中医脏象学说ppt课件.ppt

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1、,五行,木曰曲直,水曰潤下,火曰炎上,金曰從革,土曰稼穑,中医脏象学说,中医脏象学说,本章主要介绍和保健刮痧关系密切的中医基础知识，学员应重点掌握五脏六腑生理功能和五脏与六腑之间的内在联系，了解中医学的以下基本特点整体观念和辨证论治以及中医学强调预防为主，主张“不治已病治未病”遵循主次缓急、重视整体脏腑气血的功能，因人因时因地制宜的原则,中医脏象学说,中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等理论的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验它是以阴阳五行学说、整体观念作为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为理论基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系,中医脏象学说,整体观念的整体就是统

2、一性、完整性中医学认为人体是个有机的整体人与自然界也是一个有机的整体这种机体自身的整体性、内外环境的统一性的思想称为整体观念,中医脏象学说,辨证论治的证是指病证，是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括将望、闻、问、切所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括判断为某种性质的证，最后确定相应的治疗方法，这个过程就叫辨证论治它是指导临床诊治疾病的基本法则,中医脏象学说,脏腑的名称与分类五脏的生理功能六腑的生理功能,脏腑的名称与分类,脏腑的定义脏腑的分类脏腑的生理功能特点,脏腑的定义,脏，古作臓，又作藏有两种含义一是指藏于体内的脏器二是指五脏主储

3、藏精气腑，古作府，有府库之意腑多为中空器官，多与饮食物的储藏消化有关脏腑是人体内脏的总称,脏藏,脏腑的名称与分类,脏腑的定义脏腑的分类脏腑的生理功能特点,脏腑的分类,按照脏腑生理功能的特点，可以分为脏、腑、奇恒之腑三大类五脏即心、肺、脾、肝、肾六腑即胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱奇恒之腑即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（子宫）,脏腑的名称与分类,脏腑的定义脏腑的分类脏腑的生理功能特点,脏腑的生理功能特点,五脏的生理特点是化生和储藏精气人体的各种精微物质如精、气、血、津液等，均由五脏化生并储藏于五脏，并且越充满越好，不能过度耗散古称“藏而不泻”，“满而不实”，是指五脏内充满精气，但不能传化水谷,脏腑

4、的生理功能特点,六腑的功能特点是受承和传化水谷，泻而不藏人体摄入饮食物，在吸收水谷精微后，糟粕排泄到人体外，称为“泻而不藏”,脏腑的生理功能特点,奇恒之腑在形态上、生理功能上均有异于六腑虽是中空器官，但不与水谷直接接触，并且还具有类似于脏的藏精气的作用，“藏而不泻”，因而称为“奇恒之腑”,中医脏象学说,脏腑的名称与分类五脏的生理功能六腑的生理功能,五脏的生理功能,心肺脾肝肾,心心,心位于胸腔之内、横膈之上，为神之居，血之主，脉之宗在五行属火，与小肠相表里心与夏气相通,心主血脉,心主血脉，指心脏推动血液在经脉内运行的生理功能心脏不停地跳动，通过经脉把血液输送到全身各脏腑、组织、器官，发挥其滋养作

5、用，以维持人体正常的生命活动因此，心脏的正常搏动，具有十分重要的作用,心心,主血脉主神志在志、在液、在体、在窍,心主神志,心主神志 即是心主神明，或称之藏神神有广义、狭义之分广义的神指人体生命活动的外在表现，它可以通过人的眼神、表情、语言、动作等反映于外，又称为“元神”，是中医望诊的重要内容狭义的神是指人的精神、意识和思维活动。心主神志，即指狭义的神,心主神志,心主神志的生理功能正常，则精神振奋，神志清晰，思维敏捷，对外界信息的反应灵敏反之，则可出现精神异常，失眠，多梦，神志不宁，甚至谵妄；或出现反应迟钝，健忘，精神萎顿，昏迷等,心心,主血脉主神志在志、在液、在体、在窍,心在志、在液、在体、在

6、窍,在志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌,心在志为喜,在志为喜是指心的生理功能与精神情志活动与“喜”有关喜属于良性刺激，有益于心主血脉的生理功能心主神志的功能过亢，则使人喜笑不休心主神志的功能不足，易使人悲伤,心在志、在液、在体、在窍,在志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌,心在液为汗,由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，故有“汗血同源”之说而血为心所主，故有“汗为心之液”之称心气虚损则有自汗，心的阳气暴脱，可见大汗淋漓反之，汗出过多，也可损伤心阳,心在志、在液、在体、在窍,在志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌,心在体合脉，其华在面,在体合脉指全身的血脉统属于心其华在面指心的

