初二格列佛游记主题读后感7篇.doc

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1、初二格列佛游记主题读后感7篇 初二格列佛游记主题读后感1在众多名著中，格列佛游记可以算是我最喜欢的名著之一。可以说格列佛是一个不幸的人，他每一次出行，都会遭遇危险，触礁，暴风雨，海盗，水手叛变他都经历过。值得庆幸的是他每次都能平安的回到家，而且还增长了许多见闻。值得赞赏的是，他并没有因为“出师不利”而放弃，反而在挫折中不断提高自己的思想境界，越挫越勇。正是因为他那无畏的探索精神，我们才能看到这四个奇特的国家。而我最想谈谈的就是在慧骃国，那是一个颠倒的世界，马成了领导者。然而这并不是普通的马，而是一种充满了智慧的马。它们仁慈、诚实，在这个美好国度中没有欺骗，没有犯罪，使格列佛产生了想在这里生活一

2、辈子，再也不回去自己国家的念头，可这个梦想终究没有实现。相反，相貌与人类相似的耶胡却是一种粗俗、恶劣的生物。它们为了争夺放光的宝石而发生争执，甚至导致内战。我们人类又何尝不是如此呢?为了争夺财富、名誉、土地，不惜牺牲人力物力。有的人家为了争夺祖上传下来的财富，甚至连家人都要加以迫害。恶劣程度堪比耶胡。人类尊为“最高等的生物”，在某些方面却不如那些“低等动物”。过度执着于金钱，名利。执着于某种东西，使你有前进的动力，并不是不好。但是过分的执着就会演变成固执。把钱财、名利看得太重，就会忽略了身边的其他东西：亲情、友情。看上去你得到了很多，事实上你失去的太多了，这样并不值得。就如钱财。你为了它，付出

3、了很多的时间、精力，甚至失去了亲情、友情。更何况你所失去的并不能用钱买回来，你所失去的那些，比你得到的重要得多。又如名利。为了名利，时间、精力不用说。你甚至会因为它而对你的朋友、亲人产生怀疑，觉得他们会不会有一天要把你拖下来，将你踩下去。怀疑、猜忌会让你彻底失去朋友、亲人。这样，即使你爬得再高，没有人同你分享成功的喜悦，你的“奋斗成果”也形同虚设。慧骃国是一个理想的国度，我们这个世界是没有可能完全达到和平、公平的，也是没有可能完全没有欺骗的。虽然如此，但我们仍需要为达到这个理想境界而不断努力，不断奋斗。因为只有这样，我们才能越来越接近我们的理想境界。让我们手牵手，心连心，为我们共同的目标而奋斗

4、!初二格列佛游记主题读后感2格列佛游记的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作格列佛游记发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐.败的讽刺小说。这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇，情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格

5、列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，在日后生活中这种精神是通往成功的唯一通道。而我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖.儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母诚信是一个永久的话题：选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝

6、光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。初二格列佛

7、游记主题读后感3可以说出的和不可以说出的，你没让我说出。言于色，心却不能空，或是真善美，或是假恶丑。那么就是我真的和你们说再见的时候了;亲爱的，你在哪里，乡村的田野里，你说你站在一棵梧桐树下，在一片盛开着油菜花的地方等我，在充满花香的地方，我却寻不到你的踪影。说起小人国和大人国，大家肯定都不陌生，小人国的居民们虽然只有我们的一只手掌大小，但是他们勤劳而又聪明，光是这一点就胜过我们很多人了。格列佛为这个国家做了很多，却因为国王的亲信们嫉妒格列佛，而国王又偏信亲信，使格列佛不得不离开这个国家。这正是当时大英帝国的缩影，英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生

8、毫不相干的小节上勾心斗角。在大人国时，又通过大人国的国王公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平表现了作者对理想君主的渴望。在第三部中的飞岛国是一个发达的国家，飞岛国的设计家们发明了许多出色的创造，如语言组合机，无毛绵羊等，都表示了作者对科技发展的期许。我很羡慕格列佛能够到慧马国。在慧马国里，居主宰地位的是慧马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类野猢。前者有理性，公正而诚实。后者生性贪婪、好斗，好吃懒做、喜欢在田间寻找、争夺一种发亮的石头。做令我感到不可思议的是，在慧马国里，没有表达谎言，欺骗，虚伪和罪恶这类意思的词。在那里，每一匹慧马的都是真实的，诚实的，公正的，和当时的英国比起来，简直就是天堂

9、般的国度。是啊谁不想住在一个没有争吵，没有斗争，不需要考虑别人是否在欺骗你的地方。看看我们的身边，骗取别人钱财，卖官卖官，甚至有人杀人放火，为了钱财不惜抛弃父母。这些都是在慧马国里从来没有出现过的，是社会上的不良现象，我们要想生活在慧马国那样的社会里，就必须打击，抵触这些不良现象。让我们从现在做起，从每个人做起，努力让我们的社会变成慧马国那样的社会，没有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂让我们的子孙后代生活在一个真正充满幸福和快乐的社会里。初二格列佛游记主题读后感4讽刺的艺术读格列佛游记有感世界是不断变化的，因为有了人，便有了对世界的重构。我们在地球上分割出界线，用一堵心墙，把人与人隔开。因为

10、有了管理者、领导者，我们不再平等，我们之间有了上下级的区分，出现了“权”这个东西。人，就这样在自己的重构中走出了分岔的道路，有的通往光明，有的沦入黑暗。人是如此可笑，自以为有了智慧的大脑，便可以为所欲为，可狂妄者最无信，他们非但不能构造世界，反而被真理无情地抛弃，最终落入万劫不复的深渊。在一片混乱中，政府出现了，本应代表公平、正义的政府，却隐藏着黑暗，这正应了电影手机中的那句台词：“只要有人的地方就是黑幕。”这样说也许有些夸大其词，可看完小说格列佛游记，相信你会和我有同感的。这部小说通过主人公在小人国和大人国中所见的一切，揭露和批判了英国当时黑暗的统治。我读完后不禁赞叹：多么高明的讽刺之法啊!

