《管仲列传》(自用)ppt课件.ppt

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1、,管仲列传 司马迁,学习目标：1、积累文言知识，翻译重点语句2、培养探究能力3、欣赏管仲的人格魅力,陈子龙：“管晏功能甚伟，而太史公载其一二轶事，大要在于结交推贤，意有所寄耳。”“管仲仇也，鲍叔荐之；越石父囚也，晏子赎之，迁盖自伤其弗遇也。”柯维骐,2022/11/7,写作背景,司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里，他多么希望身边有晏子、鲍叔那样的知音！清代的李晚芳在其读史管见中有云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代赎。多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，

2、反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”,晏子之晋，至中牟，睹弊冠、反裘、负刍，息于涂侧者，以为君子也，使人问焉，曰：“子何为者也？”曰:“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赎之，因载而与之俱归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未常得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也？”越石父对曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而申乎知已。故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理

3、。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世！”晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎？婴诚革之。”乃令粪洒改席，尊醮而礼之。越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈。夫子礼之，敢不敬从？”晏子遂以为上客。（选自晏子春秋）,一次晏子出使去晋国，路过中牟时看见一个背着柴草，戴着破帽子，翻穿带毛的衣服的人在路旁休息，晏子认为他是个君子，就使人问他说：“你是干什么的啊？”此人回答道：“我名叫越石父。”晏子问：“到这里做什么呢？”。石父说：“

4、我给别人做下人，在中牟当仆人，有机会见到齐国的使者就准备回齐国了。”晏子问：“为什么要给人做奴仆呢?”石父回答道：“为了不让自己的身体受冻挨饿，只好给人做奴仆了。”晏子问：“当仆人有几年了?”石父回答道：“三年了。”晏子问：“可以赎你回去吗?”石父说：“可以。”晏子就解下在左边拉车的马赎出越石父，并和越石父一起乘车回到齐国。到了晏子家时，晏子不与越石父告别就进了屋，越石父非常生气就要求离开。晏子派人问他说：“我们之前并不认识，您做了三年奴仆，我今天看到，并把您赎了出来，我对您还不算可以吗?您为什么急着要离开呢?”越石父回答说：“我听说，贤士我听说君子委屈于不了解自己的人，而能够在了解自己的人那

5、里得到重用。也就是说君子不会对别人有功就轻视别人，也不会因别人对自己有功就自己贬低自己。我做了三年奴仆，却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来，我以为您是了解我的。刚才，您坐车的时候，不向我打招呼，我以为您是忘记了。现在又不跟我告别就独自进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的。还不如继续给别人做奴仆，到别处谋生的好。”晏子从屋里出来，见到越石父说：“之前，我只见到您的外貌，而现在看到了您的志向。我听说，反省言行的人不会再犯类似的错误，体察实情的人不会讥笑人家的言辞，能否原谅我的不当，而不离开我吗？我真心实意地改正错误。”于是，晏子让人洒扫厅堂，重新安排席位，向越石父敬酒，很礼貌地对待他。越石

6、父说：“您对我以礼相待，我真不敢当啊！”于是，晏子于是把越石父当做上客。,管仲简介 管仲: 字仲，名夷吾，谥曰“敬仲、”，春秋时齐国著名的政治家。齐桓公尊称管仲为“仲父”。 管仲从政40多年，在政治、经济、军事等方面进行了一系列改革，使齐国国力大振，使齐桓公成为“春秋五霸”的第一个霸主。 管仲被后人尊为一代名相。 他与鲍叔牙的友谊更为后人称道。,（一）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。 (1)管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲

7、之谋也。 （二）管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。(2)吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，(3)知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。,1、少时常与鲍叔牙游 2、管仲贫困，常欺鲍叔3、鲍叔遂进管仲4、一匡天下5、吾始困时，尝与鲍叔贾6、吾尝三战三走,实词积累,交往,占便宜,推荐,匡正，纠正,经商,逃跑,名作动，称霸,为动，为而死,使动，使穷困,意动，以为羞（耻）,1、齐

8、桓公以霸2、公子纠败，召忽死之3、吾尝为鲍叔谋事而更穷困4、知我不羞小节而耻功名不显于天下也,词类活用,特殊句式,1、管仲夷吾者，颍上人也。2、吾尝三仕三见逐于君。3、生我者父母，知我者鲍子也。4、吾幽囚受辱,判断句,判断句,被动句,被动句,知遇之情难能可贵，具体表现在哪些方面？,知其贤，知其贫，知其智，知其才，知其孝，知其志。,如何评价鲍叔牙？,知贤 荐贤 让贤,大度 无私 高尚,史记管仲列传：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤,而多鲍叔能知人也。”世禄：世代享受俸禄。多：推重，赞美。,翻译：鲍叔推荐管仲后，情愿把自己的地位置于管仲之下。他的

