《师说》有感精选范文5篇.doc
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1、师说有感精选范文5篇 师说是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。下面是整理的师说有感范文5篇,供你们参考与阅读。师说有感1韩愈的师说提出的从师的必要以及择师的标准。常为后人作为从师的箴规。其中“道之所存,师之所存”一言,就极为珍贵。“道之所存,师之所存”的意思是,谁懂得道理,谁就是老师,也就是要以能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触到许多人,而每个人都有他的长处,他们的长处就值得我们学习。不论他们是几岁的小朋友,还是目不识丁的老婆婆,只要他们知道的是我们所不知道的,是我们所需要的,应该不耻下问,虚心请教。要真的能够如此,首先得放下
2、架子,虚下心来,真心实意地向别人请教。不能因为别人比你强,而忌妒他,不愿向他请教;更不能因为别人不如自己,而轻视他。古今中外,有很多文人志士都是虚心从师,才取得显著的成就的。我国唐朝著名诗人白居易,每每写好了诗都要拿到邻居老婆婆那里念给她听,问她哪些地方听不懂,需要修改。巩固生物家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察,每一处都把当地的农民请来,详细询问那里的地形和生物的特点。想想,如果白居易不愿意向老婆婆请教,那能写出那么多脍炙人口,深受人民喜爱的诗篇?如果达尔文不愿向农民请教,又怎能完成物种起源,提出生物进化的理论呢?能虚心从师固然重要,但是向别人学习的同时,也需要认识到别人的缺点,学习他好的方面
3、,而以他不好的方面为戒。正如鲁迅先生在拿来主义中所说,我们要放出眼光运用脑髓,自己拿来,吸收其精华,剔除糟粕。朋友,让我们拜能者为师吧,让我们继续发扬学人之长,补己之短的中国传统。师说有感2古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑者也。这是*开篇的话。古文观止在这句后面批云,一篇大纲领,具在于此。好象这话就是*的文眼。但在文末的总案里,吴家的这哥俩又说,通篇只是吾师道也一句,好象文眼又不是这句了。从后文来看,似乎还是该以总案里的看法为是。对于为什么老师的职责就是传道受业解惑,还有老师是怎样来传道受业解惑的,韩昌黎基本上没有做什么分析,*的重心放在要勇于拜师学习上。师说不是驳论文,但驳论的意味相当
4、明显。我读韩文时有两个地方感受最强烈。一是写到感士不遇的题材的时候,作者激动于中,不平则鸣,或愤激,或解嘲,都有特别动人之处,从这点上说,师说不算是韩愈最能感人的文字。二就是韩愈特别善写驳论,进学解、送穷文都是辩难,张中丞传后叙挥斥自比于逆乱者,讳辩反驳挖苦流俗的繁琐忌讳,至于论佛骨表这样的辟佛文字更不消说,力拔千钧,气势迫人。而即使不是明摆的以驳论的形式出现,作者也喜欢树个对立的靶此文*于文秘写作网。因此读韩文你能很清楚的感受到,韩愈的话不是平空说的,每一句话话锋所向,都是冲着某个对手要害去的,师说就是这一类。师说有感3孔子曰:“三人行,则必有我师。”这句话就是说:无论哪3个人在一起,其中最
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