[新教材]语文统编版必修下册《答司马谏议书》优秀课件(37张).pptx
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1、第 八答司马谏议书,第 八答司马谏议书,导入课文,公元1069年,北宋宋神宗任用王安石进行变法,然而却遭到许多士大夫的极力反对。今天我们来学习王安石的答司马谏议书,或许能从中了解到王安石实施变法所受的阻力及变法最终失败的原因。,导入课文,导入课文公元1069年,北宋宋神宗任用王安石进行变法,然而却,目录,目录壹作家作品贰初读文本叁研读文本肆拓展练习,作家作品,王安石(1021年12月18日1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰
2、林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有王临川集、临川集拾遗等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作桂枝香等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于泊船瓜洲中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”,作家作品王安石(1021年12月18日1086年5月21日,背景简介,熙宁元年(1068年),新即位的宋神宗问王安石:“当今治国之道,当以何为先?”王安石答:“以择术为始。”熙宁二年,宋神宗问王安石:“不知卿所施设,以何为先?”王安石答:“变风俗,立法度,方今所急也。凡欲美风俗,在长君子,消小人,以礼义廉耻由君子出故也”,背景简介熙宁元年(1068年),新即位的宋
3、神宗问王安石:“当,谢弘微品性严肃正直,行为坚持遵守礼制法度,侍奉过继家的亲族,恭敬谨慎过于常礼。度(du)义:考虑是否合理。听范读音频,体会朗读节奏一切不事事:什么事都不做。膏泽:施加恩惠这里用作动词。现在财产多则分用,少则共用,不至于贫乏就行了,身死之后,哪里还去管它。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;盘庚:商朝中期的一个君主。守前所为:墨守前人的作法。守前所为:墨守前人的作法。兄曜历御史中丞,元嘉四年卒。【答案】(1)(弘微)品性严肃正直,行为坚持遵守礼制法度,侍奉过继家的亲族,恭敬谨慎过于常礼。盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨啊,(并)不只是朝廷上的士大夫(
4、加以反对);古人写信称对方的字以示尊敬。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。”元嘉十年,(谢弘微)去世,死时四十二岁。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。(2)而曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。有司:负有专责的官员。,背景简介,熙宁二年(1069年)二月,王安石开始推行新法,采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之,然“少取与多取,犹五十步与百步”,七八月间范纯仁上书皇上,公开指
5、责安石“掊克财利”,舍“尧舜知人安民之道”,御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈,说他:“置诸宰辅,天下必受其祸”。一次宋神宗和文彦博讨论变法之事,神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然与百姓何所不便?”文彦博说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下。”,谢弘微品性严肃正直,行为坚持遵守礼制法度,侍奉过继家的亲族,,背景简介,第二年,司马光给王安石写了三封长信与(王)介甫书责难王安石“财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司”,“又置提举常平广惠仓使者”,“今介甫为政,尽变更祖宗旧法,先者后之,上者下之,右者左之,成者毁灭之,弃者取之,矻矻焉穷日力,继之以夜不得息。今介甫为政,首建制置条例司,大讲财
6、利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。”,“或所见小异,微言新令之便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容如此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎!”。,背景简介第二年,司马光给王安石写了三封长信与(王)介甫,背景简介,他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。王安石则写了答司马谏议书回复:“如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。”后来两人完全绝裂,
7、司马光跟皇帝辞职,隐居洛阳专心撰写资治通鉴。,背景简介他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏,背景简介,王安石当即答以简短的回函,进而写了这封信作为答复,表明自己改革的决心。,背景简介王安石当即答以简短的回函,,题解,书,答,即“答复、回复”之意。,司马,谏议,指的是“谏议大夫”这个官职,指司马光,古代文体,书信。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等,,题解书答即“答复、回复”之意。司马谏议指的是“谏议大夫”这个,目录,目录壹作家作品贰初读文本叁研读文本肆拓展练习,(2)而曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。”,“或所见小
8、异,微言新令之便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。今天我们来学习王安石的答司马谏议书,或许能从中了解到王安石实施变法所受的阻力及变法最终失败的原因。现在财产多则分用,少则共用,不至于贫乏就行了,身死之后,哪里还去管它。今介甫为政,首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。而谢弘微一无所取,自己用私人官俸营办东乡君丧事。弘微经纪生业,事若在公,一钱尺帛出入,皆有文簿。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;(他们)曾经一同游宴歇息,居住在乌衣巷,所以称之为乌衣之游
9、。议法度:讨论、审定国家的法令制度。如今您来指教我的,是认为我的做法侵犯了官吏们的职权,惹是生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受意见,因此招致天下人的怨恨和指责。驳斥错误言论,责难奸佞小人,这不是拒听意见。儒者:这里泛指一般封建士大夫。后来,盘庚发表文告说服了他们,完成了迁都计划。他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。同俗自媚于众:指附和世俗的见解,向众人献媚讨好。古人写信称对方的字以示尊敬。是:这里用作动词,意谓认为做得对。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。上报:给您写回信,指王安石接到司马光第一
10、封来信后的简答。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。,初读文本,听范读音频,体会朗读节奏,答司马谏议书,(2)而曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。初读文本听,目录,目录壹作家作品贰初读文本叁研读文本肆拓展练习,第一段,某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。某:自称。启:写信说明事情。蒙教:承蒙指教。这里指接到来信。窃:私私自。这里用作谦词。君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处:同游共处,即同事交往的意思。操:持,使用。术:方法,主张。鄙人王安石请启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议
11、论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。,第一段某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不,第一段,虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。强聒(gu):硬在耳边哕嗦,强作解说。聒:语声嘈杂。略:简略。上报:给您写回信,指王安石接到司马光第一封来信后的简答。虽然想要勉强劝说几句,最终也必定不被您所谅解,因此只是很简略地复上信,不再逐替自己辩护。,第一段虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。,第一段,重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。重(chng)念:再三想想。视遇厚:看重的意思,视遇:看待。
12、反覆:指书信往来。卤莽:简慢无礼。具道:详细说明。所以:原委。冀(j):希望。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我,在书信往来上不宜马虎草率,所以我现在详细地说出我这样做的原因,希望您看后或许能谅解我吧。,第一段重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实,第二段,盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。儒者:这里泛指一般封建士大夫。名实:名义和实际。本来知书识礼的读书人所争辩的,尤其注重于名实是否相符。如果名和实经辨明,天下的是非之理也就清楚了。,第二段盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。,第二段,今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。怨
13、谤(bng):怨恨,指责。如今您来指教我的,是认为我的做法侵犯了官吏们的职权,惹是生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受意见,因此招致天下人的怨恨和指责。,第二段今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下,第二段,某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。人主:皇帝。这里指宋神宗赵顼。议法度:讨论、审定国家的法令制度。修:修订。有司:负有专责的官员。举:推行。辟邪说:驳斥错误的言论。辟,驳斥,排除。难(nn):责难。壬(rn)人:佞人,指巧辩谄媚之人。我却认为从皇帝那里接受命令
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