9、子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，通常都是著名的大臣。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才,1、你看了补充材料里“两公子争位 ”的一些史实，感触最深的一点是什么？,2、有人说，第二节写得好。请你说说好在哪里？,问题探究,（1）手足相残； （2）聪慧狡诈； （3）宽容大度 ,（1）内容（多角度）； （2）关键词（反复出现）；（3）感情（真挚）； （4）结构（分总）； （5）句式（排比句）； （6）手法（反复、类比等） （7）人生观（相同）,那时，齐国的国君死了，公子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒国，管仲则带

10、着公子纠逃到鲁国。 不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把剑射偏了，射到了小白的裤腰，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲接纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。 小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！,材料补充,两公子争位 齐襄公当政时，政令无常，荒淫无道，

11、滥杀无辜。为躲避灾难，管仲、召忽奉襄公弟公子纠出奔鲁国，鲍叔奉襄公弟小白出奔莒国。公元前686年襄公被杀。前685年，鲁国保护公子纠赶回齐国争夺王位，先由管仲领兵扼守莒、齐要道。当管仲赶到时，正好碰上鲍叔牙护送公子小白的人马。管仲张弓搭箭射向公子小白，这一箭实际射在小白的带钩上。小白佯死，使管仲错误判断了形势，延误了公子纠的行程。小白率先入齐，立为桓公。桓公出兵拒鲁，大败鲁军。杀死公子纠，召忽自杀，管仲请囚。,（三）管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“(4)仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”

12、故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （四）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。 (5)于柯之会，桓公欲背曹沫之约， 管仲因而信之，诸侯由是归齐。(6)故曰：“知与之为取，政之宝也。”,1、与俗同好恶2、故其称曰3、上服度则六亲固4、四维不张，国乃灭亡5、管仲因而令修召公之政,实词积累,世俗，百姓,主张，看法,遵从，遵循,纲常；发扬，提倡,修治，整顿,词类活用,1、管仲既任政相齐2、通货积财，富国强兵3、贵轻重，慎权衡4、南袭蔡5、桓公实北征山戎6、管仲因而信之,名

13、作动，担任相国,使动用法,意动，以为重,名作状，向南,名作状，向北,使动，使守信,成功的原因有哪些？,主观因素：有“上下相亲”“顺民心”的施政指导思想；有“善因祸而为福，转败而为功”的施政才能。客观因素：朋友知己之情；君臣知遇之恩。,（五）管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？ (7)语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。” 岂管仲之谓乎？,特殊句式,实词积累,1、而不勉之至王2、将顺其美3、岂管仲之谓乎,词类活用,然孔子小之,岂管仲之谓乎,劝勉，鼓励； 达到，施行,扶持,大概，可能,（1）形作动，轻视；（2）意动，认为器量小,宾语前置,孔子对管

14、仲的评价（1）管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。翻译：管仲辅助齐桓公称霸诸侯，一匡天下。老百姓到现在还蒙受他的恩赐。要是没有管仲，我们大概都还披散着头发，穿着左开衣襟的衣服。（意即“还在蛮人统治下”。） （2）子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”翻译：孔子说：“桓公多次召集诸侯会盟，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”（3）子曰：“管仲之器小哉！”曰：“管氏有三归，焉得俭？”曰：“邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”翻译：孔子说：“管仲这个人的器量真狭小呀！”孔子说：“他有三处豪华

15、的台阁，怎么谈得上节俭呢？”孔子回答：“国君为了两国友好，在堂上有放置酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”,（1）政治主张不同：一个法家，一个儒家。一个讲求利益，主张发展经济；一个讲仁义，要克己复礼。故有“不知礼”“不知俭”之说。（2）司马迁借孔子之口说出。是一种追求或是对未来的向往。赞扬其过程，可惜其结果。,管仲是诸葛亮的偶像，被梁启超称为“中国之最伟大的政治家”“学术思想界一巨子”，那为何孔子还“小之”呢？,小 结,1、本文分为三个部分：,2、本文在选材上的特点：,（12节）：管、鲍之交。（34节）：管仲政绩。（5节）：太史公评价。,（1）选材精炼，以一驭

16、万；（2）详略得当，化繁就简。,【成语】管鲍分金 管鲍之交 人们用“管鲍分金”比喻情谊深厚，相知相悉；用 “管鲍之交”来表示知心朋友。唐代杜甫的贫交行里就有这个典故：“君不见管鲍贫时交，只道今人弃如土。” 千古一朋鲍叔牙挚交千古 相桓公一匡天下 交叔牙万古高风,【典故】桓公拜相 “我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们的父母。” 齐桓公为了称霸天下，重用人才，不计私仇，拜管仲为相,【典故】病榻论相 史记齐太公世家：

