中国文化经典古诗之晋灵公不君课件.ppt
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1、中国文化经典古诗-之晋灵公不君-课件,中国文化经典古诗-之晋灵公不君-课件,一、教学目标,学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。联系所学的文字、语法知识正确分析本文中出现的双宾语句、承前省略、古今字、古今词义不同和通假字等情况。,一、教学目标学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。,二、解题,本文选自左传宣公二年,题目是编者后加的。晋灵公,从其谥号“灵”可见,他不是一个好国君。不君不行君道。君:名词用作动词。,二、解题本文选自左传宣公二年,题目是编者后加的。,本文刻画了在这样一个昏君当政的诸侯国晋国,一批忠心报国的臣子形象,其中最主要的人物是赵盾。他对国家忠诚;对于国君,他既
2、敢于提意见,又保护、尊敬,他希望国君能改正错误,更好地治国。本文通篇都在表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。,本文刻画了在这样一个昏君当政的诸侯国晋国,一批忠心报国的臣子,三、课文讲解与分析第一段,这一段写随会、士季对晋灵公无君道的行为进行和缓的进谏,他们极有口才。,三、课文讲解与分析第一段这一段写随会、士季对晋灵公无君道的,晋灵公:名夷皋,公元前620年至公元前607年在位,晋文公之孙,襄公之子。不君不行君道。君:名词用作动词。厚敛加重赋税。敛:收取赋税。以:连词,相当于来。彫:画,或本作雕。,晋灵公:名夷皋,公元前620年至公元前607年在位,晋文公之,台古代建筑,以土堆成,四方而高。此指宫廷之台
3、。弹(音tan阳平):用弹(音dan去声)丸射人。辟同“避”。宰夫厨师。胹(音er阳平)烂熟。蹯(音fan阳平)足、掌通称。孰同“熟”。,台古代建筑,以土堆成,四方而高。此指宫廷之台。,诸“之于”的合音。畚蒲、草之类编成的器物。“杀之,寘诸畚”的主语不是“宰夫”。载等于说“持”。朝(音chao阳平)等于说“持”。,诸“之于”的合音。,赵盾人名,晋正卿,赵衰之字。下文“宣子”是他的谥号。士季人名,即随会、晋大夫。患忧虑。将谏将要进谏。入纳,这里指接受谏言。,赵盾人名,晋正卿,赵衰之字。下文“宣子”是他的谥号。,莫之继没有谁继你之后(进谏)了。莫:否定性无定代词,没有谁。之:代词,指赵盾。因为在否
4、定句中,所以置于动词“继”的前面。先用如动词,在之前先做,这里指先去进谏。之代词,这里指士季自己。,莫之继没有谁继你之后(进谏)了。莫:否定性无定代词,没有,三进三次向前走。刘文淇引沈钦韩说:“始而入门,既而当庭,及至升阶当霤,则三进矣。”及到。溜即霤,房上流泻雨水的地方,即指檐下。所过过错之处、错误。,三进三次向前走。刘文淇引沈钦韩说:“始而入门,既而当庭,,稽(音qin上声)首古礼九拜中最恭敬的礼节。动作近似于后世的磕头;跪倒后,头垂至手,行拜礼,然后双手合抱按地,头伏在手前的地上,并稍作停留。稽:稽留。人谁无过人谁没有过错呢?善莫大焉没有任何善事比这(指能改过)更大的了。焉:代词,相当于
5、“于是”。,稽(音qin上声)首古礼九拜中最恭敬的礼节。动作近似于后,靡不有初,鲜克有终诗经大雅荡篇文。大意是:没有谁没有一个向善的开始,但很少有人能坚持到底。靡:否定性无定代词。初:开始。鲜:少。克:能。夫发语词。如是照这样改过。,靡不有初,鲜克有终诗经大雅荡篇文。大意是:没有谁,社稷国家。社:土神。稷:谷神。古代天子、诸侯得以祭土神、谷神。后来“社稷”连用,指代国家、政权。固巩固。社稷之固“社稷”和“固”之间是主谓关系。惟同“唯”。赖依赖。,社稷国家。社:土神。稷:谷神。古代天子、诸侯得以祭土神、,又曰指诗经又曰。衮职有阙,惟仲山甫补之诗经大雅烝民篇文。大意是:周宣王有了失足之处,只有仲山
6、甫来弥补。衮:天子之服,这里指宣王。职:职责。阙:过失。仲山甫:周宣王的大臣。衮不废喻可以保留君位。灵公承文、襄之后,为周之上公,因此也可以说“衮”(参用刘文淇说)。暗含之义是说:君位难保。,又曰指诗经又曰。,第二段,犹不改还是不改。这句省略了主语灵公。骤数,多次。患此处是憎恶的意思。鉏(音chu阳平)麑(音ni阳平)人名,晋勇力之士。贼杀害。,第二段犹不改还是不改。这句省略了主语灵公。,“晨往”的主语不是晋灵公,而是鉏麑。寝门卧室的门。辟开。盛(音cheng阳平)服穿好朝服。朝上朝。假寐不脱冠衣睡觉打盹。,“晨往”的主语不是晋灵公,而是鉏麑。,民之主百姓的依靠,这里指卿大夫,不是指君主。不忠
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