《文化苦旅》读书心得体会5篇.doc
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1、文化苦旅读书心得体会5篇 文化苦旅读书心得体会1从翻来这本书第一章开始,我就有感觉,这将会是一趟长途跋涉,是目光和灵魂在书中的跋涉,是思想和视野的一次开拓。它并不是快消文学,它的每一章每一节都带给人厚重感,带给人思考的空间,要读懂,还得放慢速度,细细品味。文化之苦,在于创造,而问寻文化创造之路,必是苦旅。问极苍穹,文化的宿命在于此。想象着,为了写这本书,余老先生的足迹踏遍了祖国的河流山川,一遍遍叩寻着中华文明的历前世今生。用脚步度量脚下这块大地,抚摸着前人留下的文字,观察着前人留下的足印,在一个个深夜久久思考,执笔把这些观察感悟写下来。除此外,他还要走一条世界古文明探寻之路,把目光投向世界,以
2、世界的眼光,以多种文明相比较的角度,来反思中华文明。穿过战火纷争不断的国家地带,在海上承受暴风雨的打击,在沙漠里不畏艰苦地行走。文学的考察,不再只局限于前人的书,而化作了一步一脚印的实地考察。中华文化缺乏的实证精神,从这里开始践行。古人有言道:读万卷书,不如行万里路。这句话不是说,书就不必读了,就去像个苦行僧一样去人间游历体验就好。书对于这个瞬息万变的时代而言,永远都是滞后的,有些内容可能写下来就已经过时了,早已经有更新的内容取代了它。但是,书的价值在于,使文明得以延续,使过去的事变成故事。这就是沉淀,一个民族历史文化的沉淀。只有记得来时的路,他日我们才知道应该走向何方。所以,学者不仅要读万卷
3、书,但是更要行万万里路,所谓知行合一,该是如此。余老先生之大学问在乎行,更在乎笔端,所以他在遇到危险时,其他的东西可以不要,但是笔和纸,一定随身携带。他让我感觉到大学者风范就在这些小细节中,而非印象中的高谈阔论,指点江山。现代文明的足迹从哪里开始?他从本身出发开始探寻,然后从本国国土国情开始探寻,再放眼世界,最后回到本国近代文明的创造者身上,如此高屋建瓴的气魄,令人眼界顿开。在他走出来的小山村里,有一群女教师承担起了文明开化的责任,而她们本身是封建礼教的被迫害者,正是她们把更多的学子送出了大山,而余老先生正是其中一个。一位老师说,君子怀德,小人怀土,不要太黏着故土,只有来来去去,人活了,地方才
4、会活了。所以他迈出了小山村,迈向了更广大的世界。我说得太多反而多余了,去书中看看余老先生行走中记录的世界吧。心疼余老先生在国内的遭遇,敬仰他高尚的人格,感谢他坚守文学的传播,为普世大众留下珍贵的资料。我相信,即使再过二十年,经典依旧经典,快消文化只会随着时代变迁而被世人遗忘。文化苦旅读书心得体会2文明的绽放与枯萎,拉扯着历史的烟尘。而历史的时间轴,向来是理性且冷漠的。道士塔、莫高窟、阳关雪、沙原隐泉从远方来,到远方去。文化在中原大地姹紫嫣红地盛开,在时间的淘洗、人类的遗忘、战争的风雨之后,有的荒芜、单调,价值只有自身审视,有的风采依旧不减当年,名气的步履走遍大江南北。失落的文化也好,繁盛的文化
5、也罢,在几千年的日日夜夜,它们眺望过朝阳与落日,闹市与旷野,尘埃与星群,乃至远古与未来。它们在愚蠢的世人中撕心裂肺的无声呐喊,幸运的躲过一劫,保留至今;不幸的倒塌,成为废墟,后人遗忘。人类总乐衷与在历史名胜中停停走走,走走停停,却不去贴耳聆听它们的故事,对它们的身世也没有刨根问底的兴趣。最后,朝朝暮暮之下,铭记的人越来越少,人类自身的损耗却越来越多。狄更斯在双城记里曾言:这是一个最好的时代,这也是一个最坏的时代。诚如斯言,时代的文明从刀耕火种到机器轰鸣,从茹毛饮血到锦衣玉食,物质文明在不断地开花,而精神文明却在凋落。精神文明的缺失,最明显的象征便是优秀传统文化的逐渐枯萎。而当人类失去了优秀传统
6、文化的.浸润,一方面容易导致人类文明之光的褪色,另一方面,个体和社会失去了文化敬仰,对整个人类群体而言,这是一种无力的悲哀。周国平在人与永恒中言道:文化是生命的花朵,离开生命本原,文化不过是人造花束。理固宜然,生命诚可贵,在人的一生当中,支撑一个人跨遍万水千山,淌过坎坷泥泞,去追随所谓的“面朝大海,春暖花开”的不是金钱、名利、地位等物质,而是根植于心中的敬仰,而敬仰的动力*则与文化息息相关。实言之,如若敬仰失去了文化的熏陶,那么它就像是插在精致花瓶里干花,永远不可能会有鲜花那般充满馥瑜与生机。这个世界很浮躁,各种糜烂的物质追求大行其道,浮华充斥着这一代人的心灵,修篱种菊是一种奢侈,取而代之的是
7、无尽的荒芜与空虚。科技日益发展带来的弊端越加显著,全球气候的异常导致一些文明古迹遭到破坏、难以保存,但更多的是来自于人类的行为破坏,追踪溯源,依旧是文明的缺失。此外,理工科学的崛起,人文学科的边缘化,极其容易导致一代又一代对文化的漠视,他们不了解这些文化出现的背景、影响以及文化当中的智慧结晶,他们只知道,这些文化很旧,经历的岁月很长,却很少会去思考文化背后的内涵。这,实属无奈,也是人类之殇。对于现代功利主义者,绝大部分都是,追忆情怀的同时,却又将情怀抛之脑后,等到再想拾起来的时候,却忘记了该从何处寻。而情怀也分真实与虚伪,诚心与造作。跟风情怀并非停留于表面的风花雪月,随便哼几句唐诗宋词,呻吟几
8、句社会沉浮而自己“出淤泥而不染”,真心实意的情怀则是根植于心中对逐渐消逝的文化执著追求,以及心甘情愿地为重振文化之兴而赴汤蹈火。木心先生在文学回忆录提过:人类文化的悲哀,是流俗的易传,高雅的失传。何为流俗?我想,应该是烟火的狂欢。何为失传?我想,应该是“彩云易散琉璃脆”。而这是不是异常地滑稽可笑?就像娱乐至死所说的那样:我们的文化终将成为一场“滑稽戏”。人类的行为滑稽,人类的思想滑稽,人类的本身也滑稽,而这一切终会导致一场空前浩荡却极富悲哀的滑稽戏登台上演。近年来,国家出行了一系列的文化纪录片,包括我在故宫修文物当卢浮宫遇见紫禁城匠人等等。作为主流媒体,在群众当中具有一定的公信力,虽说有些文化
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