红楼梦第一章回读后感.doc

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1、红楼梦第一章回读后感 红楼梦第一章回读后感1“谁能许我佛桑花期，不弃亦不离?谁能许我长乐安宁，无忧亦无惧，梦一世欢喜?”题记红楼梦是一本奇书，是一出爱而不得的悲剧，是一纸讽刺封建礼教的指控。初看不知其意，再看，却发现写的并不是爱情悲剧如此简单本书开头是一个神话，是为宝玉身上的玉埋下伏笔。神话里也写了宝玉和黛玉前世的纠葛，他们之间的爱恨情仇是注定的。就当这神话是个前言吧。黛玉从小生活就很悲惨。六岁时丧母，父亲好不容易把她拉扯大，却又身染重病，离她而去，她只好投靠贾府。初见贾母，我只感觉贾母是个慈祥的老人，对她并没有什么恶意。后当凤辣子含笑前来，后又悲悲戚戚时，我感到这人是何等的虚假!再回过头来看

2、，满贾府的人都似带了个面具，把所有情绪隐藏了起来。看到红楼梦中部，时不时便会看到有人哭泣，惘然，或是发痴病。我感觉古人真矫情。不过，我对宝玉也有所改观。刚看此书，只觉宝玉就是一个登徒子，但看到后来，却发现宝玉虽然风流，但情绪总会被黛玉牵动。一回有人跟宝玉说黛玉要走了，宝玉一天都浑浑噩噩，茶不思饭不想。结尾是贾府被抄，黛玉去世，宝玉出家。一出悲剧就这样结束了。虽然很悲凉，但也会受到或多或少的启发。其实我很不赞同高鹗的续写。我相信曹雪芹本意非此，可高鹗却偏这样做了。让黛玉流着泪，怀着深深的思念去世，不是很浪漫吗?可高鹗却让黛玉很庸俗的气极而亡。所以一个高傲自赏的林黛玉在高鹗笔下却变成了一个为情所困

3、的俗世女子。在红楼梦里，我看到的是“镜中花、水中月”的神秘情感境界。书里的人物思想的深处都蕴含着不可逆的悲剧，封建思想的禁锢使得他们都成为了爱情的奴隶、历史中的悲剧角色。回头看看，人生的小路上徒留自己苍凉可悲的脚印。我们有比古人发达的科技，更多的见识。但我们也许没有像古人一样至死不渝的爱情。“多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。”红楼梦第一章回读后感2一卷红楼梦万艳悲，花月吟尽断肠梦。题记初读红楼梦时，并不能完全读透它，只觉得有趣，对其中的内容也是一知半解。直到如今，我才稍微读懂了它的意思。我总是沉浸在书中丰富的诗词文曲，性格各异的人物，精彩动人的描写，扣人心弦的故事情节。而最让我佩服

4、的是曹雪芹的笔下总能写出一个个鲜明的角色，而且他的*虽浅，其意则深。似乎每个角色，每句话都深嵌我心。红楼梦第一章回读后感3“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”用“辛酸泪”来概括洋洋洒洒一百二十回的古典巨著红楼梦，是再精妙不过的!但只再想问一句：“红楼一梦为谁痴，涩泪一把谁堪忍?”想是对此著的一些个人看法。关于大观园大观园不仅是一座普通富贵国亲的园子，更是一部见证了宁荣二府兴衰的书!从元春嫁进深宫，宁荣二府花巨资修建这座省亲别墅，到最后变成闹鬼的荒园。这之间，有宝玉“对额动诸宾”的机灵，“投鼠忌器瞒脏”的情义，“杜撰芙蓉诔”祭晴雯的柔情;有黛玉“埋香冢泣残红”的多情，中秋夜与湘云

5、“凹晶馆联诗”的才华，亦有“焚稿断痴情”的痴气;有宝钗“出闺成大礼”的悲切，老祖宗“两宴大观园”的气派，湘云“醉眠芍药?”的无邪，刘姥姥“醉卧怡红院”的诙谐，凤姐“抄检大观园”的威风，更有园内众姊妹们“共结海棠社”的佳话!偌大的一个大观园，锁着一段段恩恩怨怨，一桩桩爱恨情仇，一滴滴辛酸眼泪，一阵阵欢声笑语这是个何等富贵的家族，何等精致的园子!竟没想到结局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，离乡的离乡，留下那一个往日充满阳光、笑语，如今荒凉，闹鬼的空园!这岂仅仅是宁荣二府衰败的历程，也是“贾、薛、王、史”四大家族从兴到衰的写照，更是对封建大家族的封建思想的极大讽刺!关于金陵十二钗对于金陵十二钗，曹雪