7、生理功能正常与否，可以在面部的色泽变化上反映出来心气旺盛，血脉充盈，面部红润有光泽心气不足，则面色晦暗心血亏虚则面色无华心血瘀阻则面色青紫,心在志、在液、在体、在窍,在志为喜在液为汗在体合脉，其华在面在窍为舌,心在窍为舌,舌的味觉功能及能否正确地表达语言，有赖于心主血脉和心主神志的生理功能如果心的生理功能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏，语言流利反之则可导致味觉改变和舌强语塞等,心心,心包络简称心包，是包在心脏外面的包膜，具有保护心脏的作用中医学认为，外邪侵犯于心，首先心包络受病温病学中，将外感热病出现的神昏、谵语等症称之为“热人心包”,五脏的生理功能,心肺脾肝肾,肺肺,肺位于胸腔，居

8、五脏之高位，故为五脏之华盖因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪气侵犯，故又称“娇脏”肺为魄之处，气之主，在五行属金手太阴肺经与手阳明大肠经相互络属于肺与大肠，故肺与大肠为表里肺与秋气相应,心心,主气，司呼吸主宣发和肃降通调水道朝百脉，主治节在志、在液、在体、在窍,肺肺,肺主气、司呼吸,肺主气主要指肺主一身之气和呼吸之气两方面肺主呼吸之气指肺是体内外进行气体交换的场所，通过肺的呼吸，吸人自然界的清气，呼出体内浊气，吐故纳新，促进着气的生成，调节着气的升降出入，从而维持人体新陈代谢的顺利进行,肺主气、司呼吸,主一身之气指肺有主持、调节全身各脏腑经络之气的作用肺吸入清气，与脾胃运化的水谷精微之气相结合形成宗

9、气，所以说肺主一身之气，首先体现在宗气的生成方面其次，肺主一身之气，还体现在肺能调节全身的气机肺有节律地一呼二吸，对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用,心心,主气，司呼吸主宣发和肃降通调水道朝百脉，主治节在志、在液、在体、在窍,肺肺,肺主宣发和肃降,宣发是宣布、发散，也就是肺气向上的升宣和向外的布散肃降是清肃、清洁和下降，也就是肺气向下的通降和呼吸道保持洁净的作用,肺主宣发和肃降,肺主宣发一是通过肺的气化，排出体内的浊气二是将脾所转输的津液和水谷精微布散到全身三是宣发卫气，将卫气布散于皮毛、周身，以发挥其抵御外邪、调节腠理开合、排出汗液的功能如果肺宣发的功能异常，则可出现胸闷、咳喘、鼻塞

10、、无汗或自汗等现象,肺主宣发和肃降,肺主肃降一是吸人自然界的清气二是向下布散水谷精微，并可将代谢后的液体产物下输膀胱，排出体外，肃降作用还有利于大肠传导糟粕,肺主宣发和肃降,肺主肃降三是肃清呼吸道内的痰浊等异物，保持呼吸道的洁净通畅肺的肃降功能失常，可见呼吸表浅、水肿、咳痰、及大便困难等,心心,主气，司呼吸主宣发和肃降通调水道朝百脉，主治节在志、在液、在体、在窍,肺肺,肺通调水道,肺的宣发、肃降对体内水液的输送、运行和排泄起着疏通和调节的作用肺的宣发作用可以将人体的津液布散到周身皮毛，同时能司腠理开合，调节汗液的排泄肺的肃降可使体内水液向下输布，经肾和膀胱的气化，生成尿液排出体外如果肺的通调水

11、道作用异常，则使水液停聚体内而形成痰饮，甚则水肿,心心,主气，司呼吸主宣发和肃降通调水道朝百脉，主治节在志、在液、在体、在窍,肺肺,肺朝百脉、主治节,肺朝百脉 指全身的气血经过经脉聚合于肺一方面通过肺的呼吸，进行气体交换，然后再输布到全身另一方面肺气可以辅助心脏，推动血液的运行,肺朝百脉、主治节,肺主治节 指肺具有辅佐心脏，对全身进行治理调节的作用，体现在以下四方面治理和调节呼吸运动调节全身气机的升降出入运动调节和推动血液的运行治理和调节水液代谢，即津液的输布、运行和排泄,心心,主气，司呼吸主宣发和肃降通调水道朝百脉，主治节在志、在液、在体、在窍,肺肺,肺在志、在液、在体、在窍,在志为忧在液为

12、涕在体合皮，其华在毛在窍为鼻,肺在志为忧,忧和悲对人体的影响大致相同，因而忧和悲同属肺志忧、悲能消耗人体之气，由于肺主气，所以忧、悲易于伤肺肺虚时，机体对非良性刺激的耐受性会下降，易产生忧、悲的情绪,肺在志、在液、在体、在窍,在志为忧在液为涕在体合皮，其华在毛在窍为鼻,肺在液为涕,涕有润泽鼻窍、抵御外邪、利于呼吸的功能正常情况下涕润泽鼻窍而不外流若风寒犯肺，则鼻流清涕风热犯肺，则鼻流黄浊燥邪伤肺，则鼻干无涕,肺在志、在液、在体、在窍,在志为忧在液为涕在体合皮，其华在毛在窍为鼻,肺在体合皮，其华在毛,肺气宣发，将卫气、津液、水谷精微输布到体表，温养肌肤，润泽皮毛同时皮毛也有宣肺气、助呼吸的作用,

