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1、阅读亲爱的安德烈后感六篇范文 几许，无论在什么时代，写信可以变成一件稀缺的事，但它永远都不能是一件不再重要的事。下面是为大家准备亲爱的安德烈后感，仅供参考。阅读亲爱的安德烈后感一原来一直想等到孩子18岁的时候再来读51岁的龙应台和18岁的大儿子安德烈写的36封家书，但是，我等不及了，这一年，我的女儿15岁。哪个妈妈不是在孩子的青春期被撕扯的生无可恋?科胡特的“没有敌意的坚持，不含诱惑的深情”在这时全乱了方寸。为了迎接孩子的青春期，我考了心里咨询师，读了大量的心理学著作，也会去上家长课堂，可是，青春期来了，依然是一言不合、鸡飞狗跳。我看到了龙应台的焦虑、紧张，感同身受。比如，看到安德烈信中所述“

2、没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，性、药、摇滚乐”，做妈妈的立刻发紧急电邮求证是现实描述还是抽象隐喻;看到安德烈描述导师怀疑他嗑药，她马上在凌晨三点跟安德烈实时对话，要求儿子斩钉截铁地回答Yes or No,直到安德烈回答No,才安心。作家妈妈说的对，所有的妈都会这样，母亲对子女的爱是至死不渝的。青春期的孩子只顾自己挣脱家的羁绊，哪里有心思揣摩妈妈的紧张不安?他们认为“母爱绝对是kitsch”。我看到了龙应台的克制和落寞，宛如亲历。看看她那几乎愤怒的克制语言，面对安德烈的独立宣言，那个温文儒雅的儿子说，“你到今天都没有明白，你的儿子不是你的儿子，他是完全独立于你的别人”的时候，我们

3、敬爱的龙教授说出了所有妈妈的心里话，“安德烈，青年成长是件不容易的事，大家都知道;但是，要那个抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手，把你当某个程度的别人，可也他妈的不容易啊。”，“父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子，你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说对不起，父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。”“我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐走向人生的无、宇宙的灭，那时候，你才会回过头来深深注视”。“母亲想

4、念成长中的孩子，总是单向的，充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”，以至于作家妈妈在目送中发出了这样的感慨“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他用背影默默地告诉你，不必追”。读到这里，哪个妈妈不是心有戚戚焉?我看到了龙应台的睿智与豁达，久久叹服。“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口，因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不

5、，我不要掉进这个陷阱，我失去了小男孩安安没关系，但是我可以认识成熟的安德烈，我要认识这个人，我要认识这个十八岁的人”。于是，横亘在欧亚两洲间的沟通障碍打通了，通过三年的书信往来，我们看到了一个睿智的妈妈和一个日渐成熟的男人之间的坦诚陈言，“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是自己二字”。这是多么生动的课堂啊，有多少人能够做得到呢?面对中西文化差异，面对国际人的各种困惑，不同的价值观，不同的地域文化，不同的成长背景，不同的品味与选择，这样的沟通，太难得了!

6、是的，“中年父母的挫折，可能多半来自于，他们正在成长的孩子不愿意把门打开，让他们进入自己的世界，而不是父母不愿意进入。”龙教授说到我们心里了。阅读亲爱的安德烈后感二因为工作关系，龙应台在儿子安德烈十四岁时离开欧洲到台北，等龙应台再次回到儿子身边时他已十八岁，四年没有在一起的生活使他们之间有了一堵无形的墙，她发现儿子爱她却并不喜欢她。所以，她决定彼此写信来了解对方。亲爱的安德烈就是龙应台与安德烈写给彼此的三十五封信所编成的书，信里包括了讲述时代差距，近期生活，新闻观点对于亲爱的安德烈中的三十五封信，我是如此震惊。在这科技急速发展的时代，手机、平板、电脑等电子产品已成为人们交流的工具，还有多少人用

7、信来交流?别说三十五封信，大概一封信也不愿意写吧。到底是为什么让他们能够写出三十五封信呢?“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化”这对普通人来说或许是难以跨越的鸿沟，在经历几次无果后就放弃了。但龙应台和安德烈却通过写信的方式，跨越了鸿沟，进入对方的生活、世界与心灵。龙应台说“我没想到出书，也没想到有没有读者，我只有一个念头，透过这个方式，我或许可以进入一个十八岁的人的世界”。最后，她成功了，她认识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次认识了自己的母亲。在没有看这本书以前，我觉得看别人的信枯燥无味，家书更是会让我烦燥不堪，但看了这本书以后，我发现这些信是一对母子心灵相

