统编版语文《短歌行》PPT课件新教材.pptx

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1、短歌行,1. 了解诗人情况，理解诗歌的思想内容。2. 鉴赏诗歌的语言以及用典等表现手法。3. 体会一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀。,知目标,识作者,曹操(155220)，字孟德，东汉人。三国时期魏国著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安文学的开创者和组织者，其诗继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。,“短歌行”是汉乐府曲调名。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。“乐府”有“长歌”“短歌”之分，其长短的区

2、别不在于篇幅的长短，也不在于句式的长短，而在于歌声的长短。行，是乐府诗的一种体裁。本诗是曹操用旧题写的新词。,明文体,知背景,东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争的局面是大势所趋。曹操顺应时代的潮流，肩负起完成统一大业的重任。曹操领兵南征北战，“挟天子以令诸侯”，渴望统一天下。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。建安十三年（208），曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声。曹操感于此景立于船头，慷慨歌此短歌行。,拓知识,建安文学 文

3、学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。,初读课文,老师范读，标字音识字辨形 譬如(p) 子衿(jn) 呦呦(yu) 鼓瑟(s) 可掇(du) 越陌(m) 度阡(q

4、in) 三匝(z) 周公吐哺(b),积累词语(1) 对酒当歌 ：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。(2) 周公吐哺 ：周公礼贤下士，求才心切，进食时多次停下来不吃，急于迎客。比喻在位者礼贤下士。,文言知识梳理(1)通假字 契阔谈“”通“宴”，相聚叙谈。(2)古今异义 人生几何古义：多少；今义：研究空间结构及性质的一门学科。,(3)一词多义鼓我有嘉宾，鼓瑟吹笙(弹)一鼓作气，再而衰，三而竭( 击鼓 )微风鼓浪，水石相搏( 振动 )钟鼓之音( 一种乐器 ),绝忧从中来，不可断绝( 断绝 )非能水也，而绝江河( 横渡 )真黄山绝胜处( 极，最 )夜久语声绝(

5、停止 ),(4)文言句式何以解忧，唯有杜康 _,宾语前置,翻译课文,对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。,一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。,几何：多少。慨当以慷：即慷慨，指宴会上的歌声激越不平。当以：无实义。杜康：代指酒。,青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。,有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将

6、奏瑟吹笙宴请嘉宾。,子，对对方的尊称。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。沉吟：沉思，深思，这里指思念和倾慕贤人。呦（yu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shng）：出自诗经小雅鹿鸣。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。鹿鸣是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。,明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。,掇（du）：拾取，摘取。另解：掇读chu，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，

7、问候，探望。契阔谈（yn）：契阔，指久别重逢。，通“宴”。,当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。,月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。,三匝（z）：三周。匝，周，圈。海不厌深：一本作“水不厌深”。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。吐哺：吐出嘴里的

8、东西，指像周公一样殷勤地接待贤士。,细读课文,1.开头四句诗表达的思想感情？,诗人把人生短暂以“朝露”来作比，意在说明韶华易逝，要及时建功立业。,2.引用诗经中的句子有何用意？,引用诗经郑风子衿中的句子，意在表明诗人对贤才的渴慕，就像姑娘思念情人一样急切。引用诗经小雅鹿鸣中的句子，以明己志，说明贤才若来投奔，自己必将极尽礼节来招待。,3.“明明如月不可断绝”这四句诗运用了什么表现手法？有何含意？,运用了比兴的表现手法。以“明明如月”来作比，贤士如明月一样令人仰望，不可招致，这正是诗人“忧从中来”的原因，“不可断绝”更进一步写出诗人求贤而不得的苦闷。,“比”,其实就是比喻。它通过具形具色的事物比

9、所要写的事物,使之形象、生动、具体。“兴”,即“先言他物以引起所咏之词也”。诗用形象思维,离不开比兴两法。,赋比兴，诗经中运用的三种主要表现手法。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。,4.“越陌度阡心念旧恩”这四句诗表现了诗人怎样的感情？,诗人不畏路途艰难，用行动表明招贤纳士的诚意。久别重逢，欢饮畅谈，忧喜交织中表现出诗人求贤过程中的复杂心情。,5.如何理解最后四句诗表达的思想感情？,以周公自比，表明自己对人才有与周公一样的殷勤态度，表达了诗人求贤若渴、礼贤下士的心情。,深入探究,1.读罢短歌行，在脑海里徘徊的是一个挥之不去的“忧”字。诗中“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”诸

10、句，反复写“忧”，并且“不可断绝”，可见诗人胸中之忧何其重，何其深也。如何理解诗歌中的“忧”？,人生苦短之忧。如“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，一个“苦”字，其忧惧心态毕现。贤才难求之忧。如“青青子衿，悠悠我心”，引用诗经郑风子衿中的原句，恰当地表现出诗人思慕贤才，因求之不得而日夜思念和倾慕的情态，感情真挚。功业未成之忧。诗人此时一统天下的大业尚未完成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就大业需有更多的贤才相助。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。,2.请指出短歌行中运用的典故，并分析其作用。,忧 解忧人生几何只争朝夕贤才难得招贤纳士周公吐哺天下

11、归心,总结,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,这首诗表达了曹操担忧人生之短，感悟光阴易逝，深感人生有限；急于实现人生理想，迫切需要人才的辅助。他借用诗经中的句子表明他希望有更多的人才到他这里来。“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，表达了对人才的谦敬，深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,作业,1、背诵短歌行2、抄写2遍短歌行,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,【设问方式】(1)这首诗用了怎样的表现手法(表现技巧艺术手法)?(2)

12、诗人是怎样抒发情感(描写景物)的？【答题步骤】第一步：准确指出用了何种手法。第二步：结合诗句分析，何以见得是用了这种手法。第三步：此手法有效传达出诗人怎样的感情。,高考考点对接,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,再见,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,1.用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限。因为，它只能停留在

13、书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.由于人的情绪、意志、身体状况等方面因素的影响，有时会使测谎仪发生误判。为了弥补这些细小的缺陷，科学家叉开始了新的探索。5.把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是

14、人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。6.在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。7.和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。8.个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。9.大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。10.人生正如航行，有大风大浪、挫折低谷，也有风平浪静、微风和煦，凡此种种接踵而至，让人不经意间迷失路途。这时的你，最需要的是给予你方向的路标梦想，而它，正是带你到达目的地的两只翱翔的翅膀！就让两只翅膀的翱翔带你飞往人生的目的地！,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,统编版语文短歌行PPT课件【新教材】1,