发问的精神全面版ppt课件.ppt

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1、导语,词语,段落层次,理解,小结1,练习1,反面论证,结构图示,分析鉴赏,反问,整体把握,比喻论证,呼应,论据,启凡,要点,练习2,练习3,小结2,导语,所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。这篇文章的意图是提倡发问。课文标题揭示了全文议论的中心。,整体把握,文章主旨是提倡发问，开头通过比喻论证，正面提出发问的精神，扣题，引出论点：发问是思想的初步，研究的动机。接着在简要的理论分析之后，列举了牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子等人的事例，证明了发问精神的可贵。然后再提出反面观点知识和道理，可以从书中读到，老师也会讲授，牢牢记住就成，不必多问。对此，作者从文明的进步，个人见识的局限，知识的实

2、际运用三个方面反驳了反面论点。最后，用热情洋溢的语言，发出号召。,文章观点明确，材料丰富、典型，论理层次清楚、语言生动、活泼，可以说是一篇破立结合得很成功的议论文。,启凡，是覃必陶的笔名。覃必陶(19131986)，湖南宁乡人，长期担任开明书店、中国青年出版社编辑工作。曾同叶圣陶、郭绍虞等合编开明新编国文读本。30年代前后，常有文章在中学生杂志等刊物发表。发问的精神就是其中的一篇。本文是作者当年专门为中学生写的。,作者简介,解释下列词语。介意：景仰：平谈无奇：寻根究底：自以为是：典籍：潜修静想：,在意或注意。,佩服尊敬；仰慕。,平平淡淡，没有什么特点出色的地方。奇：特殊的。,寻求根由，追究底细

3、。弄清事物的来龙去脉。,认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。,记载古代法制的图书。也泛指古代图书。,形容专心研究，认真思考。,默读课文，给课文分段并归纳段意。,第一部分（ 13段）,讲道理，设比喻，引出论题“发问的精神”。,从正面论证发问精神的可贵。,第一层（4段）,提出正面论点“发问是思想的初步，研究的动机”。,第二层（58段）,列举四位名人的事例，论证了发问的精神的可贵。,第三层（9段）,小结，强调人要求知识、明道理，不能不勤于发问。,第二部分（49段）,第三部分（1014段）,从反面论证“何必多问”说法的不正确。,提出“何必多问”的反面论点。,从三个方面讲道理，逐层深入阐明了反

4、面论点的不正确。,小结，再次强调要能发问，勤发问。,第一层（l0段）,第二层（1113段）,第三层（14段）,第2段用了一个比喻，把什么比作封锁在秘库石室里的珍奇，把什么比作钥匙？,把事物的道理比作封锁在秘库石室里的珍奇，把发问的精神比作钥匙。,运用比喻来说理有什么好处？,运用比喻来说理能把深奥的道理说得生动形象、浅显易懂。,课文第二部分举了哪些事例论证正面论点的？事例是怎样与上下文紧密联系的？,列举了牛顿、瓦特、释边牟尼、孔子因好问终于取得伟大成就的事例来论证正面论点的。在列举事实前，作者用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文，在列举事实后，作者用“举出这几个人物，无非要证明发问精神的可

5、贵”这一句呼应论点，作到论据和论点一致，上下文衔接自然。,第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢？,不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序。前两位（牛顿、瓦特）是“大科学家”，后两位（释迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以这里在归纳的时候接上文顺序写成“大科学家大思想家”。这体现文章语言表达非常严谨周密。,课文第2部分选用这四个例子是否很妥贴？为什么？,不很妥贴。因为列举事实前，作者用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文，本应选用“古今中外”的事例。但是，课文举例只有古、中外的例子，没有今人的事例。,你能为课文补充今人好问的例子吗？,小

