一九八四乔治读后感.doc

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1、一九八四乔治读后感 一九八四乔治读后感1一九八四我们会在没有黑暗的地方见面。在我写下这些文字的时候，我事实上还没有完全读透这本书。但我清楚，如果我现在不把我对这*的感想写下，过不了多久，这本书给我的震撼将会被时间模糊。小说构建了三个国度，大洋国，欧亚国，东亚国。故事以大洋国英社为背景。思想是社会秩序规范标杆。无处不在的电屏以及麦克风监视人们的所为。小说一共分为三部，第一部是男主人公温斯顿的自我认知(对整个世界的概念，对周遭一切的怀疑)，但即使是你意识到了这一切的不对劲，以个体的力量仍旧无法确定到底是“我”疯了还是世界疯了。在自我的意识里，一直存在着影子世界。小说中的集社里每个成员每天必须参加两

2、分钟的仇恨会，如同意识里所清楚的“两分钟的仇恨会最可怕之处，并非在于你被迫参与其中，切切相反，避免参与才不可能.不是通过让别人听到你的话，二是通过保持清醒，将人性传统延续下去。”他开始写日记，他竭力的想要保持清醒。第二部，温斯顿遇到了爱人茱莉亚。茱莉亚与温斯顿是不同的人，她年轻有活力，只在乎当下，认为表面上的工作做好了就能获得片刻欢愉，他们秘密的接触，在查林顿的小屋中度过只有两人的世界。读后感温斯顿开始期待更自由，如同“二加二等于四的自由。”他与奥布兰接触，憧憬的想要加入兄弟会，然而，就如同他所知道的，“我们都是死人”。他早早的被发现是一名“异端”而被监视了七年，在第三部中被进行了改造，他曾在

3、日记中写道：“我明白怎么做，但我不明白为什么”在被折磨的过程里，所谓的内X成员奥布兰代表的权利，确是清楚的知道为什么，但他们的目的确是只有获得权利。战争即和平，自由即奴役，无知即力量。当他明白2+2=5的时候，温斯顿在栗树咖啡馆里终日喝着加满糖精的胜利杜松子酒。他又遇到了茱莉亚。但他们确确实实都是“死人”了。“曾经发生在你身上的事将永远抹不掉。”一九八四乔治读后感2本以为我不会对写政治的书籍感兴趣，这本书却是个例外。故事背景是未来的大洋国，却折射出了社会主义国家(以作家的左倾政治倾向来看)和法西斯主义社会的现实。这种时刻监控、政治迫害、思想控制、私密泄露的现实可悲地真实存在于我们的生活之中，读

4、罢只觉恐怖和震撼。如果这个世界真的有一位“老大哥”在时刻注视你怎么办?如果所有的历史都是虚构的，所有的传媒都是篡改历史的手段怎么办?如果2+2可以等于5，如果人不可以有情绪、思想和感受怎么办?主人公温斯顿是大洋国外围党真理部的一名工作人员，它负责根据现实情况更改文件和历史，以维护党的尊严和权威。大洋国没有任何不受监视的地方，到处都是电子屏幕、窃听话筒和思想警察，个人微小的表情变化和梦中的呓语都会被当作叛国间谍和仇视当局的证据，新闻和历史都是被杜撰的，人们的思想被政府控制着。每隔一段时间，世界上就会无端有人消失，而活着的人都选择了麻木和遗忘。在大洋国这个极权主义的国家，人们只是知道战争即是和平，

5、自由即是奴役，无知即是力量。每天的仇恨会上，温斯顿都在群体极化效应的影响下，变成一个狂热的政治信徒，而他内心深处却始终对于“老大哥”、“核心党”存在着深刻的怀疑。再看他身边的人，同样都是无比可悲的。父亲被亲生女儿举报却还沾沾自喜、妻子将性行为当成为党所尽的义务、偶然发现的乌托邦却只是思想警察设置的圈套。身处这种畸形的社会，任何有思想的人都会觉得比监狱更可怕，而人没有选择死亡的权利他们只能默默等待着电子屏传来丧钟声的那一天。在大洋国，国家内部社会结构被彻底打破，实行高度集权主义统治，以改变历史、改变语言、扼杀自我意识和人性、消灭情感和欲望等极端手段钳制人们的思想，以具有监视功能的“电子屏”控制人

