作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋？聪明伶俐，善解人意，喜欢和人类相处，依恋主人，讨人喜欢。 包弟把人类当成朋友。它越乖巧可爱，它的不幸越能引人深思。,听到包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。 以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。 包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松。 体会作者的“害怕”、“流泪”和“轻松”。 文革中，作者无法自保。包弟可能带来的“抄家”和苦难让

10、他害怕。可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。自我保护的本能让他在放弃包弟之初感到“轻松”。,我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。 不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！ 这样的熬煎是不会有终结的。我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 该怎样理解、评价作者的歉意？ 作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，这是一个经历了社会动荡而保持着清醒头脑的老人，在用真理和良心感染读者。,我们隔壁住着一位年老的工商业者同我的院子只隔了一道竹篱。 我仍然住在

11、这所楼房里竹篱笆换成了无缝的砖墙。 “无缝的砖墙”有什么意味？ 经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。 简述冯骥才100个人的10年中的一个故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑年，最终丧妻失子。 或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。,巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神

12、折磨。写小狗也是为了表现自己的一段心灵历程。写自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱，表现内心沉重的负罪感和深深的忏悔，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是实写，写心灵是虚写。写虚要以写实为基础。,“现在，我的座右铭是: 尽可能多说真话；尽可能少做违心的事”,巴金随想录一篇序文,情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现了一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起了一个大写的人。,4,1,2,包弟的故事,包弟成“包袱”忧虑,和包弟相处欢快,怀念包弟，表达歉意,5,痛别包弟轻松沉重,2-9,介绍包弟的来历欢快,为进一步推动运动的深入开展，指明运动的方向，毛泽东亲自出马，于1966

13、年8月5日发表炮打司令部我的一张大字报，将矛头直指刘少奇、邓小平。,1966年5月25日，北京大学哲学系聂元梓等人贴出了一张攻击北京市委和北大党委的大字报，被毛泽东称赞为“全国第一张马列主义的大字报”，于6月1日向全国广播。,批斗会这种形式自中共成立便伴随着大小运动而产生。不过论及会次之频繁、开展之普及、手段之野蛮、斗争之残酷，则是历次运动所不能比拟的。大到成千上万的群众集会，小到车间、班组的现场会，各式各样的批斗会层出不穷；上至国家主席，小到一个平民百姓，都可以成为批斗会的对象。据知在当时部以上的领导干部中，最早在批斗会上被殴打致死的，是原煤炭工业部部长张霖之。而究竟有多少人死于批斗会，至今还是一个未知数。,1967年4月10日，清华大学红卫兵召开批斗王光美大会。,