8、贴的过程，如此神奇而富有真情，让我能透过这个方式，找到与父母了解沟通的方法，能让很多读者寻求心灵深处的慰籍。它们让我第一次觉得，信，拥有强大的力量。古时，信承载着或是父母对儿女的牵挂，或是游子对故乡的思念，或是对战前战士们的鼓励正因如此，才有了“烽火连三月，家书抵万金”，“乡书何处达，归雁洛阳边”“爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药”等名句，极言书信的珍贵。而今，游子因为有了电话，不再热切地盼望书信的到来，传达信息不过几秒钟的事;恋人因为有了火车，不再担心长时间没见面导致感情冷却而分手，相见不过一张车票的事;人们因为有了科技，不再那么重视书信，也许写信也不过是一时兴起的玩笑。这一切的一切，难道

9、表示我们不再需要书信了吗?当然不。游子因为有了电话，不再有像“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这样的诗句;恋人因为有了火车，不再有像“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思”这样的诗句;人们因为有了科技，不再有更多感人肺腑的美丽诗句，这难道是一种好现象吗?或许，现在的科技时代并不是一个完全美好的时代，我们依旧需要书信，让人们创作出更多的诗句，让世界不变成一个没有诗人的世界。再者，当信息的传递变得快捷，人的信息也变的随意，感情不增反减。而信比所有科技更能表达出人们的真情实意。在写信时，会比平时发短信更认真地写，生怕出了差错，这时，信上的字能表现出写信之人的心情，感情也更加真实、浓厚。龙应

10、台和安德烈也因此，能够更快地认识对方，更深刻地了解对方，更贴切的感受彼此的爱。所以，信不只是单单的一张纸，它也是一种语言，它有足够的力量连结相隔万里的人的感情，甚至相隔两代的人的心灵。望所有人，能够执笔，认真诚挚，书一封信，不论给谁。阅读亲爱的安德烈后感三这是一本令我回味无穷的书，能激起每个人的爱国情意，能让我们愈加愈英勇无畏，这本书就是小英雄雨来。小英雄雨来主要描述了在冀东还乡河边上的芦花村，一个名叫雨来的12岁小男孩，用他的机智勇敢和鬼子斗智斗勇。雨来保护八路军的交通员，宁死不屈;勇敢无畏地把鬼子引入八路军的地雷阵，又机智脱身;帮助受伤八路军返回部队一件又一件事，把雨来的美好品质描写得淋漓

11、尽致。他爱国，与鬼子冷静周旋，在日本强盗的诱惑与刺刀威逼下视死如归，最后成为了一名合格的八路军。“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”这句话反反复复出现，是雨来心中永生不倒的信念!人心中一旦有了信念，就有了勇气。雨来正是从小受到爱国教育，才会如此英勇无畏!他爱憎分明，对鬼子充满了厌恶，在逼问之时，他不肯屈服，始终不肯说出交通员下落。这都是因为他有着一颗爱国的赤子之心!这本书歌颂了雨来机智勇敢、热爱祖国的美好品质。文中的每一字、每一句，都能激起读者对日本强盗贪婪、野蛮罪恶行径的憎恨，更能表现出作者以及笔锋下的小雨来对祖国的热爱。小雨来那英勇无畏的身影，让我想起了抗日小英雄王二小。王二小13岁的时候

12、，家乡经常受到鬼子的扫荡。王二小是村里的儿童团团员，负责在山上一边放牛，一边为八路军放哨。一天，鬼子又来扫荡，他们看见放牛的王二小，就命令他带路进山。一路上王二小与鬼子冷静周旋，让鬼子放松警惕，又机智地把鬼子带进八路军的埋伏圈。当八路军冲下来时，王二小还来不及逃跑，就被鬼子用刺刀挑死在石头上王二小和小雨来一样，都只是十二三岁的少年，可他们却拥有着超越年龄的爱国情意。他们英勇顽强，早已把整个身心献给了祖国，为祖国奉献。王二小的血，染红了石头，让我们永远铭记于心，雨来对祖国的爱永远留存在中华民族!每一代的英雄，心中都对祖国充满了爱，他们怀着坚定的信念，为祖国，消失在战火硝烟之中。如今我们生活在和平

