名著导读水浒传人物形象人教课标版课件.ppt
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1、古代最优秀的武侠小说水浒传,按照现在武侠小说的概念来看,水浒传是古代最优秀的武侠小说的代表。其中一个个的英雄豪侠故事,如“林冲雪夜歼仇”、“武松打虎”、“李逵与众好汉劫法场”、“鲁智深三拳打死镇关西”、“大闹五台山”,等等,都具有武侠小说的色彩。后世的武侠小说,受水浒传的影响最大。,名著导读水浒传人物形象,古代最优秀的武侠小说水浒传按照现在武侠小说的概念来看,一、成书经过与作者问题,1、水浒传的故事源于北宋末年的宋江起义,其事在宋史之徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传等史料中有简略记载,大致可以知道:以宋江为首的这支武装有首领36人,一度“横行齐魏”,“转略十郡,官军莫敢撄其锋”,后在海州被张叔夜伏击
2、而降。2、宋江等人的故事很快演变为民间传说,宋末元初人龚开作宋江三十六人赞记载了36人的姓名和绰号。,一、成书经过与作者问题1、水浒传的故事源于北宋末年的宋江,3、元代人罗烨醉翁谈录记载,当时已有“石头孙立”、“青面兽”、“花和尚”、“武行者”等说话名目,出现 了分别独立的水浒故事。4、宣和遗事也有一部分涉及水浒故事,从杨志等押解花石纲、杨志卖刀,依次述及晁盖等智劫生辰纲、宋江私放晁盖、宋江杀阎婆惜、宋江九天玄女庙受天书、三十六将共反、张叔夜招降、宋江平方腊封节度使等情节,是水浒传的雏形。5、元杂剧中也相当数量的水浒戏,今存剧目33种,它们于水浒故事有所发展,其中李逵、宋江、燕青的形象已相当生
3、动了。总结:水浒传的作者,就是在这样的基础上,创作出了一部杰出的长篇小说。,3、元代人罗烨醉翁谈录记载,当时已有“石头孙立”、“青面,作者问题:1、施耐庵说2、罗贯中说3、施罗说,作者问题:,水浒传的主题探讨,英雄主义游侠说:通过英雄的行为揭示了以暴抗暴、以恶抗恶的道理。“替天行道”和“忠义”的前提,为水浒传蒙上一层社会所能接受的道德正义色彩。,水浒传的主题探讨英雄主义游侠说:通过英雄的行为揭示了以暴,梁山泊一杆杏黄旗上写着“替天行道”的口号和梁山议事大厅的匾额所标榜的“忠义”这一准则,为什么小说作者要为他们的行为赋予传统的道德?,1、用封建统治者的眼光来衡量,梁山上的人们只能算“盗贼流寇”,
4、小说要公开歌颂这样的人物,并为社会所接受乃至喜爱,首先必须为他们的行为提出一种至少在某种程度上合乎社会传统观念的解释(哪怕这种解释不可能圆满和充分),中国传统文化向来也承认:当一个时代的政治情形发生严重问题时,政权本身的行为也可能是“违天逆道”的,在这种情况下,由另一种力量出来“替天行道”,至少在表面的理论上是可以说得通。水浒传正是通过大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象,证明梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。,梁山泊一杆杏黄旗上写着“替天行道”的口号和梁山议事大厅,2、“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则,作为一个完整的概念,它是传统道德的范畴。尤其“忠”,首先和主要地表现为对皇帝与朝廷
5、的忠诚,甚至梁山义军的武装反抗,攻城掠地,也被解释为“忠”的表现“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家”。在以宋江为代表的主“忠”力量的抑制下,最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路。“忠”的道德信条是作者无法跨越的界限,但也是这部小说在封建时代能够成立和流传的保障。,2、“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则,作为一个完整的概念,英雄气质与读者的心理满足,日常生活是平庸的,在强大的恶势力面前,受欺凌而忍让,见不平而回避,是普通人的选择。但人们的内心又不甘于此。梁山好汉正是传奇式的理想人物。他们或勇武过人,或智谋超群,或身具异能,而胸襟豁达、光明磊落、敢作敢为,则是他们共有的特点。像鲁智深好打抱不平,“禅
6、杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”;武松宣称:“我从来只要打天下硬汉不明道德的人,我若路见不平,真乃拔刀相助,我便死了也不怕!”,英雄气质与读者的心理满足日常生活是平庸的,在强大的恶势力面前,水浒传里有许多与社会矛盾无关的情节,同样由于主人公的个性、力量、情感的奔放,而给人以生命力舒张的快感。在污秽而艰难的现实世界中,这些传奇式的英雄,给读者以很大的心理满足“大块吃肉大碗喝酒,大盘分金银”,水浒传里有许多与社会矛盾无关的情节,同样由于主人公的个性,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口集体英雄形象最成功,金圣叹按九品中正制品评了36个“水浒人物”: 1、上上人物:武松、鲁达、李逵、林冲、吴
7、用、花荣、 阮小七、杨志、关胜九人 2、上中人物:秦明、索超、史进、呼延灼、卢俊义、柴进、 朱仝、雷横八人 3、中上人物:石秀、公孙胜、李应、阮小二、阮小五、张横、 张顺、燕青、刘唐、徐宁、董平十一人 4、中下人物:杨雄、戴宗二人。,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口集体英雄形,大话李逵,成功方法:为英雄立传,但未给李逵单独立传,李逵没有自己的故事。座次:22星名:天杀星绰号:黑旋风职业:江州小牢头使用兵器:两柄大斧梁山职司:步军头领第一次出场回目:第三十八回(及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳),大话李逵成功方法:为英雄立传,但未给李逵单独立传,李逵没有自,李逵长相黝黑粗鲁,小名
