《礼记》二则复习 ppt课件.ppt

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1、礼记二则,选自礼记正义，礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。,虽有嘉肴,学记,背景资料 课文节选自学记（礼记解集），是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。,读准字音,嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）教学相长（ ）,yo,qing,yu,xio,zhng,虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。是故学然后知不足，

2、教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。,译文,知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的。兑命曰：“学学半。 ”兑命说：“教人是学习的一半。”其此之谓乎？ 这话说的就是这个道理吧。,字词归纳,1、通假字兑命曰,兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。,2、古今异义,A、虽有至道,古义：即使。今义：虽然。,B、不能知其旨也,古义：甘美。 今义：意义。,C、教然后知困,古义：不通，理解不了。今义：困难。,D、教学相长也,古义：促进。今义：

3、增长。,3、词类活用,A、不知其旨也,名词作形容词，甘美。,B、不知其善也,形容词作名词，好，好处。,4、一词多义,学,学学半,音xio，教,学学半,向别人学习,其,其此之谓乎,表推测。大概，恐怕,不知其旨也,它的,5、文言句式,倒装句,其此之谓乎？（宾语前置）,主旨把握,1、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？,2、文章一开头写“虽有佳肴”有何作用？,合作探究,1、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？,文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？,从“佳肴”

4、写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。,拓展延伸,结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？,参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。,文章主题,文章应用“类比手法”引出要阐述的

5、观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。,语言特点,1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。,语言特点,1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。,

6、名句积累,1、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失： 或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教,大道之行也,礼记,大道之行也,五经：诗经尚书礼记周易春秋,四书：,知识拓展,论语大学孟子中庸,注意下列划线字的音和义：选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,通“举”,和睦,通“鳏”,职分，职业,憎恶,大道之行也， 天下为公，选贤与能， 讲信修睦。,施行,与(j)，通“举”，选举,大道之行也,是,培养,抢答下面画线的词,是谓大同 选贤

7、与能 故人不独亲其亲,讲信修睦 皆有所养 闭而不兴,不必藏于己 盗窃乱贼而不作,这,选拔,所以,以为亲,培养,供养,发生,造反,私藏,兴起,1.通假字： 与：通“举” 推荐 矜： 通“鳏” 老而无妻的人2.词类活用：亲：以为亲子：以为子（意动用法）,帮你归纳:,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，选拔推举品德高尚和能干的人（给大家办事），社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们不只是把自己的亲人当做亲人，不只是把自己的子女当做子女。,翻译以下句子,4、男有分，女有归。,男的都有职务，女子都能有归宿。,老而无妻的人、老而

8、无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,翻译以下句子,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（家家户户）都不用关大门了， 这就是所说的理想社会。,理解文意,1.哪一句总写了“大同”社会的政治纲领（根本特征、基本原则）？,天下为公(社会性质)选贤与能(社会管理)讲信修

9、睦(社会风尚),2.本文是如何具体描述“大同”社会的基本特征的 ?,人不独亲其亲，皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己,人人受到关爱,人人安居乐业,物尽其用,人尽其力,什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。,1文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 2孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？,探究：,“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来：、在现在来说：、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,讨论：,文章给我们描绘了一个怎样的社会？（结合练习第一题）,（一）人人都能受到社会的关爱,（二）人人都能安居乐业,（三）货尽其用，人尽其力,