13、肺在志、在液、在体、在窍,在志为忧在液为涕在体合皮，其华在毛在窍为鼻,肺在窍为鼻,鼻与咽喉相通于肺鼻和喉都是呼吸的门户，所以说“鼻为肺之窍”外邪袭肺，多从鼻喉而人，肺的病变也多见鼻喉症候，如鼻塞、流涕、喉痒等,五脏的生理功能,心肺脾肝肾,脾脾,脾位于中焦，在膈之下足太阴脾经与足阳明胃经相互络属于脾胃，脾和胃互为表里脾在五行中属土脾的特性是喜燥而恶湿脾与长夏相应,脾脾,主运化主升清主统血在志、在液、在体、在窍,脾主运化,脾具有消化吸收饮食中的水谷精微，并将其转输至全身的生理功能脾的运化功能可分为运化水谷和运化水液两个方面,脾主运化,运化水谷 即是对饮食物的消化、吸收和布散在胃及小肠内的食物必须靠

14、脾的运化功能才能转化为水谷精微脾通过转输和散精功能，将水谷精微布散至全身,脾主运化,脾运化水谷的功能有赖于脾气，脾气强健，水谷精微得以消化吸收，人体各脏腑器官得以滋养，进行正常的生理活动若脾气虚弱，运化水谷的能力减退，消化吸收功能失常，则可见腹胀、便溏、食欲不振，以至倦怠，消瘦和气血生化不足等症，所以说“脾为后天之本，气血生化之源”,脾主运化,运化水液 是指脾具有对水液的吸收、转输和布散功能水液饮入于胃，需经脾的运化转输，气化成津液，布达周身，营养濡润脏腑组织器官代谢后的水液也要经过脾的转输，到达肺、肾，最后化为汗、尿等排出体外，以维持人体正常的水液代谢,脾主运化,脾气旺盛，运化水液功能正常，

15、才没有水湿、痰饮等病理产生反之，则水液代谢产生障碍，水液停滞于局部，则可产生痰饮、湿浊、水肿等病变,脾脾,主运化主升清主统血在志、在液、在体、在窍,脾主升清,升，即上升清，是指水谷精微等营养物质脾主升清 是指脾具有把水谷精微上输于头目、心、肺及维持人体脏器位置恒定的功能,脾主升清,水谷精微通过脾的升清功能，上输头目心肺，滋养清窍，并通过心肺作用生化气血，营养周身脾的升清作用，能使支持固定内脏的肌肉、韧带等得到水谷精微的充养，强健有力，而保持内脏的位置相对恒定,脾主升清,如果脾的升清功能失常，则清窍失养，面色无华，头目眩晕清阳不升，水谷并走大肠，则出现腹胀，泄泻等症如果脾不升清反而下陷，则导致胃

16、下垂、子宫下垂、脱肛等，中医学称为“中气下陷”,脾脾,主运化主升清主统血在志、在液、在体、在窍,脾主统血,统，是统摄、控制的意思脾主统血是指 脾具有统摄血液在经脉内运行、防止逸出脉外的功能脾统血的功能，实际上全依赖于脾气的固摄作用,脾主统血,脾气健旺，才能统摄有权反之，脾运化功能减退，气血亏虚，气的固摄作用减退，可导致出血临床上常将便血、尿血、崩漏等称作脾不统血,脾脾,主运化主升清主统血在志、在液、在体、在窍,脾在志、在液、在体、在窍,在志为思在液为涎在体合肉，主四肢在窍为口，其华在唇,脾在志为思,正常思考问题对人体无不良影响，但思虑过度，就会影响气的正常运行，导致气滞和气结思虑伤脾脾的运化失

17、常，导致纳呆、腹胀、食欲不振等症，即所谓“思则气结”,脾在志、在液、在体、在窍,在志为思在液为涎在体合肉，主四肢在窍为口，其华在唇,脾在液为涎,涎是唾液中较清稀的部分，具有保护、湿润口腔，促进食物消化的作用正常情况下，涎上行于口，不溢于口外若脾胃不和，则涎液分泌增加，出现口涎自出的现象,饮玉液,脾在志、在液、在体、在窍,在志为思在液为涎在体合肉，主四肢在窍为口，其华在唇,脾在体合肉，主四肢,脾胃为气血生化之源脾胃健运，气血充盛，四肢、肌肉得以濡养，才能健壮有力所以说脾主肌肉、主四肢若脾失健运，则肌肉瘦削，软弱无力，甚至萎弱不用，所以临床上有“治痿独取阳明”的理论,脾在志、在液、在体、在窍,在志

