五年级语文《古人谈读书》.pptx

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1、五年级语文古人谈读书,五年级语文古人谈读书,课堂目标,壹,贰,叁,肆,掌握文言文中字词解释,理解整体内容,根据注释，能够自行翻译,积累文言文实词解释,课堂目标壹贰叁肆掌握文言文中字词解释理解整体内容根据注释，能,名丘，字仲尼，鲁国人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，被后人尊称为“孔圣人”“万世师表” 。论语是记录孔子及其弟子言行而编成的语录集。,名丘，字仲尼，鲁国人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学,敏而好学，不耻下问。,ho,ch,敏：聪敏,好：喜好,耻：以为耻,下问：向地位、学问不如自己 的人请教,壹敏而好学，不耻下问。hoch敏：聪敏好：喜好耻：以,敏而好学，不耻下

2、问。,ho,ch,聪敏而又好学的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。,壹敏而好学，不耻下问。hoch聪敏而又好学的人，不以向地,知之为知之，不知为不知，是知也。,zh,知（zh）：知道,知（zh）：同“智”，智慧,壹知之为知之，不知为不知，是知也。zh知（zh）：知道知,知之为知之，不知为不知，是知也。,zh,知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。,壹知之为知之，不知为不知，是知也。zh知道就是知道，不知道,默而知之，学而不厌，诲人不倦。,zh,知（ zh ）：记住,厌：满足,诲：教诲,壹默而知之，学而不厌，诲人不倦。zh知（ zh ）：记住,默而知之，学而不厌，诲人不倦。,zh,

3、默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。,壹默而知之，学而不厌，诲人不倦。zh默默地记住知识，学习不,3、默而知之，学而不厌，诲人不倦。,1、敏而好学，不耻下问。,2、知之为知之，不知为不知，是知也。,谦虚、求实、勤奋,壹3、默而知之，学而不厌，诲人不倦。1、敏而好学，不耻下问。,1、知之为_,不知为_,_。2、敏而好学，_。3、_，学而_,诲人_。,试着背一背,1、知之为_,不知为_,_,是儒学的集大成者，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。,是儒学的集大成者，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼

4、既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？,谓：说,第一句：我曾经说过读书有“三到”，就是心到、眼到、口到。,尝：曾经,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？,第二句：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。,漫浪：随意,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼,余尝谓读书有三到

5、，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？,第三句：这三到中,心到最重要。心既然到了，眼和口还会不到吗？,矣：句末语气词，“了”乎：句末语气词，“吗”,急：要紧、重要,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？,我曾经说过读书有“三到”，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随

6、随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。心既然到了，眼和口还会不到吗？,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼,余尝谓读书有三到，_。心不在此，则_，心眼既不专一，却只_，决不能记，_。三到之中，_。心既到矣，眼口岂不到乎？,余尝谓读书有三到，_。心不,中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家。,fn,中国晚清时期政治家、战

7、略家、理学家、文学家、书法家。曾国藩f,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,盖：句首发语词,士人：泛指知识阶层,志：志气,识：见识,恒：恒心,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,第一句：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。,盖士人读书，第一要有

8、志，第二要有识，第三要有恒,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,断：一定第二句：有志气则绝对不会甘心居于下等,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,第三句：有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的,盖士人读书，第一

9、要有志，第二要有识，第三要有恒,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,第四句：有恒心则必然没有干不成的事情。,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,第五句：有志、有识、有恒，这三者缺一不可。,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒,盖士人读书，第一要有志，

10、第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，这三者缺一不可。,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志,盖士人读书，第一_，第二_，第三_。有志则_；有识则_，不敢_，如_，如_，皆无识者也；有恒者则_。此三者缺一不可。,盖士人读书，第一_，第二_，第三_,总结,总结,谦虚、求实、勤奋,读书要有“三到”，心到、眼到、口到,读书要有“志”、“识”和“恒”,你有什么感受？,谦虚、求实、勤奋读书要有“三到”，心到、眼到、口到读书要有“,谢谢观看,谢谢观看,感谢聆听,感谢聆听,