《报任安书》复习课ppt课件.ppt

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1、报任安书,司马迁,“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。,司马迁,字子长，西汉著名的史学家、文学家。,史记我国第一部纪传体通史。共130篇记述传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年历史。,鲁迅：,史家之绝唱，无韵之离骚。,史 记,12本纪,30世家,70列传,10 表,8 书,按年代记叙帝王言行和政绩。,记叙诸侯国的

2、兴衰和杰出人物的事迹。,记叙各类名人的生平和事迹。,按年代谱列各时期重大事件。,记录各种典章制度的沿革。,司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”史记被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。,本文背景 天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受

3、到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年的报任安书中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。,报任安书是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱

4、，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。,全信以申辩自己为何不能“推贤进士”为主线，倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝的不满。并述说自己何以忍辱苟活的深层动因，是为了完成史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要“重于泰山”，不完成史记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样说明了自己“隐忍苟话”的原因，表达了他坚持完成史记一书的决心。,体裁解说书,“书”是古代的

5、一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答谢中书书（陶弘景）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等。,复信目的：,先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）,复信内容：,主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。指出自己地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2、3段）,进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第4、5段）,书信的结尾，再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有

6、负嘱托的原因。（第6段）,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,身处困境，走向衰落,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,身处逆境，期望成功,无乃与仆私心剌谬乎？,自身的遭遇,苟活的原因,抑郁、激愤,极度的痛苦,因 为,所 以,理清结构,写作技巧分析 “理至情切” 表现方法,1、“理至”：叙议条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是：受辱引决（士人应持的态度）；受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。,读报任安书后感,“究天

7、人之际，通古今之变，成一家之言。”史记被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”历来为人们所推崇，作者司马迁也因此书享誉千古。今日读完报任安书后，则更加深了自己对它的敬佩。 报任安书是司马迁写给任安的一封书信。信中将自己对汉王朝是非不分，忠奸不辨表现了极大的愤慨，将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后，我也思绪起伏。 有人说“英雄是寂寞的”。我也深深感到司马迁在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因为说了几句真话而惨遭李陵之祸，受牢狱之苦，遭宫刑之难。即便如此，他仍未放弃生命。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”之所以有这样的生死观，是因为他有完成史记的理想与抱负。正是这理

8、想支撑着他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。,也有人说“英雄不寂寞”。当自己的至交好友任安也对自己产生了误解，司马迁却不能再沉默，写下了这份豪气逼人的书信。相信几千年前的任安看完此信一定理解了太史公的苦衷，一定会为朋友拥有远大的理想和宏伟的抱负而深感骄傲。 当一个人拥有远大理想时，他便拥有了坚强；当一个人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。 司马迁就是这样一个人。当翻开尘封的历史，凡是在书页中留下浓墨重彩的人莫不如此。我在感叹这些人曲折经历的同时，发现了他们都有一个相同的特点：他们都拥有坚定的信念和远大的理想。理想让他们插上翅膀的同时，也赋予了他们一往无前的勇气

9、和无坚不摧的力量。,坚强,他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。 生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，或许是现实世界让更多的人归于平庸。人们在喧嚣的世界里匆匆走过自己的一生，没有给时代留下一丁点儿印记。难道他们都没有理想？又或着他们只愿意做繁华世界的陪衬？而事实上，几千年来，又能有几人像太史公一样光芒四射？看了报任安书后，我也感到了自己的渺小与微不足道，但我不会因此而自卑或是气馁。 我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想

10、的我们又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！,头枪地 伏法受诛暴肌肤 臧获婢妾圜墙 厥有囹圄 槛 缧绁 强颜 赭 桎梏,（qing）,（zh）,（p）,（zng b）,（yun）,（ju）,（jin）,（y）,（li xi）,(qing),(zh),(g),一、通假字,1.其次诎体受辱。 2.其次剔毛发。 3.其次关木索，被箠楚受辱。 4.见狱吏则头枪地。 5.及以至是。 6.及罪至罔加。,一、通假字,1.其次诎体受辱。 诎，通“屈”，弯曲。2.其次剔毛发。 剔，通“剃”，动词。3.其次关

11、木索，被箠楚受辱。 关，通“贯”，套上；箠，通“棰”，杖刑。4.见狱吏则头枪地。 枪，通“抢”，撞击。5.及以至是。 以，通“已”6.及罪至罔加。 罔，通“网”，法网。,7.大底圣贤发愤之所为作也。 8.思垂空文以自见。 9.放失旧闻。 10.则仆偿前辱之责。 11.居则忽忽若有所亡。 12.古者富贵而名摩灭。,7.大底圣贤发愤之所为作也。 底，通“抵” ，大抵，大都。8.思垂空文以自见。 见，通“现”，表现。9.放失旧闻。 失，通“佚”，散失(的文献)。10.则仆偿前辱之责。 责，通“债”，债务。11.居则忽忽若有所亡。 忽，通“惚”，恍恍惚惚。12.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”消灭，湮灭

