观看让青春为祖国绽放的心得体会5篇.doc
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1、观看让青春为祖国绽放的心得体会5篇 五四运动的精神时刻提醒着我们,爱国的思想应该是时时记在心中。并以之鼓励我们青年一代的发展。下面是小编为大家带来的观看让青春为祖国绽放的心得体会5篇,希望能帮到大家!观看让青春为祖国绽放的心得1今年是五四运动_周年,各种不同寻常的纪念活动纷至沓来,五四运动的新诠释也不绝于耳。也有人批评五四运动中的缺陷,比如发生违法火烧房子等等。不论五四有多少不尽人意之处,她在我的心中,或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中,已定格为一种精神,一种符号,一种荣誉,一种象征,这就是爱国、科学、民主、新文化。穿越_年的时光,回首峥嵘岁月,我们不妨扪心自问:我爱国吗?当孙中山抱怨中国
2、人是一盘散沙,他可曾注意到,专制的“麻袋”被打开后,曾被麻袋紧紧封住的亿万个“土豆”会四处流散?正是伟大的五四运动把一盘散沙、四处流散的“土豆”亿万中国人重新聚集在爱国的新帜下。当美国总统肯尼迪大声疾呼:不要问你的祖国为你做了什么,而要问你为祖国做过些什么,你是否想到,这个美利坚合众国是由美国人自己缔造的家园?当作家白桦轻轻地问自己:国家不爱你,你还爱她吗?他显然弄混了国家和政府的区别。国家是我们每一个人的国家,是我们永恒的家园。我们不爱,谁爱?尽管它有许多瑕疵,是那么的不如意,我们仍然深爱着她因为她是我们的祖国。爱国并不等于盲目的排外,排外并非爱国,正如竞争并不等于侵略一样,我们要敢于竞争,
3、在全球化过程中,为国家竞争更多的正当利益。我们也要善于合作,要与各国人民一道创造一个多赢的世界。我们也不妨自省:我科学了吗?高歌呼吁科学90年了,还有人打着伪科学在骗人,用科学的“方法”造假、坑人,如往牛奶里掺入三聚氰胺,用敌敌畏泡制火腿,教授造假论文,假冒伪劣俯拾皆是等等。科学是求真的,当被视为社会的良知知识分子都敢造假,你还能相信谁呢?不要忘了,科学是一种思维方式,是认知的工具,也是一种心态,讲科学就是要求真务实,改变中国人“一夜暴富”的心理,要“流着汗去吃面包”。转变以牺牲环境、透支未来、不可持续的经济增长方式。我们也不妨反思:我民主了吗?换句话说,我们在民主化的道路上走了多远?还有多长
4、的路要走?相比千年封建制度,我们的确民主多了,但离五四那一代青年人,“一二九”一代、“老三届”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主还有多大的距离呢?民主是一种思维或生活方式,我们要学会“我反对甚至厌恶你的观点,但我会用生命捍卫你发表观点的自由”的博大思维和胸怀。民主既是激励手段,也是我们为之奋斗的终极价值目标。正如恩格斯所说,没有民主就没有社会主义。但民主是舶来品,在社会发展的某个时段上,甚至是奢侈品。民主更是一个不断生长、不断建设的长过程,我们要多一份理性,多一点耐性,多一份努力,多一点信心,来建设我们伟大国家的民主宪政制度。同样,我们也不妨拷问:我新文化了吗?我们是否兼
5、容并蓄,在继承古老中华文明的精华基础上,创造出了现代中华文明?文化是一个民族的品格,更是一个国家的底蕴。制度规则可以趋同,文化则应求同存异。在创造中华民族新文化的征途中,也许任重而道远。探索新文化、图存救亡的五四运动的激情岁月,已渐渐远去,它甚至消失在光怪陆离的城市及其市民的灯红酒绿之中。但我仍然坚信,作为一种精神、一种符号、一种荣誉、一种象征,她永不褪色,永远铭刻在世世代代中国人的心中。观看让青春为祖国绽放的心得2五四运动不是凭空发生的,更不是靠什么人的主观意愿和决心才出现的,它是历史大趋势的产物!爱国主义是五四运动最深厚的精神底蕴,文明和变革是五四运动的内在追求。启蒙与救亡同在,绝望与希望