13、的年代，享受着幸福生活，就应该刻苦专研，心念祖国，长大报效祖国，成为对祖国有用的人。阅读亲爱的安德烈后感四这本书一口气就能读完，书本身内容不多，更主要的是引人入胜(也许这么说有点不恰当)，能让人跟随文字一起感受一起思考。看书的简介就知写的是母亲与儿子的对话，想象内容肯定和父母与子女的沟通啊交流什么的有关，确实也是这样，但书不单单是写代沟的。由于母亲和儿子身处不同的文化环境，交流也多了一层特殊性。豆瓣上的内容简介中写道“收入此书的的三十多封书信，感动了无数被”亲子“之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法”，我觉得太夸张太官方了，其实这就

14、是一本很亲切的书，与我曾走过的成长心路亲切，与充满疑惑的青葱岁月亲切。书的内容就不重述啦，只是读的时候想到自己_岁时也是这样的对世界相看，什么都有话说，爱记录，有很敏锐的感受，困惑迷茫而又充满希望，现在看来觉得很浅但是很真实，生命活得自由自在。词穷了，愿我们渐渐长大的同时也不忘拥有，或是曾拥有过，一颗年轻的心。那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。十八岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，

15、这其中包括品味，是补不来的。音乐、美术，在我身上仍旧属于知识范围，不属于内在涵养。生活的美，在我身上是个要时时提醒自己去保持的东西，就像一串不能遗忘的钥匙，一盆必须每天浇水的心爱植物，但是生活艺术，应该是一种内化的气质，像呼吸，像不自觉的举手投足。我强烈地感觉自己对生活艺术的笨拙;渔村的贫乏，使我有美的贫乏，而有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。尴尬的局面就常出现，譬如说，讲“勤俭是中国人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含中国人的美学”时，很多人句子讲一半就，嗯，卡住了，不知怎么讲完这个句子，因为，民进党执政以来，自称“中国人”在今天的台湾可能招来白眼，极端不正确。但是把句子改掉，说，“勤俭是台

16、湾人的传统美德”或者“中秋和七夕蕴含台湾人的美学”，又好像偷了别人的东西似的。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百

17、个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。可是，我不能不意识到，我的任何话，一定都是废话。因为，清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结谁抵挡得住“美”的袭击?对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。如果在一条直线上，你一定要我“选边站”站在中间“偏左”还是“偏右”的位置，我万不得已会选择“左”。说“万不得已”是因为，老天，如果说我目睹和亲身经历的二十世纪教了我任何东西的话，那就是：不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主

18、义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。我也愿你看清理想主义的本质它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。做一个灵魂的漂泊者那也许是文学的美好境界，却是生活的苦楚。(安德烈)

19、人跟人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，在欧洲是生活里很大的一部分，是很重要的一种生活艺术。香港没有这样的生活艺术。阅读亲爱的安德烈后感五亲爱的安德烈，两代人身处不同国度地域之间的对话，妈妈虽然无法填补四年的空白，她选择的是这样的方式去主动了解儿子的十八岁，去参与儿子的成长，一封封信推倒了她和儿子之间那座无形的墙，儿子也通过书信第一次去认识了自己的母亲。信是他们交流的桥梁，很真切，很生活，三年的通信时间，让他们彼此进入了对方的生活、世界和心灵。并不是每一位父母都会像书中的MM。一样缺失孩子成长中的四年，但为什么很多父母也渐渐对自己的孩子产生了距离感呢?比如你，比如我

20、，会不会有相同的感受。什么时候我们开始陷入一种矛盾“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的体谅”?自打记事起，我的父母就跟我们讲他们以前的生活，怎么怎么样艰苦，那时候的他们是多么努力地才熬出了头，才有了现在的生活。我不是没有感触，只是我不了解那个时代，那段属于父辈的岁月。初读此书，我感受很深，文中的MM。也像我的父母一样给安德烈讲她的十八岁，她曾经的那些过去。想必我们这一代人永远也无法领会到那个时期的父母的艰辛。但每一代人都有他自己的路要走，我们也有我们要面对的世界，我们也知道要知足，我们也不想自己依赖着谁来过一辈子，来自外界现实的压力也是上一代人难以想象的。我们这一代人有与安德烈相同的思想和太多