12、。,二、词类活用,(1)太史公牛马走司马迁再拜言 (2)倡优畜之 (3)太上不辱先 (4)何足贵乎 (5)且勇者不必死节 (6)韩非囚秦 （7）若望仆不相师 （8）衣赫衣，关三木。,二、词类活用,(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称) (2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样) (3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使受辱) (4)何足贵乎(贵：形容词作动词，称道) (5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为而死) (6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被囚禁) （7）若望仆不相师（师，效法）（8）衣赫衣，关三木。（衣，名作动，穿）,（9）孙子

13、膑脚（10）退而论（论述见解）书策 （11）请略陈固陋 （12）古者富贵而名摩灭 （13）流俗之所轻也 （14）思垂空文以自见 （15）且勇者不必死节,（9）孙子膑脚（名作动，受膑刑）（10）退而论（论述见解）书策（名作动，写成书，著书立说） （11）请略陈固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）（12）古者富贵而名摩灭（形作名，富贵的人） （13）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）（14）思垂空文以自见（使流传） （15）且勇者不必死节（为动用法，为死）,二、古今异义,(1)意气勤勤恳恳 (2)素所自树立使然 (3)念父母，顾妻子 (4)何至自沉溺缧绁之辱哉 (5)唯倜傥非常之人称焉 (6)下流多谤议

14、(7)仆以口语遭遇此祸,二、古今异义,(1)意气勤勤恳恳 (意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实) (2)素所自树立使然 (树立：古，立身处世。今指建立) (3)念父母，顾妻子 (妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶) (4)何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔) (5)唯倜傥非常之人称焉 (非常：古，不同寻常。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”) (6)下流多谤议 (下流：古，身处下流，指地位卑微。今指卑鄙龌龊，不文明) (7)仆以口语遭遇此祸 (口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对),三

15、、一词多义,以 今少卿乃教以推贤进士 以通其狂惑 及以至是 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 重为乡党所笑，以污辱先人 是以就极刑而无愠色 仆以口语遇此祸 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也,三、一词多义,以 今少卿乃教以推贤进士 介词，用 以通其狂惑 表目的，用来 及以至是 已经 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 因而 重为乡党所笑，以污辱先人 连词 表结果 是以就极刑而无愠色 是以，因此 仆以口语遇此祸 因为 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 与“所” 合用，表的原因,乃 （1）今少卿乃教以推贤进士 （2）今其智乃反不能及 （3）家祭无忘告乃翁 （4）要之死日，然后是非乃定 （5）屈原放逐，

16、乃赋离骚 （6）至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！ （7）至激于义理者不然，乃有不得已也。 （8）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。 （9）今少卿乃教以推贤进士 （10）要之死日，然后是非乃定。 （11）无乃与仆私心剌谬乎？,乃 （1）今少卿乃教以推贤进士(副词，却 ，转折连词) （2）今其智乃反不能及（竟 ，副词） （3）家祭无忘告乃翁( 你的 ，代词) （4）要之死日，然后是非乃定（才） （5）屈原放逐，乃赋离骚（于是）（6）至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！（副词，于是）（7）至激于义理者不然，乃有不得已也。（副词，表判断，相当于“是” ） （8）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。（

17、副词，就）（9）今少卿乃教以推贤进士 （副词，竟，却。）（10）要之死日，然后是非乃定。（副词，才。 ）（11）无乃与仆私心剌谬乎？（无乃，固定短语，语气副词，表推测语气，岂不是，恐怕吧）,胜（1）胜任。 （2）不可胜记。 （3）百战百胜。 （4）引人入胜。 （5）十旬休假，胜友如云。 （6）杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （7）不胜犬马怖惧之情。,胜（1）胜任。 （动词，能够承担或承受）（2）不可胜记。 （副词，表数量，尽）（3）百战百胜。 （动词，战胜，取胜） （4）引人入胜。（名词，优美的地方 ） （5）十旬休假，胜友如云。（形，才华出众的） （6）杀人如不能举，刑人如恐不胜。（副词，表数

18、量，尽） （7）不胜犬马怖惧之情。（禁得住，忍得住）,之 况仆之不得已乎 无兄弟之亲 而用流俗人之言 藏之名山，传之后人 当此之时，见狱吏则头枪地,之 况仆之不得已乎 （取独） 无兄弟之亲（定语后置标志） 而用流俗人之言（助词，的） 藏之名山，传之后人（它） 当此之时，见狱吏则头枪地（助词，不译）,文言句式,(1) 藏之名山，传之后人 (2)盖西伯拘而演周易 虽万被戮，岂有悔哉 下流多谤议幽于粪土之中而不辞者。 唯倜傥非常之人称焉。 至激于义理者不然，乃有不得已也。 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。,文言句式,(1)省略句 藏之名山，传之后人 (2)被动句 盖西伯拘而演周易(无被动标志的被动句

