韩愈孟郊等人诗歌的意象类型和技巧的创新ppt课件.ppt

《韩愈孟郊等人诗歌的意象类型和技巧的创新ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《韩愈孟郊等人诗歌的意象类型和技巧的创新ppt课件.ppt（68页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、,韩愈、孟郊等人诗歌的意象类型,与技巧的创新,韩愈诗歌的怪奇之美,韩愈（768824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有韩昌黎集四十卷，外集十卷，师说等等。,生平,韩愈三岁而孤，由嫂郑氏抚育成人。贞元八年（）登进士第，先后任汴州观察推官、四门博士、监察御史等。贞元十九年（）因上书言关中旱饥，触怒权要，被贬为阳山（今属广东）令。元和十四年（）又因反对宪宗拜迎佛骨，被贬为潮州刺史。穆宗时，他任国子监祭酒、兵部侍郎，又转吏部侍郎。 韩愈一生经历大致分

2、四个阶段,第一阶段,24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，并关心政治，自称“前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也”（与凤翔邢尚书书），确定了一生努力的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。 第二阶段，25至35岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。这一阶段重要诗文，有原道、原性、答李翊书、师说、送李愿归盘谷序、送孟东野序、此日足可惜赠张籍、山石等。,第三阶段，36至49岁。先任监察御史，因上书论天

3、旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文，有张中丞传后叙、毛颖传、送穷文、进学解、八月十五夜赠张功曹、赴江陵途中寄赠翰林三学士、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、南山诗、秋怀诗11首、石鼓歌等。 第四阶段，50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州

4、刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有平淮西碑、论佛骨表、柳子厚墓志铭、左迁至蓝关示侄孙湘、泷吏等。,忧愤之作,韩愈多长篇古诗，其中不乏揭露现实矛盾、反映了社会政治的黑暗、表现个人失意的佳作，如归彭城、龊龊、县斋有怀等，大都写得平实顺畅。 汴州乱二首写汴州军阀间互相杀戮的情况。归彭城写政治的腐败，和自己伤时忧国的心情。把政事的腐败与个人的失意结合在一起写，是一首比较深刻的政治抒情诗。有些诗则反映社会政治的黑暗和自己的遭遇，也反映了自己伤时忧国之情，如八月十五日夜赠张功曹

5、、右迁兰关示侄孙湘等。韩愈也有少数近似白氏讽谕诗的作品，如华山女、射训狐、泷吏、南山有高树行赠李宗闵，这些诗对社会习俗和政治时事都有所讽刺。华山女选取典型的事件，运用形象的语言，塑造了一个鲜明的形象，嘻笑怒骂地讽刺了上上下下整个统治阶级的昏庸。不过总的看来，他的诗反映当时的社会问题，深度和广度都还不够。,清新小品,韩愈还有不少描写自然山水的好诗，写得清新、富于神韵、近似盛唐人的诗，如晚雨、盆池五首，尤其是早春呈水部张十八员外二首其一。这首诗写早春景色，这时春色虽然还不够浓，但是有着对春的期望，有着无限发展的可能，所以比仲春时候还要可爱。,一、形成及地位二、韩愈生平对其险怪诗创作的影响三、艺术特

6、色四、诗歌表现手法创新,韩愈的险怪诗,李杜之后，极盛难继。是一味摹拟，还是另辟一径，韩愈选择了后者，在诗歌艺术形式上开创了一种“奇崛险怪”的诗歌风格。清人赵翼指出：“韩昌黎生平，所心摹力追者，惟李、杜二公。顾李、杜之前，未有李、杜；故二公才气横恣，各开生面，遂独有千古。至昌黎时，李、杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家。此昌黎注意所在也”(瓯北诗话)。这确是一语破的之论。 韩愈“少小尚奇伟”（县斋有怀）、“搜奇日有富”（答张彻），天生一种雄强豪放的资质，性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事之景之情的追求冲动，而他一再提倡的“养气”