21、太多的共鸣，我也曾向安德烈那样挣扎着寻找什么是我真正爱做的事情;我也曾戏谑地要求别人不要浪费粮食，只因非洲很多孩子不想我们那么幸运，他们死于饥饿，死于营养不良;我也曾质问过自己，该不该给街边的乞丐一些钱，为什么我也会陷于这种给与不给的犹豫中我们_后在抛开一些轻狂颓废的外壳后，你们是不是也应该发现我们的闪光点?在面对现实给予我们的重重压力时，我们希望听到的还是那句像文中的MM。那样一句话，“对我来说最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快乐”。是不是父母的疏于表达，还是表达了我们却未能察觉呢?其实父母表达过，我们只是不能接受他们表达的方式，是否你经常听到“撑不住了，想家了，就回来，爸妈给你

22、做好吃的”，他们不会问你“工资多少”，只会喋喋不休地问“辛不辛苦，有没有好好吃饭”。他们就像MM。一样关心仅仅是我们，而不是我们的工作，我们的成就。永远不要埋怨你们为父母失去了自己，因为父母早在有了你们后，便失去了他们自己。我这样想过，是不是我的父母也像MM。一样曾经或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他们也疑惑我与他们之间的距离感到底是怎么产生的，是不是我曾经无视他们做出的改变。试着问自己这些问题时，我不知不觉地站在他们的角度上去看，去体会，愧疚之感油然而生，我能做的到底还是微不足道的，原来父母为我们付出的要我们为他们做的事多得多。这些属于两代人之间的疑惑，我想在MM。这位母亲与安德烈的对

23、话中可以找到答案。希望每一位我们这代人，都能在为人父母之前去了解父母与孩子之间的微妙的角色转换，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的体谅”转化为“互相理解”。阅读亲爱的安德烈后感六前段时间，我读了美国作家马克吐温著的王子与贫儿。故事情节曲折动人，在带给我快乐的同时，还带给我很多思考。读着读着，我走进了书中的世界：有时伤心得泪如雨下，有时开心得欢呼雀跃，有时紧张得心怦怦跳书中描写王子爱德华和贫儿汤姆通过一个阴差阳错的机会互换了身份，王子被赶出了王宫，变成了贫儿，流浪了十几年，不得不忍受贫穷和欺凌嘲讽，在好人亨顿的帮助下，经过了重重劫难。最终回到了王宫。贫儿成了王子，在王宫里尽享荣华富贵，最终在

24、良心的谴责下，将不属于自己的王位还给了真正的王子。此后，爱德华成了一位仁慈的君主，和他的子民一起过着幸福的生活。最让我感动的是王子的善良、宽容。书中的这段话让我深受教育：“王子想起刚才受到孤儿们的嘲讽和欺负，并没有想着如何报复那些孤儿们，而是一边走一边思考解决方法：等我今后做了国王，不仅要让那些孤儿们衣食无忧，而且还要让他们接受教育。对，我回去就向父王提议，让这些孩子们早点受到教育”我读到这里，羞愧之情油然而生，思绪不由自主地飞到了那件事。有一次，我正在画画，那画可美了：一棵棵粗壮的树，用绿得发亮的叶子连在了一片绿色的海洋，鲜艳的花儿虽少，却刚好像碧玉中镶嵌着几颗光彩夺目的宝石就在将要大功告成

25、的时候，一个同学突然碰了我一下，我手里的画笔正好掉在画纸上，留下了一只很丑的“大花猫”。多好的画啊，就这样前功尽弃了，真可惜!我一手叉腰，一跺脚，指着他，怒目圆睁，却不知怎么骂他。只看见他一脸自责，鸡啄米似的点头，嘴里不停要念叨“对不起”。瞬间，我不知所措。突然，善良、宽容的王子在我脑海里闪过。我又想起了那段话：“他并没有想着如何报复那些孤儿们，而是一边走一边思考解决方法”想到这，我连忙摆摆手，笑着说：“没关系，你也不是故意的。我再想想办法，让这花猫把这画装饰得更漂亮，更有创意吧。”听我这么一说，那个同学才松了一口气。是啊，要是人人都拥有王子这样善良、宽容的心，那世界将会更和谐、更美好!阅读亲爱的安德烈后感六篇范文