11、我感受最深的除了内容之外便是作者这种别出心裁的构思，如此畅快淋漓的讽刺!由于刚刚学习了雨果的就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信，对讽刺手法也有了些初步的了解。雨果是浪漫主义作家，笔下自然是妙语如珠，那斯威夫特呢?想必也是一位极有思想，富有独特情怀的作家吧?其实说到这不禁为那些在清王朝专制统治下，因文字狱而丧失的芸芸学者们而叹惋，如果他们也有这样一种高明的手法，怕不至于蒙受冤屈吧?表面上看，讽刺就是要揭露黑暗的事实，可实际上这是一门艺术，需要作家有一番精妙地构思。给远征中国的巴特勒上尉写信，雨果就很艺术地阐明了自己的立场。这是一个人人格的体现，也是一个人心灵润滑度的测试，最重要的不是玩弄文字，而

12、是以此向人们阐明、揭示事情的真相，引发人们深入地思考。千百年来，有多少大作家完成了这个坚韧的使命，那是一场浩大的行动。他们深深地讽刺了那些“想把名字刻在石头上，想要永垂不朽的人”，他们用笔杆告诉我们，谁的名字会比尸体腐烂得更快，而谁才是“俯首甘为孺子牛”的真正英雄。真正的讽刺是一门学问，更是一门艺术，它所蕴含的真知已经覆盖了整个世界。初二格列佛游记主题读后感5王欣晶当我翻开了格列佛游记时我立刻被眼前的目录吸引了：小人国游记，大人国游记，飞岛国游记这些字眼似乎被作者施加了魔法般，让我迫不及待地快点往下看，想快点了解这到底是怎样回事?就这样，我带着这些疑问认真的读起了这本书。格列佛以海上医生的身份

13、随同船长出海航行，却因在海上突遇大风，凭着命运的驱使，孤身一人，开始了各种稀奇古怪的遭遇，但最终凭着自我的勇气和智慧回到家乡的故事。这便是英国杰出的讽刺小说家乔纳森斯威夫特的格列佛游记的资料。虽然主人公到不一样国度的离奇旅行和种种遭遇，令人难以信服，甚至有些不可思义，但我却又不得不为其中玄妙的情节拍案叫绝。其中的情节惊险，又不乏幽默，一波三折，被作者描述的栩栩如生。与其说是“格列佛游记”倒不如说成“我与格列佛的游记”呢，正因我在阅读的过程中，已经完全进入了书中，共同在历险。然而我又由衷地敬佩他的机智勇敢，不畏困难的精神。曾几次回到祖国，在妻子多次劝阻下，都没阻挡他继续航行，可见他十分钟爱航海，

14、是一个坚持不懈、持之以恒的人。他的种种历险和不屈不挠，总是给我“逆境重生”的感觉，也许这点就是他历尽艰险后重新踏上国土的原因吧!这部小说最吸引我的就是对慧马国的描述，这也是让我分外羡慕主人公的原因。在慧马国里，咱们人类就相当于未进化好的“野猢”一般，拥有着贪婪的欲望和为了霸占土地而斗争的野兽，这是正因慧马的各种美德与其相比较后，所发现的人类的不足。在慧马们的词典里，从无邪恶、贪欲、虚伪这些词语，甚至它们听不懂这些语言。在那里你完全不需要顾虑别人是否说的真话，正因它们毫无罪恶的概念，有着一颗玻璃般的心，它们的理性能感动你，使你立刻信服。而在咱们现实社会中，却有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，甚至拐

15、卖，儿童谋取暴利，难怪老师、长辈从小就教育咱们要提高警惕，不好上当受骗。这与咱们提倡的帮忙他人，爱护他人是很难统一的。当我遇到困难的，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢理解，这些都让我的内心感到痛苦、矛盾，无所适从。难道咱们不就应向慧马国的那些慧马学习吗?初二格列佛游记主题读后感6这个学期我读了江夸生斯威夫特撰写的格列佛游记，主人公格列佛自述他数次航海，分别漂流的国家由四部分组成：第一卷：利立浦特(小人国)游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立

16、。第二卷：布罗卜丁奈格(大人国)游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。第三卷：“飞岛”、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在“飞岛”和巫人岛”的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛

17、主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。第四卷：慧骃国游记。叙述格列佛在慧骃国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性淫坏、贪婪、好斗。几个童话式国家的遭遇和见闻，掺入了英国的社会现实。其中“大人国”和“慧骃国”。社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观。作者把嘲讽对象夸张变形到残酷甚至荒唐的地步，与现代的“黑色幽默”素有相通之处。格列佛游记这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，都很棒

18、!夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽衬托着粉色的霞晕在云层重叠时真时幻。我对着苍穹，回忆着格列佛游记，更是回忆古楼兰!初二格列佛游记主题读后感7格列佛游记是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了格列佛游记-爱屋及乌。但是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几

19、页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊!打个比方，读围城是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了;读骆驼祥子也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金;但读格列佛游记就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：“都是你的错，是你骗了我，还让我

20、不知不觉满足被骗的虚荣”但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家;斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别(如果赶上“_”就好了，分清敌我很重要啊)。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货(这好像是废话)。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的*虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“可能吧-那简直就是一定的”那种鲁迅特色的矛盾句式。