18、为思在液为涎在体合肉在窍为口，其华在唇,脾在窍为口，其华在唇,人的饮食口味与脾的运化功能相关脾气强健，则饮食口味正常脾失健运，可出现口淡无味、口腻、口甜等症口唇的色泽与全身气血充盈有关脾气健运，则口唇红润反之则见口唇色淡无华,五脏的生理功能,心肺脾肝肾,肝肝,肝位于腹部，横膈之下，右胁之内肝为魂之处，血之藏，筋之宗肝在五行中属木，主动，主升，与春气相应肝性喜条达而恶抑郁肝与胆互为表里,肝肝,主疏泄主藏血在志、在液、在体、在窍,肝主疏泄,主疏泄泛指肝脏具有疏通、宣泄、条达升发的生理功能具体表现在以下四个方面,肝主疏泄,调畅气机通利气、血、津液促进脾胃的运化功能调畅情志,肝调畅气机,气机即气的升降

19、出入运动机体的脏腑、经络、器官等的活动，体内新陈代谢的正常进行，均有赖于气的升降出入运动肝的疏泄功能，对气的这种运动有着十分重要的疏通调节作用,肝调畅气机,肝的疏泄功能正常，则人体气机调畅，气血调和，各脏腑组织器官功能正常若肝的疏泄功能减退，导致气机不畅，则出现两乳、胸胁胀痛若肝的疏泄功能太过，肝气亢奋，会出现头痛、头胀、面红目赤、心烦易怒等症状,肝主疏泄,调畅气机通利气、血、津液促进脾胃的运化功能调畅情志,肝通利气、血、津液,人体血液的运行和津液的疏布代谢也有赖于气的升降出入运动肝主疏泄，调畅气机,肝通利气、血、津液,气机调畅，则血、津液运行通利反之，气机郁结，导致血行障碍，形成血瘀或肿块，

20、或为妇女经行不畅，经闭如果津液输布障碍，还可产生痰、水等病理产物,肝主疏泄,调畅气机通利气、血、津液促进脾胃的运化功能调畅情志,肝促进脾胃的运化功能,肝的疏泄功能调节脾的升清与胃的降浊脾胃升清降浊有序，饮食物才能得以正常的消化吸收和排泄,肝促进脾胃的运化功能,如果肝的疏泄功能异常影响了脾的升清功能，则上为眩晕，下为飧泄影响了胃的降浊功能，则出现呃逆嗳气、脘腹胀满、便秘等症肝的疏泄作用有助于脾胃的运化功能，还体现在胆汁的分泌与排泄上,肝促进脾胃的运化功能,胆汁由肝之余气积聚而成，受肝主疏泄功能的调节和控制肝气郁结，影响胆汁的分泌与排泄，而出现黄疸病症,肝主疏泄,调畅气机通利气、血、津液促进脾胃的

21、运化功能调畅情志,肝调畅情志,人的情志活动，有赖于气血的正常运行，而气血的运行有赖于肝的疏泄功能的调节如果肝的疏泄功能失常，肝气升发太过，则见急躁易怒，头胀、头痛等症如果肝的疏泄功能不及，肝气郁结，则见情绪低沉、多疑善感等症,肝主疏泄,此外妇女的排卵和月经来潮，男子的排精等也与肝的疏泄功能有着密切的关系,肝肝,主疏泄主藏血在志、在液、在体、在窍,肝主藏血,肝藏血是指肝脏具有储藏血液、调节血量的生理功能人体各脏腑组织器官的血量是随着人的机能状态及外环境的影响而变化的，肝脏在血量分配方面起着重要的调节作用,肝主藏血,肝藏血，以滋养各个脏腑组织器官，使其发挥正常的生理作用，故中医学称 “肝为血海”同

22、时，肝藏血对防止出血，制约肝阳，及妇女月经的排泄也有重要意义,肝主藏血,如果肝血虚少血不养目，可见目暗昏花，两目干涩，夜盲血不荣筋，可见筋脉拘急，麻木血海空虚，可见妇女月经量少，闭经,肝肝,主疏泄主藏血在志、在液、在体、在窍,肝在志、在液、在体、在窍,在志为怒在液为泪在体合筋，其华在爪在窍为目,肝在志为怒,怒为一种不良情志刺激，可使气血上逆，阳气升越，伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则吐血，衄血反之，如果肝失疏泄，也会导致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒,肝在志、在液、在体、在窍,在志为怒在液为泪在体合筋，其华在爪在窍为目,肝在液为泪,肝开窍于目，泪从目出，

