景颇族文化ppt课件.pptx

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1、景颇族,第九小组成员：龚翠艳 熊春萍 陆礼蕊,制作时间：2014年5月3日,主讲：熊春萍 龚翠艳,主要内容,1,分布情况,景颇族是云南少数民族，国内主要分布在云南省的德宏州。在云南除了德宏州，景颇族也散居于其他州县。如：怒江州、红河州边境也有一部分。,景颇族也是一个跨境而居的民族，在缅甸，印度、越南，泰国、马来西亚、新加坡、日本、美国等国有少量分布。2001年统计景颇族人口为12.56万人。,人口最多的少数民族：壮族1600万左右、 人口最少的是珞巴族，只有2000人,由于历史和社会的原因，景颇族多居住于边疆、山区，对外交往少，生产、生活条件还处于中低等水平。在过去漫长的社会进程中，景颇族的社

2、会经济从整体上讲还基本上处于自然经济状态，经济生活中社会商品含量甚少。,景颇族的来源与青藏高原上的古代氐羌人有关。也就是说他原本不是生活在我们云南的。是一个经过迁徙后定居下来的民族。他们有自己的语言，文字和信仰。景颇族共五个支系：景颇 、载瓦、勒期、浪峨、波拉。,历史文化简介,宗教信仰 主要信仰基督教。同时景颇族还崇信万物有灵，认为自然界中万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大；地上以地鬼为最大；家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧等活动都要请巫师宰牲祭鬼，主持祭祀的巫师被称为“目陶”（音译），最大的祭典“目脑”，就是为祭“木代”

3、鬼而举行的。,景颇族图腾,木鸟、长刀、景颇柱、动物（鸡、牛，鱼，大象、孔雀、乳房 、 ）,景颇刀,景颇族语言,景颇族使用景颇语。景颇语是用拉丁字母拼写出来的文字，主要通行于中国、缅甸的景颇族地区。景颇文共有23个字母（无q、v、x）。,节日,目脑纵歌节能仙节采花节新米节,目脑纵歌节,“目脑纵歌”，景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。目脑作为一种大型的群众性歌舞活动，其由来已久，历史上，每逢丰年，出征、凯旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活动，均要跳“目脑”。,盛大的目瑙纵歌节,目瑙纵歌：意为“大伙跳舞”。这是景颇族规模最大、

4、最隆重的节日庆祝活动形式之一。历史上，举凡出征、凯旋、五谷丰登、婚丧嫁娶、喜迎嘉宾，景颇族都要举行目瑙纵歌这一喜庆活动。,3,新米节,新米节:在农历八月龙日那天。景颇族农民把割下的第一捆稻谷舂成米，请左邻右舍的男女老少到家共尝新米饭，欢度新米节。,尝新节：苗族、布依族、白族、壮族也有类似的节日。,新米节时景颇族把新米和老米混合在一起做饭(老米还没有吃完，新米又有了，含有够吃够穿的意思)。在吃新米时，先将准备好的干鱼、干老鼠、鸡蛋、新米粑粑、水酒洒到田里献地鬼，祈祷来年人畜平安、五谷丰收。,能仙节,能仙节：是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞和一些竞技比赛的节日。一般在每年的农历二月十日举行。,

5、这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。,采花节,采花节：一般在春节期间举行。届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着饵丝、米饭、鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹。情侣们则谈情说爱、互赠礼物，其余男女老少，则每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌给年轻人听，歌词多为吉利之语。饭后，大家唱歌跳舞，一同玩乐。,景颇族以稻米为主食，吃法有白米饭、糯米饭、糯米粑粑或竹筒饭。蔬菜除部分来源于菜园，多靠采集

6、野菜来制作，景颇族喜欢酸辣。平时菜以舂筒菜、烧菜、烤菜为主。,食物,舂菜筒,舂菜,绿叶宴,竹筒饭,4,鬼鸡,做法：把鸡肉蒸熟后在凉拌材料：蒸熟的鸡肉、柠檬、小米辣、芫荽、食用盐、味精、荆芥等。,景颇烤肉,景颇干巴,景颇 撒苤,涮涮辣,景颇水酒,景颇族大都爱喝水酒，熟人相见互相敬酒，不是接过酒来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点才喝，表示互相尊重，看得起。,羊奶果,服装风格：的颜色以黑、白、红三色为主调，黄、绿、蓝、棕、紫等颜色作搭配色，色彩鲜艳，对比强烈、浓重、搭配和谐。,服饰,5,妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银

7、项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干，越富有。有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈，涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。,傣族,景颇族,结婚时候的服饰,景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。,主要有竹木结构的楼房（俗称“矮脚楼”）和砖瓦结构的平房两大类。 矮脚楼：楼房呈长方形，屋顶为双斜面，整个建筑分上下两层，低层架空的高度较低；上层住人，设火塘取暖做饭，底层圈养家畜家禽。,建筑,景颇民居,一是传统的样式，整栋房屋为竹木结构，木头的房屋框架用树杈支承，以藤条

