《郑伯克段于鄢》ppt课件.pptx
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1、左传,郑伯克段于鄢,左传简介,左传,原名左氏春秋,又称春秋左氏传,是为春秋做注解的一部史书。,春秋三传是哪三传呢?,左丘明左氏春秋传公羊高公羊春秋传 谷梁赤谷梁春秋传,相传,2、左传的体例:左传全书约十八万字,是一部编年体史书。,疑问,1、能否说左传的作者是左丘明?,左传记载范围起自鲁隐公元年(公元前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),共经历了十二国君,两百多年的历史。期间肯定有人添补。,史记是一部纪传体通史,回顾,编年体是中国传统史书的一种体裁,它是以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事。,我国传统史书的一种体裁,以人物传记为中心叙述史实。纪
2、是帝王本纪,列在全书前面,传是其他人物的列传,始于汉代司马迁所著的史记。,(1)郑伯,指下文的郑庄公,是郑国的第三代国君。,解 题,郑 伯 克 段 于 鄢,主人公,事件,地点,(2)克,战胜,今有“攻克”、“战无不胜,攻无不克”等用法。 段,指下文的共叔段,即郑庄公的弟弟。,(3)于鄢,介词结构。鄢,地名,其地在今河南省鄢陵县境内。题目结构为介词结构后置句。,是史学、文学的经典名著,是左传的首篇,古文观止的首篇。,孔子是一个保守的人,他一生主张克己复礼,要恢复以前的“礼”,恢复“伦理”,对当时道德沦丧的现实深恶痛绝。左传顺承此意,本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争,再现了当时统治阶级为争权夺利
3、不顾伦理道德的情形。,朗读、音义疏通、分析课文,1、初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共 (gng)叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶(w)之。爱共叔段,欲立之。亟(q)请于武公,公弗许(之)。,状语后置句,逆生、难产,使受惊(动词的使动用法),取名(名作动),讨厌,屡次,状语后置句,省略句(代立共叔段为太子这件事。),归纳第1自然段段意,姜氏厌恶庄公,偏爱共叔段。(开端),2、及庄公即位,(武姜)为(wi)之请制。公曰:“制,巖(yn)邑也,虢(gu)叔死焉。佗(t)邑唯命(是听)。” (武姜)请京,(庄公)使居之,谓之京城大(ti)叔。,省略句,替,险要的城邑,于此、于之(兼词),通
4、“他”,别的,省略句,通“太”,太叔是尊称。,地名,3(a):祭(zhi)仲曰:“都(d)城过百雉(zh),国之害也。先王之制,大都(d)不过参(sn)国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”,城邑的城墙(今义:京城、京都),制度、祖制,城邑,国都,不超过(今义:表转折),通“三”,合法度(名作动),合乎祖制(名作动),受不了、控制不住,怎么,通“避”,判断句,3(b):对曰:“姜氏何厌之有!不如早为(wi)之所,无使(共叔段)滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之【宠】弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑【待】之。”,宾语前置句,通“餍”,满足,宾
5、语前置标志,省略句,滋长蔓延,难以对付,被除掉,被动句,倒下、失败(今义:死),你(古代对男子的尊称),姑且(今义:父亲的姐妹),祭仲是庄公有智谋的近臣,都分不清兄弟情的真伪,可见庄公工于心计,欺骗手段高明。,尚何况呢?(固定句式,表递进),即“拭目以待”,庄公唯恐共叔段不行不义。,4、既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与(之)大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“无庸(yng),将自及。”,边邑,明属庄公,暗属自己,如何/怎么办,给予,省略句,侍奉,不,使产生(动词的使动用法),通“用”,对共叔段的扩张与公子吕的劝告置之不理,庄公的用心何在?明知
6、共叔段的野心,却纵其欲、养其恶,使他一步步走上叛逆的道路,然后一举除之,也是为窃取仁义之名。,5、【大叔又收贰以(之)为己(wi)邑,至于廪(ln)延】。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义,不暱(n),厚将崩。”,把作为(固定结构),土地广大(今义:与“薄”相对),通“昵”,亲,不断扩大自己的势力,图谋与庄公分庭抗礼乃至篡夺庄公君位。(贪得无厌、狂妄愚蠢、野心勃勃),归纳第2至5自然段内容结构:,共叔段不断扩张,庄公欲擒故纵 (发展),23:共叔段得到城邑违规建城,45:共叔段收占边邑肆意扩张,6、大叔完聚,缮(shn)甲兵,具卒乘(shng),将袭郑。夫(f)人将启之。公【闻其期】,曰
7、:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。【京叛大叔段】,段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共(gng)。,修治城郭,聚集民众。,修整,战车,为开城门(动词的为动用法),之于:共叔段在(兼词),逃亡,早有准备,不得民心,打败共叔段的关键。,备,就是名词、动词带宾语,为宾语怎么样。可译为:“为”。(1)动词的为动用法例如:今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?为而死(陈涉世家)(2)名词的为动用法例如:是使民养生丧死无憾也。 为办丧事(寡人之于国也),为动用法,7、书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟(t),故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也:谓之郑志。不言出奔,难(nn)之也。,通“悌”,不符
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