23、故泪与肝的关系密切如果肝的阴血不足，则两目干涩肝经风热，可见两目红赤等,肝在志、在液、在体、在窍,在志为怒在液为泪在体合筋，其华在爪在窍为目,肝在体合筋，其华在爪,筋为筋膜，能支配肢体关节的屈伸运动筋膜有赖于肝血的滋养，才能强健有力而灵活若肝血虚少，血不养筋，则可见肢体麻木，屈伸不利等,肝在体合筋，其华在爪,中医认为，筋延伸到体外的部分为爪，爪甲的荣枯，可反映肝血的盛衰肝血充足，爪甲坚韧明亮，红润光泽肝血不足，则爪甲脆薄、色枯,肝在志、在液、在体、在窍,在志为怒在液为泪在体合筋，其华在爪在窍为目,肝在窍为目,肝的经筋上联于目系，目的视力有赖于肝气的疏泄和肝血的滋养，故有 “肝开窍于目” 一说若

24、肝血不足，则两目干涩，视物不清或夜盲肝火上炎，则两目红肿热痛等,五脏的生理功能,心肺脾肝肾,肾肾,肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”肾在五行属水肾与冬气相应与膀胱互为表里,肾肾,藏精，主生长、发育与生殖主水液主纳气在志、在液、在体、在窍,肾藏精，主生长发育与生殖,藏精主生殖促进生长发育,肾藏精,指肾对于精气具有闭藏作用肾所藏的精包括“先天之精”和部分“后天之精”两部分,肾藏精,先天之精来源于父母，是禀受于父母的生殖之精它与生俱来，是构成胚胎发育的原始物质人出生后，这种精藏于肾，成为繁衍下一代的物质基础，故称为“先天之精”,肾藏精,后

25、天之精来源于脾胃，是人体出生后通过脾胃的运化功能从饮食物中摄取而来的精微物质它是维持人体脏腑组织器官功能的物质基础，故又称之为“脏腑之精”肾中精气的盛衰决定着人体的生长、发育和生殖,肾藏精，主生长发育与生殖,藏精主生殖促进生长发育,肾主生殖,生殖即生育繁殖中医认为，生殖与肾的关系极为密切肾的精气是构成胚胎发育的原始物质，又是促进生殖机能成熟的物质基础,肾主生殖,人体从幼年开始肾的精气就逐渐充盛，到了青春期，肾的精气进一步充盛，促使人的生殖器官发育成熟男子出现排精，女子出现月经，从而具备了生殖能力并维持到一定年龄从中年进入老年，肾中精气逐渐衰竭，生殖能力逐渐丧失,肾藏精，主生长发育与生殖,藏精主

26、生殖促进生长发育,肾促进生长发育,人的整个生长、发育过程，由肾中精气的盛衰调节幼年时，肾中精气逐渐充盛，生长发育迅速，出现了齿更发长的生理变化青壮年时，肾中精气更加强盛，不仅具备了生殖能力，而且肌肉丰满，筋骨强劲，处于最强壮时期,肾促进生长发育,老年时，肾中精气开始衰减，形体逐渐衰老，不仅生殖机能丧失，而且发鬓斑白，耳聋眼花可以看出，人的整个生命活动的生、长、壮、老、已的过程，就是肾中精气由弱到强，由盛转衰，直到消亡的过程。可见，肾中精气的盛衰，决定着人的生长、发育和生殖,肾促进生长发育,如果肾的精气虚衰幼年时期，可导致生长、发育迟缓、智力低下等病症成年时期，可出现早衰或生殖机能异常等病症,肾

27、肾,藏精，主生长、发育与生殖主水液主纳气在志、在液、在体、在窍,肾主水液,肾主水液，主要是指肾中精气的气化功能对于维持体内津液代谢的平衡起着极为重要的调节作用人体的津液代谢是一个复杂的生理过程，要通过肺、脾、肾、肝、三焦、膀胱等脏腑的协同作用才能完成,肾主水液,肾主水主要体现在两个方面一是肾阳对全身参与水液代谢的脏腑的促进作用二是肾升清降浊，并司膀胱的开合如果肾中精气的蒸腾气化功能失常，可引起津液代谢障碍而发生小便不利、水肿等病理变化,肾肾,藏精，主生长、发育与生殖主水液主纳气在志、在液、在体、在窍,肾主纳气,纳，为受纳、摄纳之意肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸人清气的生理功能人体的呼吸虽然由肺来

28、主司，但与肾密切相关具体表现为，由肺吸入的清气必须下达到肾，由肾来摄纳，才能保持呼吸运动的平稳和深沉,肾主纳气,肾主纳气是肾的封藏作用在呼吸运动中的具体表现如果肾的纳气功能减退，摄纳无力，则肺气上浮而不能下行，人体就可出现呼吸表浅，动则气喘，呼多吸少或呼吸困难等症，中医称为“肾不纳气”,肾肾,藏精，主生长、发育与生殖主水液主纳气在志、在液、在体、在窍,肾在志、在液、在体、在窍,在志为恐在液为唾在体合骨，主骨生髓，其华在爪在窍为耳及二阴,肾在志为恐,恐是人们对事物惧怕的一种精神状态惊与恐相似惊为不自知，事出意外而受惊吓恐为自知，又称胆怯,肾在志为恐,惊与恐均为不良刺激，故有“惊则气下”、“恐则气