6、结,本文的第一部分通过讲道理，设比喻，引出“发问的精神”的论题，接着第二部分列举了四位名人的事例，论证了正面论点：“发问精神的可贵”。,给下列红字注音。释迦牟尼（ ）（ ）潜心静想（ ）钥匙（ ）（ ）佛教（ ）,f,ji,mu,qin,yo,shi,下列红字解释正确的一组是（ ）不足介意 日益敏锐 潜修静想 万世景仰 A值得 有益 秘密地 风景 B足够 增加 不声张 景象 C值得 更加 心静而专 佩服 D足够 有好处 隐藏 情况,C,第三部分写法与第二部分不同，第二部分是先提出论点，然后列举事例，最后归纳论点。第二部分的论点是正面的。但是第三部分的论点却是反面的，是错误，需要你去证明这个论点

7、是不正确的，这应该怎么写呢？,课文第三段怎么提出反面论点的？,用“也许有人会说”假设了一个批评的靶子“何必多问”。,课文哪些段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的？又用哪些词语把几个层次串联在一起的？,第11、1213段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的。课文用“第一”“其次”“更进一步说”这些词语把几个层次串联在一起的分三层逐步递进地进行分析论述。思路缜密，层次分明。,第11段是怎样论证反面的论点不正确的？,先正面讲道理：世界天天在变动和进步，会给我们带来许多新道理，新知识，新问题。再从反面反诘，假如墨守旧说，不能发问的后果是文明不能进步。,第12段是怎样论证反面的论点不正确的？,先正

8、面讲道理，知识和道理由于各人或少数人的见识有限，不免要弄出错误。经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。再从反面反诘，若是一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作了对的、真的。用“再说”再补说一层意思。,第13段是怎样论证反面论点的不正确？,先论说求知明理更要紧的是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去，再进一步论述怎样贯穿，最后总结出发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。,第14段的三个问句是什么问？它们分别承接哪些段落？,是反问句，分别承接第11、1213段。,本文多处运用反问的修辞方式，请从课文中找出，谈谈反问句的使用有什么好处？,反问句的使用，强化了语气，强调了观点，强调了情

9、感，并造成文章的波澜。,篇末“那么，你万不可忘记带那把钥匙”句中的“那把钥匙”指什么？它与前文哪些语句相呼应？,“那把钥匙”指发问的精神，与前文第2段“我们要用一把钥匙去开启”，第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。,发问的精神,引出论题发问精神,正面论证,提出正面论点初步、动机,而来、开端,举例说明论点,A牛顿B瓦特C释迦牟尼D孔子,归纳小结,反面论证,引出反面论点书上读、老师教 牢牢记、何必问,分析说明反面论点错误,A墨守旧说B一味吸取C发现越多,结构图示,小结,本文议论了关于发问的精神。作者提倡发问，认为发问精神非常可贵。阐述这些看法，主要采用了提出正面论点和提出反面论点相结合的方法。

10、在提出论题后，先提出正面论点，列举事例从正面论述，然后提出反面论点，用讲道理逐层深入论证，正反结合，强调发问的重要，发问精神的可贵，提高人们对“发问精神的认识。”,阅读下面文字，回答问题。 也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。 你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发问。,上面语段提出的反面论点是什么？,知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，

11、牢牢记住就成了，何必多问？,这个反面论点的漏洞是什么？,墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进步。 一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作对的、真的。 发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。,上面语段用_、_、_这些词语把这几个指出漏洞的段落串联在一起。,上文最后一段的三个问句是_问，其作用是什么？,连用三个反问句，语势强烈，有力地强调了所要表达的意思，激发人们警醒。,更进一步说,第一,其次,反,“那么，你万不可忘记带那把钥匙”句中的“万”强调了_。“那把钥匙”指_。,发问的精神,必须具备发问的精神,要点勾勒,本文议论的是关于发问的精神。作者提倡发问，认为发问精神非