7、说，更使他在提高自我修养的同时增添了一股敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗，便是气豪势猛，声宏调激，宛如江河破堤，一泻千里。,形成及地位,在中唐，韩愈的诗追求创辟，是诗格的一大变化，对后来宋诗影响极大。所以苏轼说：“诗之美者莫如韩退之，然诗格之变自退之始。”“退之”是韩愈的字。苏轼这两句话，前一句从宋人口味出发，未免偏爱过誉，后一句则如实地指出韩诗变创的特点和作用。韩愈才富学博，以文为诗，驱驾气势，追求奇崛险怪，创大篇，用奇字，押险韵，所以独创一格。韩愈在艺术上有独创之处。他的风格多样，但主要特点是深险怪僻，好追求奇特的形象。正如调张籍中所说：“我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。

8、”,形成及地位,韩愈一生用世心甚切，是非观念极强，性格木讷刚直，昂然不肯少屈，这一方面使他在步入官场后的一次次政治旋涡中屡受打击，另一方面也导致其审美情趣不可能淡泊平和，而呈现出一种怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。韩愈诗风向怪奇一路发展，大致始于贞元中后期，至元和中期已经定型。贞元、元和之际的阳山之贬，一方面是巨大的政治压力极大地加剧了韩愈的心理冲突，另一方面将荒僻险怪的南国景观推到诗人面前，二者交相作用，乃是造成韩愈诗风大变的重要条件。他在这一时期写的宿龙宫滩、郴口又赠二首、龙移、岳阳楼别窦司直、八月十五夜赠张功曹、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼等诗中，使用最多的是那些激荡、惊怖、幽险、凶怪的词语，诸

9、如“激电”、“惊雷”、“怒涛”、“大波”、出没的“蛟龙”、悲号的“猩鼯”、森然可怖的“妖怪”、“鬼物”，都辐凑笔端，构成了一个个惊心动魄的意象。并由此形成一种思维定势，搜罗奇语，雕镂词句，创造前人未曾使用过的险怪意象。元和元年，已经离开贬所回到京城的韩愈更倾心于怪奇诗境的构造，而相对了对内心世界和自我的表现。在此后的几年中，韩愈基本上沿着这条道路发展，以世俗、丑陋之事之景入诗，写落齿，写鼾睡，写恐怖，写血腥，形成了以俗为美、以丑为美的特点。,生平对其创作的影响,艺术特色,一、构思奇特、想象怪异在诗歌的创作和实践中，韩愈在构思上体现险怪腾跃的特色：“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭

10、，瞑到西极睡所遗。”（赤藤杖歌）。一根红藤杖，被描写为从龙王下巴拔出的血淋淋的胡须，又是羲和手中挥舞的烈焰灼灼的火鞭，这种构思和想象，也只有“百怪入我肠”的韩愈所独有。在咏雪赠张籍诗中，诗人以大雪为题材，立意奇特。先以雪起兴，写雪景以喻天寒，如同一篇美文，不仅写景惟妙惟肖，还刻画出了雪的性格；在这之上比附时事，寓讥刺于思考当中，最后是抒发感慨，与“赠友”的题目浑然相合，既新鲜有趣又含意深远，构思极为巧妙。,艺术特色,其典型作品是孟东野失子。孟郊是韩愈的好友，两人意气相投，诗歌往来唱和，情谊至深。孟郊连失三子，作为朋友的韩愈写首吊慰诗，这在一般人看来没有奇崛险怪的题材可以发挥；但到了韩愈那里，反

11、常的思维和怪异的想象使这首诗不同凡响：“上呼无时闻，滴地泪到泉。地祉为之悲，瑟缩久不安。乃呼大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均？有子与无子，祸福未可原。”诗人借上天入地、寻龟问灵的怪诞场面，喻福祸有常皆在天的想象。从“鱼子满母腹，一一欲谁怜？有子且勿喜，无子固勿叹。”又举鱼、蛇等生子有苦或子不报恩的事例，说明有子也不一定是喜、无子也不一定是忧的道理，用以劝慰朋友。“地祉谓大灵，女往告其人。东野夜得梦，有夫玄衣巾。闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。”最后化平淡为奇崛，由悲转喜，读来令人回肠荡气。这种构思造成了震颤人心的艺术效果，绝不同于一般的劝慰诗。,艺术特色,二、气势飞腾