19、) 虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动) 下流多谤议(无被动标志的被动句) 幽于粪土之中而不辞者。 (幽，意念被动,被幽禁。被幽禁（陷）在污浊的监狱之中却不肯死的原因)唯倜傥非常之人称焉。（称，称赞，被称赞 ） 至激于义理者不然，乃有不得已也。（于，介词，表被动） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为、所，表被动）,文言句式,（3）8、鄙陋没世而文采不表于后世也9、或重于泰山，或轻于鸿毛 （4） 无乃与仆私心刺谬乎？（5）10、安在其不辱也 （6）11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也,文言句式,（3）介词结构后置8、鄙陋没世而文采不表于后世也9、或重于泰山，或轻于鸿毛 （4）固定结构 无乃与

20、仆私心刺谬乎？(“无乃乎”，不是吗？恐怕吧？)（5）宾语前置10、安在其不辱也 （6）判断句11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也,四、重点翻译句 ,1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。3虽万被戮，岂有悔哉！4假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?,四、重点翻译句 ,1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。三百篇诗，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而创作的。2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。3虽万被戮，岂有悔哉！即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?4假令仆伏法受诛，若九牛亡

21、一毛，与蝼蚁何异?假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁又有什么区别呢?,5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 8. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 我虽然怯弱，想苟活偷生

22、，但也知道偷生和就死的界限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。 时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取侮辱罢了。8. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！,积累与应用：,1、对下列划线字的解释有误的一项是（ ） A.少卿足下：曩者辱赠书 辱：承蒙 B.若望仆不相师 望：希望 C.权倾五伯，囚于请室 倾：超过 D.思垂空文以自见 垂：留下,B（望：抱怨）,2、对下列各句划线

23、词，解释有误的是（ ） A.太史公牛马走司马迁再拜言 再拜：再一次下拜 B.推贤进士为务 务：事务、工作 C.若望仆不相师 师：老师 D.刑不上大夫 刑：刑罚,C（师：学习，效法）,3、下列各句中划线词与现代汉语词义基本一致的一项是（ ） A.固主上所戏弄 B.素所自树立使然也 C.下流多谤议 D.夫人情莫不贪生恶死,A（B树立：立身处世；C下流：处于卑贱地位；D夫：发语词，“人”与“情”是一个词。）,4、下列各句中划线字词没有词类活用现象的一项是（ ） A.流俗之所轻也 B.其次不辱身 C.下流多谤议 D.固主上所戏弄，倡优畜之,C（A形容词作动词，B使动用法，D名词作状语。）,5、下列各组

24、划线的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）若望仆不相师 居则忽忽若有所失虽万被戮，岂有悔哉 虽累百世，垢弥甚耳及以至是，言不辱者 以稍陵迟，至于鞭箠之间而文采不表于后世也 灌夫受辱于居室 A. 若 B.虽 C.以 D.于,C（A好像 B即使 C“以”通“已”；因而 D在）,6、选出下列各句句式与其它项不同的是（ ）A.且西伯，伯也，拘于羡里 B.唯倜傥非常之人称焉C.虽万被戮，岂有悔哉 D.至激于义理者不然E.素所自树立使然也,E（其余皆为被动句）,7、名句默写（1）人固有一死，_，_。（2）仆窃不才，近自托无能之辞，_，_，_，上计轩辕，下至于兹。（3）亦欲以究天人之际，_ ，_ 。,或重于

25、泰山，或轻于鸿毛,网罗天下放失旧闻,考其行事,稽其成败兴坏之理,通古今之变,成一家之言,阅读课内一段文字，回答问题。 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,1、对

26、下列句子中划线字的解释，不正确的是（ ） A.假令仆伏法受诛 伏法：受到法律制裁。 B.卒就死耳 就：走向 C.其次不辱身 身：自己 D.被箠楚受辱 被：遭受,A（伏法：犯人被执行死刑）,2、各组句子中划线词语的意义和用法相同的是（ ）假令仆伏法受辱便言多令才固有一死 而世又不与能死节者比察邻国之政，无如寡人之用心者A.令 B.固C.与D.用,固主上所戏弄人,故且从俗浮沉，与时俯仰,用之所趋异也,B（A假使；美好 B本来 C称许；按照 D因为；使用）,3、翻译句子（1）素所自树立使然也 答：（2）刑不上大夫，此言士节不可不勉励也。 答：,平素自己立身于世的职业使人们有这样的看法。,刑罚不能用于

27、士大夫，这是说作为士人不可不磨砺他的气节。,阅读下面一段文字，完成各题。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。,1、对下列句子中划线字的解释不正确的一项是（ ） A.念父母，顾妻子 顾：怀念 B.亦颇识去就之分矣 分：道理 C.恨私心有所不尽 恨：遗憾 D.而文采不表于后世也 表：表扬,D（表：显露）,2、下列各组句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（ ） 仆虽怯懦，欲苟活 今虽欲自雕琢 素所自树立使然也 至激于义理者不然 无兄弟之亲 况仆之不得已乎 或重于泰山 少卿视仆于妻子何如哉 A.虽 B.然 C.之 D.于,B（A虽然；即使 B这样 C定语后置的标志；主谓间，取消句子独立性； D对；比）,