29、乱”之说惊恐虽然属肾，但总与心主神志相关心藏神，神伤则心怯而恐,肾在志、在液、在体、在窍,在志为恐在液为唾在体合骨，主骨生髓，其华在爪在窍为耳及二阴,肾在液为唾,唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用若唾多或久唾，则易耗伤肾中精气所以，养生家以舌抵上腭，待津唾满口后，咽之以养肾精，称此法为“饮玉浆”,饮玉液 吞琼浆,肾在志、在液、在体、在窍,在志为恐在液为唾在体合骨，主骨生髓，其华在爪在窍为耳及二阴,肾在体合骨，主骨生髓，其华在发,骨为骨骼，骨要靠骨髓来充养肾精与骨髓的关系是：肾精能够生髓，而髓能养骨，故称肾主骨肾精充盛，骨髓生化有源，骨髓充足，骨骼得养，坚劲有力，耐久力而强劳作，牙齿坚

30、固不易脱落,肾在体合骨，主骨生髓，其华在发,若肾精不足，骨髓空虚，骨骼失养，幼儿时可见生长发育迟缓、骨软无力，出现“五迟”、“五软”五迟、五软是小儿生长发育障碍的病证五迟，是指立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟五软，是指头项软、口软、手软、脚软、肌肉软,肾在体合骨，主骨生髓，其华在发,成人会因骨质疏松痿软，而见腰膝酸软甚至足痿不能行走，中医称为“骨痿”髓，分为骨髓和脑髓中医认为，脑为髓聚之处，故称“脑为髓海”脑髓也有赖于肾精的充养,肾在体合骨，主骨生髓，其华在发,肾精充足，髓海满盈，则思维敏捷、耳聪目明、精神饱满肾精亏虚则髓海不足，脑失所养，可见智力低下、患维迟缓、耳聋眼花等症,肾在体合骨，主骨生髓

31、，其华在发,齿，“齿为骨之余”，齿与骨同出一源牙齿也由肾中精气所充养肾中精气充沛，则牙齿坚固，不易脱落肾中精气不足，则牙齿易于松动，甚至早期脱落,肾在体合骨，主骨生髓，其华在发,发，即头发“发为血之余”肾其华在发，是指肾精能生血，血能生发头发的营养虽来源于血，但生长根本在肾,肾在体合骨，主骨生髓，其华在发,幼年时，人肾气逐渐充盈，齿更发长青年时，肾气强盛，头发浓密乌黑而有光泽老年时，肾气逐渐衰减，头发花白脱落，失去光泽临床上对于头发枯槁或过早脱发，都从肾而治,肾在志、在液、在体、在窍,在志为恐在液为唾在体合骨，主骨生髓，其华在爪在窍为耳及二阴,肾在窍为耳及二阴,耳为听觉器官，能分辨各种声音中医

32、认为，耳的听觉功能与肾的精气盛衰有密切关系肾精可以充养脑髓，肾精充足，髓海得养，则耳的听觉功能正常若肾中精气虚衰，髓海空虚，则可见听力减退，或耳鸣、耳聋,肾在窍为耳及二阴,二阴，即前阴和后阴前阴具有排尿及生殖机能尿液的生成与排泄虽由膀胱所主，但要依赖于肾的气化功能才能完成肾主水，司膀胱的开合，故排尿与肾关系十分密切,肾在窍为耳及二阴,肾的气化功能失常，则可见排尿困难、癃闭而肾的封藏不固，则可见尿频、遗尿、尿失禁后阴即肛门，其功能是排泄糟粕，也与肾的功能有关肾阳可以温脾阳，有利于水谷的运化肾的阴精可濡润大肠，防止大便干结不通,肾在窍为耳及二阴,如果肾的生理功能失常，则可导致大便异常如果肾阳虚不能

33、温脾阳，可导致脾运化功能失常，水谷并走大肠，可见五更泄泻肾阴虚，大肠失润，可见大便秘结不通肾虚，封藏不固，可见久泄、脱肛等症,中医脏象学说,脏腑的名称与分类五脏的生理功能六腑的生理功能,五脏的生理功能,胆胃小肠大肠膀胱三焦,胆胆,胆与肝紧密相连，附于肝的短叶间肝胆之间有经脉互相络属，互为表里胆为中空的囊状器官，内藏胆汁因其为中空器官，且胆汁适时排泄，故为六腑之一，又因为其内藏精，汁，与六腑运化水谷，传导糟粕有别，故又属“奇恒之腑”胆的生理功能主要有两方面,胆胆,储藏和排泄胆汁主决断，调节情志,胆储藏和排泄胆汁,胆汁为肝之余气所化生胆汁在肝内生成后，在肝的疏泄功能作用下，流人胆囊在进食时，储藏于