17、管仲病重，齐桓公亲往探视。桓公：“群臣之中谁可为相?” 管仲：“知臣莫如君。”易牙易牙,大厨师,杀子让齐桓公尝人肉滋味。开方卫公子,背弃父母、祖国投齐,父丧不归。竖刁竖刁，自宫以求亲近讨好齐桓公。 鲍叔善恶过于分明，见人一恶，终身不忘。隰朋为人忠厚，不耻下问、居家不忘公事。,病榻论相 管仲卧于病榻之上，神志昏迷，口中不断地急促呼唤着：“主公主公” 婧于病榻前垂泪而立，说：“相爷，隰朋大夫已去禀报主公了。” 隰朋与齐桓公匆匆进入管仲寝室。婧一见桓公，急忙跪拜，泪如泉涌：“主公。” 齐桓公俯到管仲身旁，伸出颤抖的手，轻轻抚摸着管仲的脸面，呼唤着：“仲父，仲父！” 管仲缓缓睁开眼睛，似乎费了好大的气

18、力，才看清了面前的齐桓公，艰难地张开嘴，说：“主公” 齐桓公眼含泪水，紧紧攥着管仲的手：“仲父，你怎么样？” 管仲颤抖着嘴唇，说：“主公，管仲要走了要离你而去了” 齐桓公老泪纵横：“不，仲父不能走！寡人不让你走！齐国不让你走！老天更不会让你走！”,管仲喘息着，断断续续地说：“老天在喊我，宁戚在喊我走”齐桓公悲恸地说：“不，谁也不能夺走仲父，仲父若走了，留下寡人怎么办？寡人知道、仲父的担子太重，一头挑着齐国，一头挑着天下，这副担子把仲父压垮了，你若放下，这担子让谁挑？谁又能挑得起来？” 管仲微微摇头，更加艰难地说：“这副担子我没挑好，也不能再挑下去了，人生一世，草木一秋，这么快就过去了。齐国还长

19、着呢，还得有人去去挑起这副担子。” 齐桓公目不转睛地盯着管仲，预感到管仲是要不行了，他有多少话要对管仲说啊，他知道管仲不会说更多的话了，他要将最重要的事情与管仲商量，听听管仲的意见。便哽咽道：“寡人自从登位，一言一行听仲父教诲、齐国才有今日显赫的地位。若没有仲父，寡人将如何是好？”,管仲一字一顿地说：“主公对贤臣，要用而不疑；远小人，要拒之千里；重社稷江山，轻个人好恶”说到这里，嘴角抽搐，昏迷过去。 齐桓公俯在管仲耳畔，声泪俱下，撕心裂肺地喊道：“仲父，你醒醒！你不能去！你还有话没跟寡人说呀！” 婧扑到管仲身上，摇晃着管仲，喊道：“相爷，相爷！”,管仲又醒过来，嘴角蠕动着说：“主公，管仲要去了

20、宁戚叫我喊我去” 齐桓公挥手示意，众人退下，只留下婧。 齐桓公拉住管仲的手说：“仲父倘有不幸，这齐国大业，寡人将委政于谁？” 管仲长叹一声：“可惜呀，宁戚！” 齐桓公赶紧问道：“可如今宁戚已去，寡人任隰朋为相，仲父以为如何？”管仲似乎一下子清醒过来，慢慢说道：“隰朋，公而忘私，不耻下问，可以胜任。可隰朋多年来伴我左右，是我的舌头，如今，管仲要去，肢体不存，舌头安在？主公可以任隰朋为相，但恐不会长久。”,齐桓公又问：“那么，竖貂、易牙、开方怎么样？他们服侍寡人这么多年，忠心耿耿。竖貂为寡人自施宫刑，易牙为寡人烹子作羹，开方为寡人不奔父丧，三人可谓忠于寡人，任用他们如何？” 管仲摇头，说道：“不可

21、，不可！芸芸众生尚且看重自己的生命，竖貂敢舍弃自身的器官，还有什么不可舍弃的呢？此人野心不小，主公远之！易牙乃是小人，天下父母都珍贵自己的子女，易牙能烹子作羹，还有什么更残忍的事不能干呢？主公远之！开方亦不是好人，人情莫亲于父母，开方连父丧都不挂在心上，何谈什么忠诚之心！主公远之！”,齐桓公点头道：“仲父这些话，为何不早对寡人说？” 管仲负疚般地张了张嘴，没有说出话来。 齐桓公着急地又问：“仲父之意，谁可为相？” 管仲脸色一下变成灰黄，眼神也黯淡无光，喘气急促，艰难地说出三个字：“鲍叔牙”说着，双目一闭，头一歪，溘然长逝。 齐桓公撕锦裂帛般地哭喊道：“天哪！你折我栋梁，折我栋梁呀！”,1、管仲