8、绑扎，房顶以山茅草覆盖，墙面和地面均为竹子编织或剖开而成，已很少见。,另一种是景颇样式与汉族样式的混合，在房屋的前面有一敞开的小门廊，由此进屋后左右两边各有一二房间，侧面的房间有门通外面；,在一些与傣族毗邻地区的景颇族也采用傣族的房屋样式。无论那种样式结构，长方形的房屋都建得高出地面一米左右，以防潮湿，故统称矮脚竹楼。,景颇村寨室内以布帘自由隔间，也有用竹席隔间的，但都不到屋顶，每间都有火塘，以便夏天驱蚊，冬季烤火。一般以中间一间做厨房、设吊架。居室内大都不设床铺，席楼板而卧。总体来说： 景颇族住房多为竹木结构，分上下两层，上层住人，下层养家畜。房子每六七年翻修一次，一家建房，全村相助。景颇族

9、建房习俗，有一个古老的习惯。当某家要建房时，主人事先筹备一些木材、草等材料。动工之,前，通知全寨和邻近的亲友都按时到房主家来帮忙。无论大人小孩，来帮忙群众都带上一点东西，或木料，或竹子，或茅草，或粮食、米酒等。新房建成后，当晚老人坐在新房内，说唱景颇族的历史，青年们则在新房外，或围着火堆，敲着错锣跳舞，或走到山林谈情说爱。,婚俗,景颇族的婚姻形式为一夫一妻制。但山官和富裕户也有一夫多妻的。在家中，有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓；无子嗣时可收养子，权利义务与亲生子一样；对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。妇女社会地位较低。在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚

10、的原则，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系。流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗。还实行等级婚姻，即官家与官家通婚，百姓与百姓通婚。青年男女社交自由，但结婚由父母包办，聘礼很重，常发生抢婚的现象。,偷偷卜卦未婚妻 景颇族青年男女进行干脱总(即“串姑娘”)时，男子会暗取意中人的几丝头发或布丝等物，请董萨(巫师)卜卦确定是否能结婚。若可以，再由父母请“勒脚”(男方寨里的媒人)与“强通”(女方寨里的媒人)联系，并去女方家提亲。提亲时一般会送去一些丝织品种、鸡蛋、酒等礼物，若女方收下，即表示同意。结婚先要闯三关景颇族婚礼，有的在下午举行。枪鸣三声

11、，便是迎亲队伍回来了。走在队伍最前面的一个肩扛一只红木箱，另一个则用篓背着新被褥，中间则是伴娘们簇拥着的新娘。新娘夹在另外三位姑娘中，四人打扮得一模一样，羞羞答答，,不言不语，来到一道路障前。(事先，由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置障碍，并分工把守)。由一群女孩子把守。迎亲队伍中的“长统”走出来，郑重其事地倒竹筒里的水酒给姑娘们喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，一个劲地喊：“不准新娘过、”正当“纠缠不休”时，伴娘们则簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障则是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点是相同的，就是其实际都,是为

12、表达对新娘的一种美好祝愿。洞房门前种蕉蔗有一种种香蕉和甘蔗的习俗。在新娘将要进入新郎家时，新郎家大门口要栽上香蕉树，以预示子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蔗，意味着新生活节节甘甜。然后，新人们在众宾客的喧闹声中，手拉手通过香蕉和甘蔗林进入洞房。婚前漫步过“草挢”景颇人结婚时，至今仍沿袭一种新娘漫,步过“草挢”的习俗。“草挢”，景颇语叫“棒棒呵”，实际上是一个长约十尺宽约尺许的草堆。草堆旁边放有大小不一的石块。“草挢”是新娘过门前特意布置的。新娘到男方家村寨后，先由两位盛装的少妇迎出村寨，一左一右，小心翼翼地上前搀扶，径直走到已布置好的“棒棒呵”面前。遇到“草挢”，两位少妇即撒手不管，让新娘独自从草挢上走过。只要走过“挢”头，新娘就算是男家的人了，而且意味着新娘在家是一个勤劳能干的姑娘，到了婆家也必将继续保持勤劳能干的本色，成为一个勤劳贤淑的好媳妇。,景颇人结婚过“草挢”仪式，来自一个古老的景颇族传说：相传，很久以前的景颇族总领宁贯娃的妻子扎相是龙王的女儿。未嫁前，住在大海里的小岛上，白天出来，晚上回海岛去。为了把扎相娶来长住，宁贯娃敲、锣打鼓，举行了过“草挢”的仪式，去掉了龙女身上的邪气，保留了龙女的美德。从此，景颇族青年结婚，为求个吉利，新娘都须履行跨过“草挢”的仪式。,迎亲队伍,谢谢观赏！,