2019新编人教部编版初一七年级上册语文《 论语十二章》PPT课件.pptx
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1、在源远流长的历史长河中,曾出现过不少光耀千古的文化巨人,为我们留下了宝贵的文化遗产,孔子便是其中一位。,今天,就让我们走进一部辉煌的巨著论语,体味一下孔子的思想,看看你能从中得到哪些启示。,第一课时,第二课时,七年级语文上册,11 论语十二章,第一课时,1.熟记“论、省、罔”等字的字音;熟记“逾、堪”等字的字形。(重点)2.了解论语的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法,熟练背诵课文。(重点)3.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学之道。(难点)4.感受孔子的人格魅力,联系自身实际,端正学习态度,改进学习方法,学习为人处世之道。(素养),孔子(
2、前551前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了诗书等古代文献,并把鲁国史官所记春秋加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。,孔庙大成殿祭祀孔子的地方,孔府孔子嫡系子孙居住地,山东曲阜“三孔”,孔林孔子墓地,论语是儒家学派的经典著作之一,是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共20篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与孟子大学中庸并称“四书” 。北宋宰相赵普赞曰:“半部论语治天下”。,论,愠,省,罔,殆
3、,箪,笃,堪,惑,巷,逾,语,一,三,食,不,不,陋,矩,ln,yn,xng,wng,di,dn,d,kn,hu,xing,y,【温故知新】,温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。温,温习。故,旧的知识。,方法指导,根据语意断句读根据语录体的特点断句读。通过分析句式特点(如固定句式、句式短小、句式工整)断句读通过“之乎者也矣”等语气词断句读。,断句读方法归纳,子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十
4、/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。” 子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”,采用多种方式朗读课文,注意读音和节奏。,子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。”,子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”子/在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。”子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,
5、仁/在其中矣”。,论语十二章,子 曰:“学而 时 习之,不亦说乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (学而),古代对男子的尊称,这里指孔子,说,连词,表顺接,按时,通“悦”,愉快,温习,复习,志同道合的人,“从”,了解,生气,恼怒,道德上有修养的人,译:孔子说:“学习了知识并按时复习,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来(与我探讨学问),不也是很快乐吗?别人不了解自己而自己又不生气发怒,不也是道德上有修养的人吗?”,2.你如何理解“学而时习之,不亦说乎”这句话?,第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”是学习乐趣;“人不知而不愠”是为人态
6、度。,“学”是一个认识的过程,“习”是一个巩固的过程,要想掌握更多的知识,必须把“学”与“习”统一起来。学了知识,时常去复习它,这是愉快的事。,1.第一章叙述了什么内容?,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (学而),孔子的弟子,多次进行检查,自己,谋划,商量办法,交往,竭尽自己的心力,诚信,动做名,指老师传授的知识,译:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?(老师)传授的知识是否复习过了呢?”,不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”,继而“朋友”,最后是“自己”,体现了一种由疏到亲、由人及己的关系,体现了曾
7、子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序,也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。,1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问句能否互换位置?为什么?,用了三个疑问句,形成排比句式,同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容,下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己:诚实、诚信、学习。,2.第二章语言有什么特点?,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾 矩。(为政),通“又”,用于整数和零数之间,立身,指能有所成就,迷惑,疑惑,上天的意旨,遵从,能听得进不同的意见,越过,法度,译:孔子说:我十五岁开始
8、立志学习,三十岁能有所成就,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,又不会越出规矩。,1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程,从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?,十五岁到四十岁:学习领会;五十、六十岁:安心立命,不受环境左右;七十:主观意识和做人的规则融合为一。,3.我们从这一章中可以得到什么启示?,思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。,道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。,2.道德修养的最高境界是怎样的?,温习,复习,形容词用作名词,学过的知识,做,凭借,译:孔子说:“在温习学过的知识时
9、,能有新的理解与体会,(这样的人)就可以做老师了。”,子曰:“温 故而知新,可以 为师矣。” (为政),形容词用作名词,指新的理解和体会。,“温故”和“知新”是并列的两件事吗?说说你的看法。,不是。孔子强调独立思考的必要性,只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通,能在温习过去的知识中有所发现,才“可以为师”。 可见,“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础,“知新”是“温故”的延伸和升华,关键是“知新”。,却,迷惑,意思是感到迷茫而无所适从,疑惑,译:孔子说:“只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习
10、就会因不能深刻理解而无所得。”,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (为政),“学而不思则罔,思而不学则殆。”表明了什么学习方法?你是怎样理解的?,表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础,思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。,译:孔子说:“颜回贤德啊!一小竹筒饭,一瓢冷水,住在偏僻狭窄的街巷里,别人不能忍受那种生活的忧苦,颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊,颜回!”,子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也),啊,古代盛饭用的圆形竹器,即颜回,
11、孔子的弟子,能忍受,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(雍也),知道,比不上,赶不上,喜爱,爱好,以为快乐,译:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人,爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人。”,子曰:“饭 疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而),吃,冷水,弯着胳膊,译:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,粗粮,不正当的手段,介词,对,对于,子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者 而从之,其不善者而改之。”(述而),几个人,于此,意思是在其中,好的方
12、面,优点,就,译:孔子说:“几人同行,其中必然有可以做我老师的人。选取他们的长处而学习,将他们的不足作为借鉴而改正。”,这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度?,随时随地向任何人学习,学习别人的长处,借鉴别人的短处。,这句话中包含的成语:,三人行,必有我师,子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕),流逝的时光,代词,这,指河水,舍弃、放弃,译:孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。”,河边。川,河流。,怎样理解“逝者如斯夫,不舍昼夜”?,这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去,说明了时间的宝贵和一去不复返的特点,表达了惜时如金的人生感悟
13、,勉励弟子一定要加倍珍惜时间。这里是孔子用积极的心态来看人生,勉励人们要不断进步。人生如河水一样,不断地向前流动。孔子告诉人们:“注意呀!你们看这水,过去的都像这样,向前去!向前去!而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中,思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就,就会落伍。,子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(子罕),军队,改变,指平民中的男子,这里泛指平民百姓。,译:孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志向却是不能改变的。”,你是如何理解“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”这句话的?,这句话说的是:军队虽然人多势众,但如果人心不齐,其主帅仍可能被人抓去,而主帅一旦被人抓去,整个军队失去
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