12、激荡,具有极强的震撼力刘大魁在论文偶记中说：“字句之奇，不足为奇，气奇则真奇矣。”韩愈诗歌气势奇肆，充满了艺术感染力。县斋有怀写：“波涛翻日车，岭石圻天罅。毒雾恒薰昼，炎风每烧夏。”贞女峡写：“江盘峡束春湍豪，雷风战斗鱼龙逃。悬流轰轰射水府，一泻千里翻云涛。”一股磅礴之气在岭南的险山恶水中跳跃激荡，这是自然环境的气势，也是诗人胸中跳荡的激情。韩愈写诗追求的不是隽永深远的韵味，他笔下的春雪（辛卯年雪）没有优扬飞舞的雅致，洞庭湖（岳阳楼别窦司直）也不仅是烟波浩淼的气象，而是充满着激昂动荡。尤其是岳阳楼别窦司直：“自古澄不清，环混无归向。炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。巍峨拔嵩华，腾

13、踔较健壮。声音一何宏，轰葛车万辆。”大波轩然，铺张扬厉，气势宏阔。正如张戒岁寒堂诗话说韩愈：“大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收入则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”,艺术特色,三、出语新奇，用韵奇险 韩愈的诗是以文为诗。如南山诗用散文章法，层层写来，错落有致。有时在五七言中插入三、四言的短句或十字的长句，如“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。”（醉留东野）“决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉！”（利剑）等等；而且诗中虚字的使用尤其频繁：“岂如”、“呜呼”、“耶”、“哉”等，这打破了传统诗歌的节奏，制造一种

14、不受拘束而类似散文的拗句，达到参差错落、散中见整的美感。 韩诗中奇字僻词也层出不穷，如陆浑山火、征蜀联句等诗，简直是奇字丛生。有人批评韩愈一味搜奇，但韩愈有深厚的文字功力，亦长于精雕细刻。在汴泗交流赠张仆射中形容马镫藏身击球的特技：“侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。”在拗口眩目的诗句中显出精炼锻造之功力。一些有动感、有力度的词语如“山狂谷狠”、“仰见突兀撑青空”、“洪涛舂天禹穴幽”等，大大增加了诗歌紧张急迫的气势。在用韵方面，诗人常常打破和谐圆润的音律，追求不均衡不对称的“另类”美。如病中赠张十八、赠崔立之评事这样的长篇古体，通篇一韵到底，越压越险；此日足可惜、三星行等诗则纵横驰骋，韵律变化莫

15、测。总之，是“困难见巧，愈难愈奇”（欧阳修六一诗话）。,艺术特色,四、艺术手法奇特丰富 为了创造奇美的艺术境界，韩愈常以俗为雅，平中见奇，注重用字的“狠”和“险”。感春诗中：“艳姬踏筵舞，清眸刺剑戟”，用“刺剑戟”形容“艳姬”炯炯的眼眸，新奇的对比使人过目难忘。落齿中写掉牙，竟用“意与崩山比”，这种手法一般诗人是不敢轻易用的，而韩愈在诗中不但大量运用，还运用得恰当、新鲜，富有浓郁的瑰丽奇特之美。 中唐诗坛上韩孟一派好以色彩入诗，孟郊多用青苍之色，李贺喜用“冷红”、“寒绿”、“黑云”等幽暗色调；而韩愈诗中，则突出热烈的红色：“怪气或紫赤”（送惠师）、“闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳”（纳凉联句）、“浩态

16、狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙。”（芍药）这些诗里红色是主调，在虚幻荒诞的意象之中，给人一种彩焰腾跃、光怪陆离的感觉。在陆浑山火和赤藤杖歌这两首诗中，山火焚荒的烈焰逼人耳目心魄，充满想象的赤藤杖红光流荡，色彩瑰丽。韩诗的色彩不仅附丽着奇险的意象、幻诞的夸张，还蕴含着一股勃勃生气，这气势使诗中的色彩闪烁跳跃，给人以更加强烈的刺激和震荡。,表现手法的创新,在诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止。南山诗是这方面的代表作。全诗韵，长达一千多字，连用七联叠字句和个带“或”字的诗句，铺写终南山的高峻，四时景象的变幻。令人读来，虽觉十分详尽，却又