34、胆囊的胆汁又流入肠腔，以助消化,胆储藏和排泄胆汁,肝胆对消化的影响不仅表现在胆汁的生成和排泄上，还表现为肝胆的疏泄功能对脾胃升降的促进作用只有肝胆的疏泄功能正常，胆汁的生成和排泄顺利，脾胃升降有序，饮食物消化吸收才能正常进行,胆储藏和排泄胆汁,如果肝胆的疏泄功能失常，胆汁不能正常生成和排泄，脾胃升降紊乱，则可见胁痛腹胀、食欲不振、恶心、呕吐如果胆汁上逆，可见口苦、呕吐黄绿色苦水如果胆汁外溢于肌肤，可见身、面、目俱黄的黄疸症,胆胆,储藏和排泄胆汁主决断，调节情志,胆主决断，调节情志,胆的生理功能与人体情志活动密切相关，主要表现为对事物的决断（勇敢、胆怯）方面若胆的功能失常，则会出现情志方面的变化

35、，如果胆火过盛，则见口苦、烦躁易怒、胁痛等症,五脏的生理功能,胆胃小肠大肠膀胱三焦,胃胃,胃位于人体横膈膜之下，上接食管，下连小肠胃又称“胃脘”，分上、中、下三部上部为上脘，包括贲门下部为下脘，包括幽门上下脘之间为中脘其中贲门上接食管，幽门下连小肠胃的生理功能主要有两方面：,胃胃,受纳、腐熟水谷主通降，以降为和,胃受纳、腐熟水谷,受纳，是接受和容纳的意思胃主受纳，是指胃有接受和容纳饮食物的生理功能饮食物入口，经过食道，到达于胃，由胃来容纳并停留一定的时间，以利于消化吸收，故称胃为“太仓”、“水谷之海”,胃受纳、腐熟水谷,腐熟，是初步消化的意思受纳于胃的水谷，在胃的不断蠕动和胃中阳气的蒸化下，使

36、水谷变成食糜，有利于进一步消化吸收，这个过程，中医称之为腐熟,胃受纳、腐熟水谷,胃的腐熟功能是非常重要的，只有经过胃的腐熟，水谷才能游溢出精微物质，人的气血才能充盛，脏腑组织才能得以充养而发挥各自的生理功能，故又称胃为“水谷气血之海”胃的受纳、腐熟功能失常，必会导致食物消化吸收障碍,胃受纳、腐熟水谷,如果胃火亢盛，腐熟功能亢进，则表现为吞酸嘈杂、消谷善饥等如果胃的腐熟功能减退，可见胃脘部胀满疼痛、食欲不振，或饮食停滞等,胃胃,受纳、腐熟水谷主通降，以降为和,胃主通降，以降为和,通降，即通利、下降的意思胃主通降，是指胃有通利下降的生理功能及特性，以通降为正常饮食物经过胃的受纳、腐熟并保留一定时间

37、后，必须下降到小肠，泌别清浊,胃主通降，以降为和,其清者，经脾的运化输布周身，浊者继续下降到小肠，形成糟粕排到体外所以胃主通降的功能关系到饮食物的整个消化过程此外，胃气主降和脾气主升的功能是相辅相成的,胃主通降，以降为和,胃气主降，是饮食物及时下降到小肠，泌别清浊；脾气主升，及时把水谷精微输布周身脾胃升降有序，纳运相宜，完成饮食物的消化吸收,胃主通降，以降为和,胃的通降功能失常，中医称之为胃失、胃降及胃气上逆胃失和胃降，可见脘腹胀满、口臭、大便秘结等症胃气上逆，可见恶心、呕吐、嗳气、呃逆等症,五脏的生理功能,胆胃小肠大肠膀胱三焦,小肠小肠,小肠位于腹腔，其上端接幽门与胃相通，下端接阑门与大肠相

38、连，迂回叠积于腹腔内小肠的生理功能主要有两方面：,小肠小肠,主受盛与化物泌别清浊,小肠主受盛与化物,受盛，是接受、用器皿盛东西的意思化物，即消化、转化饮食物小肠的受盛功能主要体现为一指经过胃初步腐熟的饮食物要适时下降到小肠，由小肠来承受二指下降到小肠的饮食物要在小肠内停留一定时间，以便进一步充分消化和吸收,小肠主受盛与化物,小肠的化物功能，实质是指将水谷精微物质经脾运化转输，以营养周身若小肠的受盛功能失常，则可见腹胀疼痛若化物功能失常，可见消化不良，腹泻便溏，甚至完谷不化等,小肠小肠,主受盛与化物泌别清浊,小肠泌别清浊,泌，即分泌别，即分别清浊是指食物中的精微物质及糟粕，而糟粕包括食物残渣及废

