读《挪威的森林》感悟.doc

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1、读挪威的森林感悟 读挪威的森林感悟1最近感触最多的一本书是村上春树的挪威的森林。说起惭愧，考大学以前，给自己找理由说没有时间看书，所以读过的书数量不多而内容单一。看得最多的可能是读者之类的碎片*，很少有完整的读一些书。日本的书也是从未涉及过。最近因一个朋友推荐了东野圭吾的书，便读了恶意和白夜行。看完之后觉得日本的书颇有魅力，让人看了放不下，便“废寝忘食”地读下去。而后我又联想到另一名知名作家村上春树，便想看看他的经典之作挪威的森林。读完这本书，我惊异于自己在日*化中找到了共鸣，果然都是东方的国家啊。我很尊敬和畏惧永泽我当然希望能像永泽一样清醒的活着，努力取得想要的(毕竟以他的能力，他能获得);

2、可我又很畏惧，因为他活得太清醒和真实了，会冷酷和清醒到不近人情。我对他没有厌恶，只是有一份畏惧。我在想，如果几年后的社会，如果人人都如此清醒，我会惧怕这个社会。毕竟我们都害怕愚蠢的自己会被周围的人一眼看穿。在这个年纪读这类日本小说可以说真的会让人变得更成熟，无论是人性还是社会方面，因为他们用笔墨很真切地反映出来。我不确定我要是早点读的话，是否会有现在理解的透彻。日本的文学作品同时渗透着当代社会人们的心理问题也许我们不自知，也许朋友不自知。因为我们自己披着羊皮，而朋友习惯了你表面的羊皮。但当你读一本书的时候，你是以第三者的身份来评判一个主人公正所谓旁观者清，主人公的心理就很容易的被读者分析。读挪

3、威的森林感悟2渡边，这个看似普通的人，有着诚实的可爱。就像我们身边的人一样，不会那样光芒四射的让人难受。平淡，有时还让人觉得有点冷冷的感觉。对于别人的看法，他似乎并不怎么在意。即便你有兴趣了解，之后，我也不会因此作出改变。但这种性格又不是我行我素，而是充满善意和诚恳的样子。我喜欢这样性格的青年。一个人独独的在角落了看书，或者漫无目的地游走在东京的街头，有着一份眷恋和深沉的激情埋藏在一段回忆或爱恋中，神色间有些孤独的样子。说实话，这个可以温柔的暗暗走在直子身后的少年，这个可以在雨天里温柔的拥抱阳台女孩的少年，这个总是爱在星期天写信的少年，这个把自己甩向泥潭里不能自拔的少年，让我深深地着迷。我还在

4、想象，他可以不时地前去那个遥远的世界探望直子，可以同绿子一起相拥而眠，抚摸她的短发，或者过去很久的日子里，某天，渡边又再次回忆起直子的种种。在我理解，直子的存在除却爱恋，更有依靠和寄托的意味，寄托了还有木月的种种。直子，让人向往和憧憬，她的美好和神圣早在相遇之时便觉得仿佛在身边，却又遥不可及般。明明知道永远无法像绿子般存在，却像是身体的一部分一般无法离开。于是当直子，真的离开的时候，就连可以遥望的距离都无法得见的时候，我感到深深的悲哀。这种感觉在开篇，就如同一股清冽的风，始终消散不去。挪威的森林读后感：绿子就像阳光一样，尽管喜欢雨天的惬意美好，晴天的日子却是不能离开的必须。绿子就是这样的存在。

5、爱上绿子，就像爱上阳光的温暖。这个可爱的女孩，随口说着粗话，把自己的感觉清晰的表达出来，真是的无可替代。渡边，会需要她，会爱她。最后的电话也是打给了她，可我还是感到有点难过。好像这个可爱的女孩，受了很多委屈一样的难过读挪威的森林感悟3挪威的森林是日本作家村上春村的一部杰作，据说今年的诺贝尔奖差点被他拿走了，遗憾的是这一至高的荣誉最终还是与他擦肩而过被我国的著名作家莫言捧走。我也得以知道这世上还有两位著名人物，要知道之前我可是听都没听过。实感惭愧。偶尔在朋友的空间里看到了这部作品使我产生了浓厚的兴趣，决定抽个时间享受一下大师级的作品所带来的快感。而小说中的另外两个人物永泽与初美却截然不同，虽然初

6、美对永泽的爱是真心的，但爱在永泽的眼里就像一场游戏，性对他来说就像吃饭那样，饿了就要吃，完全是一种生理上的需要，这种有性无爱的爱是没结果的，最后受伤的就是那个动真心的人。在说到主人公渡边时，爱对他来说更多的是责任，一不小心就喜欢上了两个人绿子和直子，这样的结果让他左右为难，一直处在苦闷和彷徨之中，因为他对她们承诺过所以他要对她们负责。直到直子选择离开后，在经过悲痛和绝望交织的那段时间后，以及在玲子的鼓励下，他才开始寻找此后的人生，他仍然还记得永泽给他的忠告:不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的事。记得*中直子与渡边最后一次见面时问他的一句话：假如我以后不能给你性，你还会爱我吗?渡边没有回答选择

7、了沉默，是呀，这是一个多么艰难地毫无预见的问题，谁能保证这种无性的婚姻能维持多久呢，相信没有人敢保证。终于从挪威的森林里走了出来，感触颇深。晃了晃差不多僵硬的脖子，拍了拍快木讷的脑袋，发现自己还正常，没迷失，无论遇到什么样的挫折，活着才是最重要，才能去爱你喜欢的人，去享受别人的爱。读挪威的森林感悟4花了五、六天时间看完挪威的森林(咱是学生得上课、自习啦等等)。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错!很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈!因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努

8、力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用;抽空去各地走走，算是旅游;周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走

9、的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为?除非你不是男人，或者自身有问题。以前也耳闻过大和民族的这一有别于儒家思想的显著特点，算是明治维新时期西化的产物了。但是看完本书后，算是有了进一步的认识。或许国内像这种纯文学中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想时下，青年人中的同居热，甚至在高校中也毫不逊色，也就不

10、会觉得有什么惊讶的。本人单身，活了一大把，还没有经历过纯粹意义上的恋爱，更不用说同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以对同居现象一无所知。只是爱好读报，还知道高校中不少校园内安放了自动售安全套的机子。仅此而已!读挪威的森林感悟5路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自我真的存在。直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。是的以往的目标在今日如果一旦放松，那么往后的期望就将不复存在

11、，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢挪威的森林，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人能够让我明白只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人能够像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。一向喜欢描述死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。于是只能自我压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。爱是那样的一个博大

12、精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。永泽说：“人生中无需梦想这种东西，需要的不是梦想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我应做的事。”然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。这样的后悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。