17、颇为烦琐。,关于南山诗历来褒贬不一,关于南山诗历来褒贬不一,关于南山诗历来褒贬不一,韩孟诗派代表之 孟郊,孟郊 (751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌（今山东临邑东北）。父庭玢，任昆山县尉时生郊。性格狷介孤傲，不谙世俗。先世居洛阳。一生沉落下僚，郁郁寡欢。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有游子吟。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，称“郊寒岛瘦”。,生平经历 孟郊早年生活贫困，隐居河南嵩山，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合。后两试不第。贞元二年赴长安应进士选相遇韩愈，二人始有交往。 孟郊虽有很强的功名心，确因刚正耿直不因善变而少所欲和，直到46岁一举进士及

18、第，自认可风云际会、云腾虎跃般有所作为，故欣喜而作登科后。 贞元十七年任江南溧阳尉，由于抱负不得施展，在任时常以作诗为乐，常放迹山林间，吟诗度日，时又因诗不成不出门，而得有“诗囚”之称，因不事曹务，被罚半奉。名作游子吟成于此时。 元和 ( 806-820年，为唐宪宗年号，曾出现短暂统一，史称“元和中兴” ) 初，孟郊被河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。 郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。,登 科 后 昔日龌龊

19、不足夸，今朝放荡思无涯 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。,诗一开头即直泄心中狂喜，谓过去生活已不值一提。诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜偌大一座长安城，春花无数，被他一日看尽。诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 为后人所传并派生出两个成语 “春风得意” 和“走马观花”。但也使其脱离“乐而不淫，哀而不伤”的惯例。,。,这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼读孟郊诗）。

20、该诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。,诗歌风格清奇僻苦 作为韩孟诗派的主要奠基人，孟郊虽不乏如游子吟等平易朴素、自然流畅的诗作，但孟郊诗风带有明显的尚古好奇倾向，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙。沦落的生活经历在以帝国程度上限制了他的视野，使其怪奇诗风愈加幽僻冷涩。与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨；而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。其诗歌风格 主要体现为清奇僻苦,“清”可以视为对大历诗趣味的沿袭,

21、主要表现于风景诗中。如游终南山中的“长风驱松柏， 声拂万壑清。”又如送殷秀才南游中的“风叶乱辞木，雪猿清叫山”语言尽去枝叶，清新朴素。 “奇”乃是受皎然诗学的影响,同时也是对大历浙西诗会及顾况诗风的发挥,主要表现于乐府诗中。如“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水 。” (烈女操) “僻”和“苦”则属于孟郊强烈的自我意识和独特的生活体验的表达,集中于五言抒情诗中 ，如杏殇、游子吟等。,诗歌题材,孟郊在题材的选取和提炼上表现出较强取舍意识。有反映现实，揭露藩镇罪恶，如感怀、杀气不在边、伤春等； 有关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如织妇辞、寒地百姓吟等； 有表现骨肉深

22、情，如游子吟、结爱、杏殇等； 有刻画山水风景，如与王二十一员外涯游枋口柳溪、石淙、峡哀、游终南山等； 有写仕途失意，抨击浇薄世风，如落第、溧阳秋霁、伤时、择友等，还有自诉穷愁，叹老嗟病，如秋怀、叹命、老恨等。历经磨难的一生以及后期受韩愈诗风的影响，使其诗歌多以“怨、苦、愁、贫、忧、病、恼、吟”为主题 。主要表现为：“以丑为美 ” 和 “不平则鸣”。,以丑为美,中唐时社会是非混乱，理想颠覆，正直神反欺，用礼如用刀，孟郊以丑为美，把现实的黑暗、生活的贫苦、精神的孤苦凝聚为形象精炼的语言，昭示其内心世界。 孟郊诗中之言丑多体现为自我的丑其生活中的贫穷、饥寒与病态。 写贫穷“借车载家具，家具少于车。”