6、芹是有偏见的。诸如秦可卿、元春、巧姐这三人，几乎是除了了解她们的身世之后就什么也不知道了，包括她们的性格，皆一概不知。喜欢薛宝钗，是因为她那首忆菊中的“空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知”这一句。喜欢她的随遇而安。然而，她却受封建教化思想太重、太深，遇事太“随”，全然不像探春那样有主见，敢于斗争，最终嫁了宝玉，孤苦一人守着空房。对于林黛玉，也只有用她那句“侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”来形容了。我不喜欢这样一位多情、多泪又清高自傲的女子，对于凡世不屑一顾，却为尘世肝肠寸断!真正喜欢的，是史湘云的豁达!她的身世遭遇几乎与林黛玉相同，却从不把悲伤放在心上，洒脱地面对一切，开开心心地过日子，甚至到最后

7、的守寡，也是坦然从容，不比林妹妹，总有流不完的泪。另一人自然是王熙凤这个小说中塑造的最经典的角色!她的出场、铁槛寺弄权、泼醋打平儿、借剑杀人、抄检大观园这个性格刚烈、直爽，甚至被有些人认为是“泼辣”、“阴险”的琏二奶奶，是宁荣二府有一无二的，更是封建家族有一无二的女强人!喜欢凤姐的脾气，不娇柔造作;只可惜这样一个女子，要强、好胜了一辈子，到头来遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黄泉路，这个昔日威风大震宁荣府的王熙凤，可怜一生为家计争强，却是“一从二令三人木，哭向金陵事更衰”!我一直以为，红楼梦写金陵十二钗，是极具悲剧色彩的，它胜于四大家族由兴到衰的程度!它写迎春、元春、王熙凤、林黛玉的死，

8、写惜春的出家，探春的远嫁，以及巧姐的离家，妙玉的遭劫，湘云的守寡这些无不从女子的角度剖析了当时社会的现实，她们一生的悲剧命运，想来用林黛玉的一句诗来描绘，是极好不过的，那便是“冷月葬花魂”关于通灵玉要说宝玉的这块通灵玉，自然要从说宝玉开始。小说中“甄”、“贾”二宝玉，即“真宝玉”和“假宝玉”。甄宝玉幼年虽和贾宝玉一样喜欢同众姊妹们玩，但后来变得正经好学，搞得满腹经纶，而他最后的结局小说并没有交代，他是否考取功名，我们也无从得知。而贾宝玉生性聪慧，却是个不思进取之徒。糊糊涂涂地过了一生，后经仙人指点，方看破红尘，用心读书，中了乡试后出了家。对于甄宝玉下落的留白，是十分高明的!这实在是应了太虚幻境

9、入口的一幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。假去真来真胜假，无原有是有非无。”而小说的最后一回，是确切地点出了“宝玉即宝玉也”。这个结局，对于每个认认真真读了红楼梦前一百十九回的人真真切切是当头一棒!我自己读到此处时，是鼻子一酸，有想哭的冲动的!在第一回中，写道“就将此蠢物，夹带其中，使他去经历经历”。一直以为宝玉的通灵玉才是那青埂峰上的石头小说的第九十四回，是整个故事的转折点。从写怡红院十一月开了株海棠花，到宝玉的通灵玉莫名其妙地丢失，之后就净是些稀奇古怪的事宝玉成了呆子，大观园闹鬼，宁府被抄了家当，凤姐撞了秦可卿的鬼魂一块石头就这样“枉入红尘几许年”，让尘世女子为它落泪、归天、受冤，

10、让宁荣二府妻离子散，最终却“尘缘已满，携归本处”，落回青埂峰这样无情的结局定是叫作者本身也是“不忍而为之”的，不然，他怎会将这石头的归宿安排在与“情根峰”谐音的“青埂峰”!关于后四十回曹雪芹将红楼梦著到第八十回，故事的一部分结局已初露端倪，但高鹗补的后四十回却是硬生生地将曹雪芹的设想一一更改!论对这个故事的下手，曹雪芹无疑是要比高鹗“狠”的!他的原意定是要让宁荣二府全部败光，只有高鹗不忍心这样，于是让“将来兰桂齐芳，家道复初”;曹雪芹狠心要让香菱活活被夏金桂害死，高鹗却把夏金桂弄死，把香菱扶了正;曹雪芹下决心要把湘云配给宝玉，高鹗却舍不得冷落了宝钗这也许是高鹗一人比不上现在的“红学会”，看不太

11、出前八十回中的玄机，就像他不知道曹雪芹为凤姐结局安排的“一从二令三人木”是怎么个死法，就只好让她草草地、莫名其妙地死了!(此诗句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫凤姐如何死法)但也许，中国历史上也仅有高鹗一人忍心让林黛玉死!这一死，将宝黛二人的爱情悲剧升华到至高点，胜于一切其他结局这点，恐怕是高鹗补得最成功的一段了!然而我却觉得，补的四十回虽算不上完美，但读来却更叫人寒心、悲凉这是发自内心的感触，却不知如何说出个“为什么”来，也许，正是应了这句话：“残缺也是美。”而红楼梦本身，不也是一个残缺吗!红楼梦，真是一部让人看了不禁流泪的人间悲剧!我们随着这块顽石，一道游历了尘世的风风雨雨，体会了一番儿女

