家族排列疗愈的力量简体版ppt课件.ppt
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1、1,在道中工作家族系统排列与疗愈之道,主讲人:吴文杰 时间:2011.9.29地点:北京,2,* 缘起* 进行方式* 理论基础* 系统动力* 家族系统排列案例,何谓家族系统排列,3,* 缘起,家族排列又称为系统排列、家族系统排列。家族系统排列(Family Constellation)是由德国当代系统心理学大师伯特海宁格(Bert Hellinger)所发展出来目前盛行于欧洲的心灵工作法(Soul Work)。,海宁格发现每一家庭或组织都有一股隐藏的动力,家庭或组织中的每一个成员都会受到这股动力的影响,而这个动力是在潜意识的深处,一般人不容易察觉。,4,在家庭或组织中所发生的许多负面事件如:家
2、庭失和、身心疾病、自杀、伤害意外、暴力犯罪等都是抵触这股力量所导致,而使整个家庭或组织的爱的序位 (Orders of Love) 受到干扰,有的时候这些事件还会重复发生,延续到下一代。,5,家族系统排列的功能,就是要协助我们辨识家庭或组织背后的动力状况,把隐藏在潜意识的动力,藉由这个方法带到光亮的地方。,同时也能找出解决的途径,调整被干扰的家庭或组织系统,让爱重新在家庭或组织中流动,不会把伤害再传递给无辜的下一代,也让组织能够顺畅的运作。,6,家族系统排列是利用代表(Representative)来工作的方式,主要是以团体的方式进行:1 、个案当事人进行排列前的准备工作。2 、当事人陈述具体
3、的事件、问题或困扰、以 及提供家族相关重要讯息。,* 进行方式,7,3、由当事人或引导者以直觉的方式,选择团体中的成员来代表家庭中的成员。4、进行排列。过程中,引导者询问代表感知到的讯息(包括生理跟心理) 。5 、代表的感觉反应出当事人的家庭动力,代表把这些角色的感觉反应出来。6 、引导者随着代表们的移动,进行测试、引导,找出系统的平衡和具有爱的解决方法。,8,当事人排列前的准备,想了解自己的命运是如何跟其他家族成员牵连,海宁格大师提供下列的线索: 1、家中是否有人早夭、早逝? 2、年幼时,家中是否有人过逝? 3、是否有家人被送走、或有私生子、或是领养的? 4、家庭秘密(如成员被排除在外、遗产
4、分配不均等)。,9,5、犯罪事件(如杀害、被杀、伤害行为等)。 6、家族中是否有重大疾病、行动障碍、或成瘾习惯等(如毒瘾、酗酒、赌博等)。 7、精神疾病、自杀、暴力事件。 8、流产、堕胎、难产 9、移民。 10、父母是否为彼此的第一任关系(指是否之前有结婚、订婚、或关系亲密的情人)。,10,* 理论基础,容格的集体潜意识概念胡塞尔的现象学观点,自我ego,阴影,人格面具,self 小我,Soul 心灵,集体潜意识,Self 自性、道,本來面目 Being,道在家族排列中的位置,萨满,个人潜意识,家族排列与在道中工作,心灵疗愈的核心观点,洞察(Insight)当意识看见潜意识 潜意识是指:尚未觉
5、察的自己 这个“意识化”历程,创造出一个疗愈的可能性,让我们可以重新的选择与决定。,12,13,集体潜意识的洞察,家族的集体潜意识:由一群人家族成员所创造出来的,储存着家族的集体记忆。而这个家族的集体记忆就成为个人“命运”的一部份。 海宁格的家族系统排列是透过代表来揭露家族集体潜意识的讯息,把原来在意识底层的讯息,带到光亮的地方。家族排列不仅仅是在为创伤或去服务,更为生命及人的未来服务。,14,疗愈来自爱的移动 家族排列是因为生命爱的移动(movement of love)而有了疗愈的功能海宁格:受苦比解决问题容易( 受苦只需停留在原来的地方,解决问题则需要很大的勇气)。萨提尔:在家族重塑的工
6、作中,人大多选择熟悉的家庭规则而非选择自己的幸福。生命不只是为家庭服务,而是为生命服务。,15,现象学(phenomenologie)作为一种哲学运动是由德国哲学家埃德蒙德胡塞尔开创的,已成二十世纪欧陆哲学阵营的重要方法论。现象学作为一种方法,包含以下两个重要法门:一、将事物放入括号,不再过问事物存在的真实因果,而仅就事物对吾人所呈现之意义做如其所然的掌握。,现象学的观点,16,二、意义总是我所意识到之意义,所以必须回到自我意识经验中的意向性结构,分析自我意向活动之能思(noesis)如何指向某个意识对象之所思(noema),而逐步构成此对象之理想性本质。胡赛尔的观点:回到事物自身!就是让现象
7、自身说话。,17,现象学的思想重点主要为: 1、存而不论 事物的真实意义,应让事物呈现它自己。也就是要先把历史传统以及任何现成的知识、价值暂时放下,不要以哲学臆测或是用科学推论。 用主体的立场去认识客体,使客体呈现于我的意识结构中,成为真正客观知识。,18,2、意向性每一个经验活动,都是具有指向性(intentional),意向性(intentionality) 的意涵是说,每一个意识动作都是朝向着某一个事物,意识总是总是关于某件事的意识。若我们跟事物的关系只是由心中的印象推论而来,而不是来自他们对我们的直接呈现。那我们的意识就跟这些现象无关.这也就是海宁格强调“看” (seeing) 的重要
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