23、 “饮食秘境粗，衣裳失宽窄” “回风卷闲簞，新月升空壁” ；写饥寒“腹饥心将崩，冷魂坐自凝” ；写病态路病、卧病、病客吟、秋怀(十五首) 。诗人心灵上的战栗、苦楚、创痛在“丑”中得到发泄。 同时，孟郊也创造了一些意象险怪的诗作，如“饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎 ” (偷师) 、“怪光闪众异，饿剑唯待人” (峡哀十首其四)等。,不平则鸣,“不平”是孟郊生活时代最鲜明的时代特征，诗人生活在李唐王朝逐渐走向衰落的时期，经历了玄宗、肃宗、代宗、德宗、宪宗几代帝王的统治，目睹了中唐社会各种疮痍的产生和溃败，感受到国家和民众深受的灾难。诗人在诗歌中较为深刻的反映出来。 对社会状况的深刻认识如“何言天道正，独使地

24、形斜”(招文士饮 ) ；揭露战争的罪恶如伤春；表现征妇怨情的“楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。花惊燕地云，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河” (折杨柳)、征妇怨；对残酷社会的憎恶与畏惧如黄雀吟中的由被害的鸟雀因物及人，对被害者予以同情。,创作手法练字修辞,孟郊诗歌个性鲜明，注重造语炼字，追求超长构思，以苦吟而著称。采用统分结合，意象裂变的表现方式，以充满幽僻、清冷、苦涩的意象来抒发心中情怀。 孟诗中经常使用排比、复沓、重叠、连绵、顶针、辘轳等修辞格式，词句精心锻造，在人意中而又出人意表。如“心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不

25、如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。10句重复8次“结”字，其中4句以“结”字开头，1句以“结”字结尾，重叠、排比、复沓、顶针、辘轳等修辞格同时具备。再如求友，多次重复“求友”这一意象，从而形成了辘轳体：“求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。”而这种表述方式使其诗歌表述紧凑，给人留下深刻印象。,唐诗的苦吟传统,唐代有诗人数千、诗作数万。其题材之丰富、内容之广博、风格之多样蔚为大观，有影响力的诗人灿若群星，名篇佳作层出不穷、脍炙人口。其得益于唐朝时国家的统一、政治的安定、经济的繁荣、国力的强大等诸多因素，但其中至关重要的一个原因，是诗人们对于诗歌艺术的刻苦追求。

26、 李白的诗素有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美誉，却“李白前后三拟文选，不如意悉焚之”， (段成式酉阳杂俎) ；而杜甫则认为“读书破万卷，下笔如有神”达到了“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的境地 ；白居易也曾以“吟得一个字，捻断数茎须”自况 。,苦吟诗人孟郊,在盛唐诗歌那样高的起点上，在国势日渐衰微、盛极难继的局面在这种外忧内患，民不聊生的大背景下，中唐寒士孟郊才情并不是十分出众、现实生活百般不如意、视野和经历有限，想要有所作为，最终只能以苦吟的姿态出现在诗坛。送淡公十二首中，孟郊坦诚自己“倚诗为活计，诗饥老不怨”。在吊卢殷十首中，他更以“诗人多清峭，饿死抱空山”自况 。老恨中，诗人描述了自己

27、作诗的情景：“无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听”。可见其诗中那些入木三分的诗句，都经过了苦思锤炼。他的苦吟，在追求奇险中透露其深刻。可以说，正是清贫的身世经历和刻苦的为文习性成就了孟郊的苦吟诗风。,孟郊诗的诗歌史意义,一、中唐诗坛的复古先锋 “ 清奇僻苦”既概括了孟郊诗歌的风格, 又能纵向考察其结构。“清”可以视为对大历诗趣味的沿袭; “奇”乃是受皎然诗学的影响,同时也是对大历浙西诗会及顾况诗风的发挥;“僻”和“苦”则属于孟郊强烈的自我意识和独特的生活体验的表达。四者构成孟郊诗继承、发展、创新的不同组成部分,从而确立其承前启后的诗史地位。 二、自我意识的深化与强化 寓言写道:“我