6、共存。五四运动的直接起因,固然是第一次世界大战结束前后,某些西方列强散布一些冠冕堂皇的言论,中国人民原本认为作为战胜国之一,中国能在巴黎和会上收回一些主权,最起码也能将战败国德国在山东攫取的特权收回,但是结局却是,巴黎和会不仅把中国代表的要求弃之不理,而且还把德国在山东的特权全部交给了日本。原来抱着很高热情期待的“公理战胜强权”,至此全部化为泡影。失望带来的痛苦格外强烈,愤怒终于像火山那样爆发了。同时我们也要看到,自19世纪末起,中国开始遭遇来自西方文明的综合冲击与挑战,不断重复屈辱和失败的现实使每个有血性的中国人在爱国和进步的民族传统作用下,对这种屈辱和不幸格外感到无法忍受。国势的危急、民族
7、的苦难,使人痛苦,也催人奋进。五四运动是中国人民从祖国苦难境遇激发出来的满腔悲愤中,生发出的创造合理新社会的强烈追求。也就是说,中华民族爱国和进步的优良传统是五四运动能够发生的内在动力和最深厚的精神底蕴。在19世纪和20世纪之交,资本主义世界体系完全形成,并作为新生的社会形态开始引领人类社会向前发展,显示了强大的生命力。这时,在其上层建筑思想文化领域,资产阶级意识形态占据了主导地位,伴随社会的进步和社会生产力的发展,开始向广大的殖民地迅猛扩张。相对于中世纪封建社会的最大弊病专制和愚昧迷信,民主和科学观念立即凸显出来,成为一种新的世界潮流走向世界各地。恰值此时,中国辛亥革命结束了古老中国的封建专
8、制制度,这个新潮便以新文化运动的形式进入中国并迅速传播,由涟漪成为大潮,在潜移默化中影响中国社会和中国民众。初期的新文化运动是宣传以个人为中心的“独立人格”和“个性解放”,以及达尔文的进化论和一些自然科学知识及其附带的近代自然科学法则和科学精神,主要针对封建专制和维护封建专制的鬼神迷信思想。受当时社会条件的限制,其着眼点主要是个人权利,是引导人们摆脱封建专制制度、封建礼教和观念的束缚,不可能让人们从本质方面认识社会和自然,从根本上给灾难深重的中国人指明真正的出路。但它毕竟还是起到了振聋发聩的作用,让人们觉醒,成为自己的主人。因此民主和科学观念的传播,构筑了五四运动内在精神的灵魂,让以工人阶级为
9、代表的中国劳动阶级通过五四运动登上政治舞台,并且显示出蕴藏在中国广大人民群众中的巨大力量,同时促使社会上的人们更深一步地认识和理解民主和科学理念。五四精神的实质,就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗经过五四运动一场暴风雨式的群众运动的冲刷,人们在短时间内思想上发生剧烈的震动。在群众运动的冲击震荡下,整个中国从沉睡中复苏了,开始焕发出青春的活力。这一时期,风云际会,西方各种社会思潮蜂拥而至,广为流传,其中有胡适宣传的实用主义,梁启超、张东荪宣传的基尔特社会主义,刘师复、黄凌霜等宣传的克鲁泡特金无政府主义,周作人宣传的新村主义,王光祈宣传的工读主义,陈独秀、李大钊宣传的马克思主义等。其中,关于
10、社会主义的争论规模空前,影响深远,争论的焦点是中国的发展前途。经过论战,信仰马克思主义的先进人物坚定了只有社会主义才能救中国的信心。这时,接受了马克思主义的先进分子不是抛弃了民主和科学的旗帜,而是在民主和科学的大旗下继续奋斗,并且赋予它们以新的更加完整的内容。这个新内容不是抹杀个性,而是把个性解放和社会改造这个大目标融合在一起;不是仅仅从接受自然和社会的科学知识层面理解科学,而是要用科学的理论和方法去揭示事物的本质和事物发展的客观规律。新文化运动的这个进步,也被纳入了五四运动和五四精神的内涵,并且成为五四精神本质的构成因素之一。这种进步在中国当时的先进分子身上体现得尤为明显,正在学习和接受马克
11、思主义的瞿秋白在五四运动后不久写道:“从入北京到五四运动之前,共三年,是我最枯寂的生涯。友朋的交际可以说绝对的断绝。北京城里新官僚民国的生活使我受一重大的痛苦激刺。厌世观的哲学思想随着我这三年研究哲学的程度而增高。”“五四运动陡然爆发,我于是卷入旋涡。孤寂的生活打破了。”我“抱着不可思议的热烈参与学生运动。我们处于社会生活之中,还只知道社会中了无名毒症,不知道怎么医治”。“有变的要求,就突然爆发,暂且先与社会以一震惊的激刺”“趁着学生运动中社会心理的倾向,起翻天的巨浪,摇荡全中国。当时爱国运动的意义,绝不能望文生义的去解释他。中国民族几十年受剥削,到今日才感受殖民地化的况味。帝国主义压迫的切骨
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