8、铁牛,江湖人称“黑旋风”,排梁山英雄第二十二位,是梁山步军第五位头领。一、野蛮背后的可爱:李逵上梁山,成为绿林好汉,并不是出于对革命事业的忠诚,革命思想的彻底,而仅仅是为了两个字“快活”。可以毫不牵强地说,李逵的行事,主要遵循的就是快乐原则,黑旋风最常挂在嘴边的词,就是“快活”! 他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”,他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”,杀人不是为了复仇,不是出于战阵厮杀的需要,而竟仅仅是为了快活!”此外,李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达,就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话,即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马,便造反,怕怎地?晁盖哥哥做了大皇
9、帝,宋江哥哥做了小皇帝,杀去东京,夺了鸟位”,这一番话,也远不是出于什么彻底革命的高尚动机,因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句:“在那里快活,却不好?,名著导读水浒传人物形象-人教课标版课件,说来说去,所有的目的就在于此,杀去东京,夺了鸟位,不是为了等贵贱均贫富,不是为了打土豪分田地,而是为了喝更大碗儿的酒,吃更大块儿的肉,这才是李逵的心思所在,什么坚决的农民思想根本谈不上。 总之,李逵行事几乎全凭“快活”二字,少理性,无算计,率性而为,因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面,所以说他可爱也不无道理。二、忠诚背后的依恋 李逵能致死不虞地追随宋江,不顾一切地替他卖命,视如己出地帮他打江山,
10、是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但与其说是忠诚,还不如说是种依恋。为什么?,说来说去,所有的目的就在于此,杀去东京,夺了鸟位,不是为了等,因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺,一个能确认他存在意义的精神之父。当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻,他是何等的狂喜,兴奋。而宋江又送银子,又带李逵喝酒,对他那鲁莽的行事一味微笑着任从,你说需要银子还债,便给你银子还债,你说小盏吃酒不过瘾,便吩咐酒保专给你换大碗,看你吃鱼吃不饱,又专为你要了两斤肉,临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横,杀人不眨眼的李逵?宋江因题反诗入狱的那一次,李逵怕贪酒误了宋江,饭食便“真个不吃酒,早
11、晚只在牢里伏侍,寸步不离”,这是何等情分,须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有,这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来,二人一个说“他与我身上情分最重”,一个道“我梦里也不敢骂他,他要杀我时,便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时,曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。,因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺,一个能确认他存在意,所以李逵对宋江,既不是手足之情,也不是部属对统帅的愚忠,而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。 三、惹祸背后的成全 纵观水浒传全集,你会觉得李逵是个“惹祸鬼”,因为自己鲁莽的个性,简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江
12、饮高俅送来的毒酒中毒后,想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看,李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。,所以李逵对宋江,既不是手足之情,也不是部属对统帅的愚忠,而是,夏志清先生在中国古典小说导论中就说,李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝,“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”,而宋江对李逵的喝斥,则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发,金圣叹在评改水浒时,一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子,而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事喊出来,不正成全了宋江吗?,夏志清先生在中国古典小说导
13、论中就说,李逵的叫嚣造反要拥戴,这种“宋江李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。如刘备和张飞,秦琼和程咬金等等。宋江也好,刘备也好,他们的共同特点是,行事谨慎、理性,是中国式的榜样、楷模。但是可以想象一下,如果作品中的人物,都是一心想招安的宋江、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼等这类忍气吞声的中国式的楷模,那读者还不得给憋闷死?那怎么办?这时就需要有李逵这类人物了,秦琼不敢骂唐天子没良心,让程咬金来骂,宋江不敢倾诉想当皇帝的愿望,那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物,一般不会是大部头作品的第一主角,但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色,
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