28、有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。”在这对自我与世俗之尖锐对立的反复体认中,诗人作为普通人以及诗人学者的自我意识愈益清楚地确立起来。 三、主观化的艺术表现 孟诗抒情的主观化一反大历诗的意象化倾向,遣词造句方面也显示出由平易而趋于奇峭的艺术追求,显出鲜明的个人化色彩。,孟诗的不足,沦落不堪的生活经历在一定程度上制约了孟郊的视野，使其怪奇诗风愈向幽僻冷涩发展。孟诗力求造句遣词险怪，诗境仄狭，缺少如韩愈的豪放与贾岛的清越。 郁郁寡欢的一生，接踵而来的穷蹙、羁旅、丧子、衰老使他受尽磨难，以及过重的得失心使其诗思想过于“小气”，寒酸尽显。如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，欢乐尽致而失其敦

29、厚，使该诗陷于浮浅。有语曰“寒酸孟夫子”,后人评价,苏轼诗读孟郊诗二首中：夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭。孤芳擢荒秽，苦语余诗骚，水清石凿凿，湍激不受篙。初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮彭越，竟日持空螯。要当斗僧清，未足当韩豪。人生如朝露，日夜火消膏。何苦将两耳，听此寒虫号。不如且置之，饮我玉色醪。 韩愈送孟东野序以及 答孟郊中赞曰“规模背时利，文字觑天巧” ；醉赠张秘书 “东野动惊俗,天葩吐奇芬”今人有诗惜孟郊 ： 千古铭心游子吟，唐诗数万独为尊。惜乎一首登科后，得志张扬似小人！,本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。二人以苦吟著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似被后世并称“郊寒岛

30、瘦”。后用以形容诗文类似的意境。 出自宋苏轼祭柳子玉文：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深，有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄，对世事较冷淡，一味枯寂幽峭，情调凄黯，是不同之处。但贾岛对后来的影响大于孟郊,卢仝简介,卢仝，唐代诗人，汉族，范阳（今河北涿县）人。“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。生于河南济源市武山镇（今思礼村）早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗经文，不愿仕进。后迁居洛阳。仝性格狷介，颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气，类似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。,卢仝诗中的编年作品,（一

31、）写于隐居嵩山时期的有：哭玉碑子、喜逢郑三游山、出山作、树醉等。（二）写于寓居扬州时期的有：扬子津、扬州送伯龄过江、直钩吟等。（三）与马异结交诗写于元和四、五年。（四）元和四、五年写于去扬州卖宅院期间的有：冬行三首、寄男抱孙、客淮南病等。（五）元和五、六年写于洛阳的有：月蚀诗、感古四首、示添丁等。（六）元和七、八年写于常州的有：观放鱼歌等。（七）晚年之作有：守岁二首自咏三首等。,诗歌的“发散型”思维模式,卢仝诗歌常呈现一种天马行空的狂放不拘之气，这和他惯用的”发射型“思维模式密切相关。他不像韩愈等韩孟诗派诸人，往往从眼前的客观景物生发众多彼此相似却并无必然联系的想象，而是起落无端，正如他在寄赠

32、含曦上人中所说的”劈破天地来”想象的幽灵神游于天地无际涯之境诗思运行的轨迹便自然成文。故其想象在奇异怪诞之中，比韩愈等少了种挫折的厚重却多了种一以贯之的流动浑成之美。,与“发射型”思维模式相伴随，他的诗歌往往以诗人自我主观的话语型为主结构全篇，这种结构方式使作为话语者的主体一直凸显在诗中，从而使诗歌的客观性消隐、主观性极大地增强。因此我们读卢仝的诗歌，会发现几乎没有以旁观者的身份和视角进行客观冷静地描述的，而大都充溢着强烈鲜明的主观感情色彩，使诗歌带上了非常明显的狂放不拘之气。卢仝诗歌常用的结构方式可分为“倾诉式”、”对话式”和”反问式”三类。,诗的题材取向与艺术风格,作为中唐韩愈诗派中的人物