12、常可贵。在第一部分从日常生活破题提出论点后，第二部分提出正面观点，列举事例从正面论述；第三部分提出反面观点，用讲道理的方法从反面论证，在反面论证时，采用了逐层递进的方法。这样正、反结合，既强调了发问的重要、发问精神的可贵，又提高了人们对“发问精神”的认识。,分析鉴赏,体会本文正反结合的论证特色,本文议论发问的精神，主要运用了正反结合的论证方法。在第一部分提出论题后，第二部分先展开正面论证，提出有关发问重要的正面论点，列举牛顿、瓦特、释迦牟尼、孔子，由于好问终于取得伟大成绩的事例，论证自己论点的正确；第三部分再展开反面论证，假设一种认为“何必多问”的反面论点，用逐层深入讲道理的方法论证这种论点的

13、不正确。,这样正反结合，既强调了发问的重要，发问精神的可贵，又帮助人们解除了对于发问的一些片面的想法，使文章的说服力、针对性更强。,体会本文巧用反问修辞，造成文章波澜的写作特色,本文巧用反问的修辞，通过语气的强化，来强调观点，强调情感，从而造成文章的波澜。这种特色可以从两个方面来概括：,一是变化着使用标志反问的词语。例如下列句中加着重点的词语：“我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的，真的反而永不可见?”“也许有人会说，何必多问?”,二是几个反问句并列使用，关联上文，增强语势，“你忍心让你的智慧之门永闭吗?你愿意永远盲目地让别人带着你走吗?你愿意永远只做两脚书柜吗?”这里用的是肯定的疑问形式

14、，它们所要表达的则是否定的内容。三个反问句连用，既增强了语势，又激发人们警醒。,比喻论证,运用比喻来说明道理的论证方法叫喻证法。运用喻证法要注意两个问题。一是不能以生喻熟，也就是说要用人们容易理解的、常见的、浅显的事物来说明人们不容易理解的事物或道理。二是形式要有美感，比喻要贴切、自然。,运用喻证法写作，行文上大体分为三个步骤。第一，把想用的比喻句引入文章恰当位置。第二，将比喻句所蕴含的道理用准确的语言概要分析出来。这个道理往往用作文章的中心论点或分论点。第三，把从比喻句分析出来的抽象道理联系生活的实际加以论证。,下列红字注音有误的一组是( )。A滚沸( fi ) 佛教( f )B潜修( qi

15、n ) 典籍( j )C释迦牟尼( mu ) 钥匙( shi ) D墨守( m ) 智慧( hu ),qin,j,B,比较下面各组中的两个句子，选出两句意思不同的一组( )。 A他能够成为万世景仰的圣人，不是天生的。 他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生? B我们若是一味吸取，不去审问，就会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见。 我们若是一味吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见?,C假使墨守旧说，不能发问，那就不能研究，文明就不能进步。 假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢? D这种道理犹如封锁在秘库石室里

16、的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。 这种道理难道不是犹如封锁在秘库石室里的珍奇，我们不要用一把钥匙去开启吗?,比较下面各组中的两个句子，选出两句意思不同的一组( )。,D,下面句子未能前后照应的一项是( )。 A我们日常所见、所闻、所接触的事物里，有很多的道理。大家因为时常见到听到接触到，都觉得那些事物平淡无奇，不足介意。 B我们若是一味吸取，岂不会把错的、伪的当做了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见。 C一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。 D再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。,C,下面各句没有使用比喻修

17、辞的一句是( )。A这把钥匙就是发问的精神。B你忍心让你的智慧之门永闭吗?C你愿意永远盲目地让别人带着你走吗?D你愿意永远只做两脚书柜吗?,C,阅读下面语段，回答问题。 第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢?,将下面句子加进一个字，在不改变句序、不删减字词的前提下，把原句变为单句。 变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含

18、的。,变动和进步又不断地给我们带来的许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的。,请用一句话简要概述本段观点。,解释加点词语在文中的含义。(1)冲突：(2)墨守：,墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进步。,文中指新道理、新知识、新问题与旧的思想和研究之间互相矛盾或不协调。,因循守旧，不肯改进。,只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持

19、久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命

20、不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在

21、梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静

22、的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时

23、光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？

24、你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光

25、蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡

26、的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级

27、的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，,