22、既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。,2、吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。,3、鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。,管仲被任用后，在齐国执政，齐桓公凭借（管仲）而称霸，并多次召集诸侯会盟，匡正天下为一，这都是管仲的智谋。,我曾经多次做官多次被国君驱逐，鲍叔不认为我不贤，他知道我没遇上好机会。,重点语句翻译,鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。,5、于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。,6、语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。” 岂管仲之谓乎？,百姓仓库粮食充

23、足了就懂得礼节；百姓衣食丰足了就能分辨荣辱；统治者遵循法度，“六亲”才能够稳固。,4、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。,在柯地会盟，桓公想违背与曹沫订立的盟约，管仲却趁机劝说他使他信守盟约，诸侯们因此都归顺齐国。,古语说：“鼓励发扬国君的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间就能亲密无间。”这句话说的大概就是管仲吧？,1、全都表现鲍叔“能知人”的一组是（）鲍叔知其贤管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之鲍叔遂进管仲管仲既用，任政于齐故论卑而易行鲍叔既进管仲，以身下之A BCD,A,表现管仲的政治才能。,对管仲境遇的一般叙述,2、下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A正

24、是有鲍叔牙的荐举，才有日后管仲的大展宏图和齐桓公的霸业。B本文主要抓住了鲍叔与管仲交往的几个典型事例，目的在于赞扬鲍叔不计个人得失和知人荐贤的可贵品质。C为了使齐国迅速强大起来，管仲推行了一系列富国强兵的措施，在政治、经济、军事和教育等方面实行了改革并取得了很好成效。D管仲为政权衡轻重，讲究信用，顺应民意，懂得与取，这些都是政治治理的宝贵经验。,B,删去的两段文字（1）鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 翻译：鲍叔推荐管仲后，情愿把自己的地位置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，通常都是著名的大臣。因

25、此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。（2）管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 翻译：管仲富贵得可以跟国君相比，他拥有建筑豪华的台阁和摆放礼器的土台，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲去世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。,读完管仲列传，你认为司马迁创作本传的意图是什么呢？,清代的李晚芳在其读史管见中有云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免。多鲍叔之知人，情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”,1.司马迁详叙管仲与鲍叔的交游情谊、点

26、染鲍叔与管仲能知能用，以此礼赞友朋相知的知己之情。(朋友) 2.司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里，他多么希望身边有鲍叔那样的知音！(自己) 3.无人知己的寂寞，生不逢时、怀才不遇的个人感喟，使得司马迁为管仲立传时，对于齐桓公任人唯贤，不觉神往。 (君主),有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。,益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。,(11年山东)阅读下面的文言文，完成9-12题。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡

27、牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”,桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”,桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”,管仲回答说：,“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这,四者，就可以实行。”,管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”,桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者

28、，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”,桓公说：“请详细加以说明。”,管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”,桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”,桓公说：“好呵！”桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢

29、？”管子回答说：“从爱民做起。”,桓公说：“爱民之道如何？”,管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”,管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”,桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而

30、北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”,管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡

31、人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？” 桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”,管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情

32、做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。”,桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这

33、些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。,节选自管子，四部丛刊本，有删改）【注】管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。,9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A勿已。如是，又何以行之 已：停止B泽命不渝，信也 渝：坚持C公修公族，家修家族 修：治理D若济大水有舟楫也 济：渡过,渝，改变、违背。,成语联想法：矢志不渝，立誓决不改变自己的

34、志向。,B,10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A是以能通其意于天下乎故燕王欲结于君B拱手而问曰朝济而夕设版焉C缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师D寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳,介词，在,介词，跟,表修饰，连接状语,表转折,表条件，那么,取独,的,C.,11.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是 必知其疾，而忧之以德 人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 省刑罚，薄赋敛 皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 齐国百姓，公之本也 近者示之以忠信，远者示之以礼义AB. C D.,是,是,是,是,A,12.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是A.“信”

35、“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。,以退为进,C.,13.把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）勿惧以罪，勿止以力。（2）出令不改，则民正矣。”（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。,（治理百姓的人），不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力阻止百姓。,（国君）发出的政令不随意更改，那么百姓就会走上正轨。,国君你想要称霸诸侯成就大事吗，那么就一定要从它根本的事情做起。,