33、，卢仝的诗和韩愈等人有着共同的求奇倾向，但与韩派其他诗人相比，他的“奇”还有着自己的特色。即从内容看，题材范围较狭窄，最多的是描写日常生活中的事情或现象，其次是与友人的往还赠答诗亦有若干首自咏自叹或感时遇兴之作，再就是几首艳情诗；从艺术上看，其诗的艺术风格并不一致，但在作诗求奇上，与韩愈派诗人是相通的。卢仝求奇有四端：一曰怪，二曰散，三曰拙，四曰俚。,卢仝诗歌的险怪之风,一、题材怪异。传统诗歌在题材的选择上以雅为尚，较少描写浅俗丑陋的事物，而卢仝专以浅俗丑陋的事物如诗。二、以文为诗。以文为诗是有意打破散文和诗歌两种文体的界限，把散文的一些特点运用到诗歌创作中来，如多用杂言句式，不注重营造意境而

34、多叙事写实口吻。卢仝在诗歌中有意避免整齐的形式，以三言、四言、五言、七言如诗，不拘一格。三、抒情直露。卢仝虽以隐士自居，但对社会中的不合理现象，却充满愤懑不平之情。韩愈提倡“不平则鸣”，卢仝是这种理论的积极实践者。四、调笑浅俗。调笑浅俗也是求怪的一种途径。卢仝诗歌中多用诙谐口吻。故意追求一种不同寻常的怪异效果。,刘叉简介,刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯均不详。活动在元和年代，。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈善接天下事，他闻名前往，赋冰柱、雪车二诗。名出卢仝、孟郊之上。后因不满意韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所踪。,个人风格,李商隐有齐鲁二生刘叉纪其事。刘叉的诗中

35、有一些讽刺现实的内容，艺术风格上自认“生涩有百篇，谓是琼瑶辞”（答孟东野）。胡应麟诗薮论七言歌行时称之为“狂谲”，而李东阳怀麓堂诗话则说“李长吉诗有奇句吗，卢仝诗有怪句，好处自别。若刘叉冰柱、雪车诗，殆不成语，不足言其怪也”。,刘叉的创作风格与卢仝、马异非常的相近。比较起来，刘叉的是粗犷豪放之气更为强烈，这可能与他的”少任侠“的性格和经历有关。 其诗深受孟郊赏识：酸寒孟夫子，酷爱老叉诗。生涩有百篇，却是琼瑶词。（答孟东野）,游侠诗人，诗胆大于天,刘叉可以说是以为游侠诗人，他自称“酒肠宽似海，诗胆大于天”（自问），敢于突破传统格式，风格粗犷豪放，但但也有险怪晦涩之病。其诗诗风峻怪，才气纵横，辞多

36、悲慨不平之声，如刀剑相击，铿锵作响。主要作品有偶书、代代牛言、冰柱、雪车等。其中以冰柱、雪车、偶书三首最为人称道。,偶书,日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。,偶书是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。”诗人用这一最普通最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把自己心中的复杂情绪和狭义、刚烈的个性，鲜明地表现出来，艺术手法可谓高妙。在唐代诗人的作品当中，好没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警僻的比喻，显示了刘叉诗的独特风格。,塞上逢卢仝,韩孟诗派的散文化倾向,“以文为诗”是中唐以来产生的一种文学现象，

37、是文学理论家针对韩愈的诗歌创作而提出的文学批评理论。“以文为诗”是诗歌变革的一种手段和方法，就是把散文的诸多因素纳入诗歌中，由此形成了既具诗之美、又具散文流畅之美的审美规范。,韩诗散文化形成的原因,一、诗文同源的文学传统在中国文学史的初期，诗和散文并无严格的区别。老子、庄子等散文作品都具有诗的节奏和韵律；而诗经、楚辞等也都具有散文的因素。刘熙载艺概诗概：“诗文一源。”王力：汉语诗律学：古诗的语法，本来和散文的语法大致相同；直至近体诗，才渐渐和散文岐异。杜甫在他的北征、自京赴奉先县咏怀五百字等诗中感慨时事、穿插议论，从而形成了纵横驰骋、波澜壮阔的开放性结构体制。这点对韩愈影响甚大。郭绍虞中国文学

