《留侯论》ppt课件.ppt

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1、浅析留侯论,作者简介,苏轼（10371101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有苏东坡全集和东坡乐府等。,创作背景,宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属

2、正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇进策、二十五篇进论，留侯论就是进论中的一篇。,中心思想：这篇文章根据史记留侯世家所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。,张良简介,张良（约前250前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以

3、脱身。1 后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。史记留侯世家专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”2-3 表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。,作品鉴赏,古之所谓豪杰之士，必有过人之节（节：节操。 ）。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（卒然：突然。卒，通“猝”。）然临之而不惊，无故加之首段立论而不怒。此其所挟持者甚大，而

4、其志甚远也（谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。）。,首段立论,评析：1.开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个命题。2.将“过人之节”具体到“忍”字。3.表面看来，勇和忍似乎是对立的，作者却指出了它们的统一性，比较了匹夫之勇和生活大勇“忍” 充满辩证法。,夫子房受书于圯上（y ）之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子（隐居的高士。）者出而试之。观其（指黄石公）所以（所做的事）微见（同“现”。）其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。,受书之典故：史记留侯世家：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：孺子，下取履！良愕然

5、，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：履我！良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知是太公兵法。,圯上老人赠书之意使张良能忍,当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士（谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人）。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育（孟贲、夏育，古代著名勇士），无所复施（无法施展本领）。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘（谓形势有利于秦，还没有可乘之机）。

6、子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发（当中差不了一根毛发。比喻情势危急。 ），盖亦已危矣。千金之子（富贵人家的子弟），不死于盗贼（不会死在和贼的拼搏上），何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆（无礼，厚颇）而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”,而逞于一击之间的典故：史记留侯世家载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索

7、天下，求贼甚急，为张良故也。”,评析：1.留侯论并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因“能忍”的过人之节。表现出了作者独特的见地。2.由受书引出文章论证的主人公张良，拂去老人赠书的神秘色彩，写老人赠书之意不在书，对张良忍耐心的考验观察。3.从张良和老人的行动本身这两个方面来论证老人的赠书之意：张良不能忍而狙击秦王使老人惋惜；老人对待张良举动有意为之，故意挫其锐气。,楚庄王伐郑，郑伯肉袒（袒衣阵体）牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人（向人报仇）之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人

8、者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素（素昧平生），卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役（指“取履”事），油然（盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生）而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。,郑伯之典：事见左传宜公十二年：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。,引史为证，再申上段之意,越王勾践之典：左传哀公元年：“吴王夫差败越于夫椒，报槜李（越军曾击败吴军于此）也。遂入越。越王（勾践）以甲循五千，保于会稽（山），使大夫种因昊大宰萦以行成。越及吴平。国语越语下载勾践“令大夫种

9、守于国，与范蠡入宦于吴：三年而吴人遣之。”归臣妾于吴，谓投降吴国为其臣妾。,评析：1.文中先引郑伯能忍而不战退敌，勾践能忍而终灭吴国，以见忍的极端重要性，说明圯上老人何以要“出而试之”。2.概述老人“深折”张良的情景，证明他的举动确实是对张良的考察试验。3.结果则是使张良达到了“秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒”的境界.,观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋（轻率地消耗自己的兵力）；高祖忍之，养其全锋而待其弊（疲困，衰败），此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之（不是张良，

10、谁又能来保全他呢？）？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤。,韩信之典：史记淮阴侯列传：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。,淮阴侯韩信,以例证张良之忍，增强说服力,太史公评价之典：史记留侯世家：“太史公日：余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。,评析：1.举张良后来在刘邦项籍斗争中的一个例证来证实张良的能忍。而并不是孤立地讲张良，而是联系

11、到刘、项两家的斗争来举例。2.把刘邦之所以胜和项籍之所以败，归结为能忍和不能忍，而以韩信求假封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全，不仅说明了能忍对于张良、对于刘、项的事业的重大意义，还说明了纪上老人的启导所起的巨大作用，大大增强了通篇议论的说服力。3.末尾以揣度作结，谓子房的状貌也表现出能忍的特征，外柔内刚，思致新颖，余味不尽。,名家评价,1.杨慎三苏文范：东坡文如长江大河，一泻千里。至其浑浩流转，曲折变化之妙，则无复可以名状，而尤长于陈述叙事。留侯一论，其立论超卓如此。2.金圣叹天下才子必读书卷十四：此文得意在”且其意不在书“一句起，掀翻尽变，如广陵秋涛之排空而起也。3.林云铭古文析义卷十三：此篇以“忍小忿而成大谋”一句，发由黄石授书之意。虽未必合于当日事情，但能忍不能忍之间，实为刘、项成败之案。说得中寲。且以黄石为秦之隐君子，卓识不刊。可唤醒世人狂惑。文字之佳，又其余事耳。4.吴楚材、吴调侯古文观止卷十：人皆以受书为奇事，此文得意在且其意不在书，一句撤开，拏定忍字发议。滔滔如长江大河，而浑浩流转，变化曲折之妙，则纯以神行乎其间。5.储欣唐未十大家全集录东坡全集录卷二：博浪沙击秦，一事也；圯桥进展，又一事也。于绝不相蒙处，连而合之，可以开拓万古之心胸。,