39、水小肠的泌别清浊的功能具体表现为三方面,小肠泌别清浊,第一，由胃下降到小肠的饮食物在小肠“化物”功能的作用下，分为水谷精微及食物残渣两部分第二，吸收水谷精微和津液，通过脾的运化功能，转输于心肺，并且布散于周身，以维持人体正常的生理功能,小肠泌别清浊,第三，泌别清浊后的糟粕，分为食物残渣及废水两部分，食物残渣下降到大肠，形成粪便排到体外，多余的水分则可气化生成尿液排出体外若小肠泌别清浊失常，可见大便溏稀、小便短少等症,小肠小肠,由此可见，小肠在饮食物消化吸收中的作用是十分重要的小肠的生理功能正常，则饮食物得以充分的消化吸收，清浊各走其道，故有“小肠主液”之说,五脏的生理功能,胆胃小肠大肠膀胱三焦

40、,大肠大肠,大肠位于腹中，其上口通过阑门与小肠相接，其下端为肛门，又称“魄门”中医把大肠分为回肠和广肠两部分大肠的主要生理功能是传导糟粕,大肠大肠,饮食物在小肠泌别清浊后其清者即水谷精微经脾转输到心肺，生成气血，布散周身其浊者即糟粕，则下降到大肠，大肠将糟粕经过燥化变成粪便排到体外,大肠大肠,大肠的传导功能是胃的降浊功能的体现，同时也与肺的肃降功能密切相关肺气的肃降，可推动糟粕下行，有利于大肠的传导,大肠大肠,大肠在传导糟粕的同时，还能同时吸收部分水分，因此又有“大肠主津”之说如果大肠液亏，肠道失润，则大便干结如果湿热蕴结大肠，可见腹痛、里急后重、下利脓血,五脏的生理功能,胆胃小肠大肠膀胱三焦

41、,膀胱膀胱,膀胱位于小腹部，为囊性器官，上通于肾，下连尿道与外界直接相通膀胱的主要生理功能为储尿和排尿，它是参与津液代谢的重要器官摄入到人体内的水液，经过肺、脾、肾、三焦等脏腑的气化作用，敷布周身，濡养脏腑组织，维持全身机能,膀胱膀胱,代谢后的部分水液，又经过这些脏腑的气化作用，下输到膀胱，生成尿液，排到体外，从而维持着全身津液代谢的平衡膀胱的储尿和排尿功能全有赖于肾的气化作用和固摄作用的协调,膀胱膀胱,肾对膀胱储尿、排尿功能的影响体现在两个方面一方面，尿液的生成和排泄，主要靠肾的气化功能只有肾的气化功能正常，尿液才能得以正常生成和排泄,膀胱膀胱,另一方面，尿液的储存，主要靠肾气固摄作用的调节

42、，只有肾中精气充足，固摄功能正常，膀胱才能发挥正常的储尿功能只有肾的气化功能和固摄作用的协调有序，膀胱才能开合有度，尿液才能得以正常储存和排泄,五脏的生理功能,胆胃小肠大肠膀胱三焦,三焦三焦,三焦为六腑之一，有人认为其在脏腑中最大，又与五脏没有直接的阴阳表里关系，故称“孤腑”,三焦三焦,一般认为，三焦包括上、中、下三部上焦包括心肺中焦包括脾胃下焦包括肾、膀胱、大小肠等其生理功能有,三焦三焦,主持诸气，总司全身的气机和气化为水液运行的道路,三焦,所谓诸气，是指全身各种各样的气，如脏腑之气、经络之气、营卫之气等气机，泛指气的升降出入运动气化，指精、气、血、津液之间的互相生化因三焦是气的升降出入运动

43、的通路，也是人体各种物质互相化生的场所，所以能总司全身的气机和气化,主持诸气，总司全身的气机和气化,三焦,三焦之所以能有如此重要的作用，主要是本身通行人的元气元气是由肾精所化生的最根本、最重要的一种气，是人体生命活动的原动力它能够推动人体的生长发育调理各脏腑组织器官的生理功能,主持诸气，总司全身的气机和气化,三焦,所以说，三焦是人体之气升降出入的道路人体之气，是通过三焦而布散于五脏六腑，充沛于周身,主持诸气，总司全身的气机和气化,三焦三焦,主持诸气，总司全身的气机和气化为水液运行的道路,三焦为水液运行的道路,三焦具有疏通水道、运行水液的生理功能，是水液升降出入的通路人体的津液代谢虽然是由肺、脾、肾、膀胱等脏腑的协同作用来完成的，但必须以三焦为通路，津液代谢才得以正常运行,三焦为水液运行的道路,如果三焦气化功能失常，水道不畅，必然会引起津液代谢失常，出现尿少、痰饮、水肿等病理现象三焦的以上两个方面的生理功能是互相关联的，因为水液的运化要依赖于气的升降出入运动，而人体之气也只能依附于津液与血才得以正常运行,