38、理论批评史：诗文分途了，于是诗论和文论也就分了家，而分家的结果，就使得一般人的视野局限在文体方面，不容易看到文学的整体，再从文学整体上理解文学的本质。这就是诗文之分的不良影响。,二、诗歌发展的必然要求唐代后期，面对声律风骨气韵兼备的盛唐诗歌，许多人都在试图探索诗坛的新出路。“大历十才子”对国家中兴的前途丧失了信心，在自己的人生道路上也感到空虚渺茫很多诗歌反映出消沉、伤感、低迷的人生情调。实践证明不但没有走通，反而束缚了诗笔，使得当时文坛被“气骨顿衰”的大历诗风所笼罩。固守传统是没有出路的，诗歌创作到了“处穷而必变”的境地了，只有不沿袭，才有继续前进的可能。韩愈感到了“天明独去无道路”（山石）的

39、危机，打破了现有的古典主义艺术典范，打破了讲究自然天成、注重意境神韵、以优美为基本范畴的古典诗歌艺术，开始了诗歌散文化的新探索。,三、韩愈自身的散文修养韩愈是散文大家，散文之杰出精妙，古今一致推崇。苏轼潮洲韩文公庙碑：文起八代之衰,而道济天下之溺 陈衍陈石遗先生谈艺录：世尊韩文为文章泰斗作为古文大家，韩愈对古文章法的灵活贯通，为其诗歌散文化打下了良好基础。,韩诗散文化的表现,一、多赋体,诗“多赋体”的一个意义,指兴起于西汉、辅陈终始、工于状物的“赋”。这种赋，介于诗、文之间,基本倾向属文,其写作特点是铺张扬厉,颇能渲染一种壮阔的气势。但铺张宏丽而转成累赘,规模庞大而板滞少变,奇词僻字,横为堆砌

40、,读之令人生厌。韩愈有一些诗,极类似这种赋。赵翼欧北诗话卷三：自沈、宋创为律诗后,诗格已无不备,至昌黎又斩新开辟,务为前人所未有。如南山诗铺陈春夏秋冬四时之景,月蚀诗 内铺列东西南韭四方之神,谴疟鬼诗内历数医师、灸师、祖师、咒师是也。所说的韩愈几首诗的“铺陈”、“铺列”、“历数”的写作手法,就是指汉赋那种铺张扬厉的作风。,二、以古文章法为诗,以古文章法为诗，就是以古文谋篇、布局、结构之法来经营诗歌。这主要表现在韩愈的五、七言长古里。方东树 昭味詹言 卷十二评八月十五夜赠张功曹：一篇古文章法。前叙，中间以正意、苦语、重语作宾，避实法也。,以古文句法为诗突出的表现是屏除对句、律句,打乱诗句的一般句

41、式。（1）韩诗现存近七十首七古中，只有三首偶有对偶句。执意地避律句对句，使他的古诗显得单、散、瘦、劲,古拙雄赘,是个人的独特奇崛风格形成的重要原因。（2）五言诗习惯的音节应是上二下三句式,七言诗应是上四下三句式。韩诗常违犯这个定式。他的五言诗,有上一下四句式的,如“时天晦大雪”（南山诗）， 也有上三下二句式的,如“官随名俱美，花与诗俱新”（和席八十二韵）七言诗有上三下四句式的,如“虽欲悔舌不可有”（陆浑山火）甚至有一三三句式的，如“或采于薄渔于矶”（送区弘）,三、以古文句法为诗,积极影响,一、丰富了诗歌的创作方法二、扩大了诗歌的题材三、促进了诗歌体裁和语言的解放,小结,韩孟诗派的意象类型：苦涩怪奇延伸：白战体韩孟诗派的技巧创新：以文为诗,白战体,白战体是命题写格律诗，在描写某一物体时预定禁止使用通常被用来描写其外形的字词。如欧阳修在颍州做太守时，与客会饮赋雪诗，禁用梨、梅、鹅、鹤、练、絮等字。它虽然是北宋的欧阳修、苏轼等人创造的，但是韩愈等人的诗实为其滥觞。如韩愈咏雪赠张籍，全诗400字，一个雪字也未见，但人们却不难看出诗句里写的都是雪。,谢谢观赏,小组：陈佩、邵诗娟、王欣怡、王璟琦,