12、柔情，感悟了一段爱恨情仇，见证了一部旷世悲剧!有道是：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!”后记：这些的确都是自己的看法，虽然有些地方可能出错!写红楼梦的读后感，我认为首先要拥有的，是勇气!这勇气，并不单指你是否敢于评价这本巨著，敢于部分否定这本巨著(高鹗的后四十回补本);而是要看你是否敢于创新打破红楼梦读后感的一贯传统，只从“贾、薛、王、史”四大家族的兴衰和宝黛二人的爱情悲剧切入。其实，细读红楼梦，会发现大观园、金陵十二钗、宝玉，包括小说自身在内的四个结局，是最能体现红楼梦的魅力的!所取的四个小标题下的文字，段段其实都提出了“红楼一梦为谁痴?”这一问，反复地点题。所以个人认为，

13、这篇读后感历时两天，写得算是成功的!红楼梦，真的只有待到读完了她才会发现其灵魂的深邃，怪道人们说：“作为一个中国人，不读红楼梦，简直是种精神上的极大浪费!”我承认，自己已经对她爱不释手了，不然，就算叫我死，也是做不出这篇读后感的!红楼梦第一章回读后感4今天我读了红楼梦的第一章。这一张主要讲的是：一块美玉投胎变成了一个小男孩，生在贾府中，因为他出生时口中含着一块玉，所以取名叫贾宝玉，他聪明活泼，深得别人的喜爱。有一天，林黛玉也来到了这地方，当贾宝玉得知这个妹妹身上没有玉时，气得把身上的玉取下来摔在了地上读了这个故事之后，我知道了玉是十分稀有的东西。红楼梦第一章回读后感5花了半年，终于把红楼梦这个

14、大部头啃完了，直接看原著有很多不明白的地方，于是看了蒋勋的解读，读完之后最大的感受，就像蒋勋说的那样，它像是一本佛经，无时不刻的在点化我们。凡事不要太纠结，太偏执。十二金钗中，有个叫妙玉的姑娘，富家小姐出身，长的也好看，后来家道没落出了家，被贾家供养在拢翠庵里修行。她有重度洁癖，高傲的不得了，看谁都觉得low，只有自己品味最高。贾母邀请刘姥姥去庵里喝茶，她非常的嫌弃农村来的脏兮兮的刘姥姥，吩咐姑子把她喝过的茶杯直接丢了，即使那是非常名贵的成化窑烧制而成的。蒋勋对这一段的解读非常精彩，作为一个出家人，最应该修行的就是无分别心，也就是金刚经里那句：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。妙玉可能每

15、天都要无数次的诵读这一句，但是刘姥姥喝过的一个杯子，她都觉得恶心，甚至要丢掉。可见真正的修行不在口头，不在表面，不在形式，而在于当你最在乎、最珍惜的东西被蹂躏、被践踏的时候，你要怎么面对。把所有给你带来痛苦的事情，都看作是人生必经的修行。那些让你纠结的、放不下的，都是来度化你的。对世间万物，要做到无分别心。感觉这一条和心理学上的“吸引力法则”有点相通的地方，就是说你关注的事情，往往会一直萦绕在周围。你戴了一串“潘多拉”，然后发现大街上的姑娘们几乎人手一串“潘多拉”;你觉得自己最近运气特别好，然后好事就会接二连三发生;你觉得自己特别好欺负，然后发现这个谁挤兑你了，那个谁又背后捅了你一刀。人生已经

16、如此的艰难，还是把注意力放在给你带来正能量的事情上，对于求而不得的东西，淡然一点，想开一点。人心本来就是叵测的，你我都一样，没有谁比谁更高级，无谓的坚持其实是一种偏执，偏执演变成偏见，再带来歧视、不满、愤懑、怨恨。这一切都让我们变得不美丽。故事的后来，妙玉掉到一个巨大的悲剧中：在贾府被洗劫的时候，抢匪觊觎她的美色，将她掳走，生死未卜。这么一个有洁癖的姑娘，最后偏偏被玷污，也许作者是要警示我们，那些我们最想抓住的东西，终究都会失去。另外一个书中典型的例子，就是泼辣能干的王熙凤，贾府上上下下三百多号人，都对她服服贴贴。对外，她有高超的管理技能，虽然目不识丁，读后感。但府里大大小小的事情，她事无巨细一清二楚。用现在的话说，她在人力资源管理、财务管理、危机公关、行政后勤等方方面面都展现出了惊人的天赋。对内，她还有着超强的控制欲和嫉妒心，在家说一不二，牢牢的把握着话语权和财权，贾琏在他面前是绝对的“妻管严”。书中给她的判词是“机关用尽太聪明，反误了卿卿性命”。她最在乎的人贾琏，先是不停的出轨，出轨的对象还都是佣人的老婆。随后更是偷娶了尤二姐、尤三姐，非常的不堪。充分说明了哪里有压迫，哪里就有反抗。她最在乎的事情权利和财富，也随着贾府的没落付之一炬。所以活着，还是佛系一点的好。