6、们的行为，整个社会就像一座监狱。温斯顿原本具有独立思想，却不幸被“思想警察”奥布兰抓获，接受了残酷的洗脑，并最终相信了二加二等于五，臣服于独裁者老大哥。果然如温斯顿自己所言“思想罪并不导致死亡，思想罪就是死亡。”而奥布兰所宣扬的：“我们不会因为异端分子抗拒我们就毁灭他，只要他抗拒一天，我们就让他活一天。我们不容许这世界上存在任何一个错误的思想，直到每个人都被涤荡干净”。就是这个社会最真实的思想写照。1984中,奥威尔运用了大量的幽默讽刺手法和象征手法。比如,独裁的政府让几个毫无性经验的“处女”负责色情文学的编辑,而所谓色情文学更是自欺欺人。而在温斯顿经受了以所谓“大哥”为首的极权统治集团对他身

7、体的摧残、精神上的折磨之后,他心底涌出的居然是他鼻梁两侧流下了带着酒气的泪。但是没有事,一切都很好,斗争已经结束了。他战胜了自己。他热爱老大哥”。这些都是可笑而又荒谬的场景,让我们感到忍俊不禁,但是又对主人公的悲惨遭遇和社会的悲观前景所忧虑,而这不仅是奥威尔的初衷,也是1984年中运用黑色幽默式手法的目的。奥威尔描写这些可笑的场景与其说是想娱乐读者,不如说是让读者严肃、深沉地思索。我们在嘲笑大洋国荒谬的政治格局和人们被洗脑后荒谬的想法的同时,一种寒意由心头升起,这是一种令人恐惧的社会、令人恐怖的生活。然而,在斯大林统治的苏联、十年动荡时期的中国,这样的景象确确实实发生了,我们就再也笑不出来了。

8、这种反讽嘲笑的态度，更能引起读者心中的震撼。同时，“电子屏”、“老大哥”、“黄金乡”、“洗衣服女”等一系列象征意向的存在也可以让读者对号入座，审视自己的生活中这些东西是以何种形式存在的。这部小说一向被定义为政治寓言小说，它的主题就是讽刺的、冷峻的。但换一个角度来看，在压抑、阴暗、恐怖的未来世界中，总是有人在抱着必死的信心追求爱情、亲情、思想和生活本来的样子。即使这些人都被思想警察一个个逮捕，之后被洗脑成为一个感激“老大哥”的“正常人”，但只要这种反抗和觉醒还存在，就不至于让人毫无希望。温斯顿只是一个小人物，他从一开始就知道他无法与党对抗。但是他贪婪的追寻着古旧的事物，渴望从老者身上得到对于大洋

9、国产生之前的那个正常世界的认知。他保持着写日记的习惯，只希望思考和探求真理的能力继续存在。他不顾一切的寻找着关于消失的母亲和妹妹的记忆，当爱情来临时，他明知继续下去就是死亡，然而他怀着一种视死如归的预约飞蛾扑火。即使是在被真理司严刑拷打的时候，他还是誓死守住自己对于恋人的承诺。他认为母亲的死“悲惨可哀”，但是在眼下的世界里已不再可能，因为这属于逝去的那个时代的事。在过去的时代人们有私生活，有爱情和友谊，在那个时代一家人相爱互助，而现在这个时代只有“恐惧、 仇恨和痛苦, 但没有感情的尊严, 没有深刻的或复杂的悲哀。亲情在他心中的苏醒，他对严酷现实的认识又有了进一步的加深。在这个冰冷而又坚硬的大时

10、代里， 微小个体的一个拥抱、一滴眼泪甚至对将死之人的一句话，这些动作虽然于事无补，但是却有自己的价值。而小说的最后，温斯顿终于被专制机器摧毁了，他相信2+2=5，他热爱“老大哥”，他背弃了他的爱情。 或许， 作者正是借用这样悲剧的结局以警告后人在邪恶的专制集权之下，人性虽然会闪烁着其固有的光华，但是为了守护这人性之光需要无比的坚毅与勇敢。这也是这部作品留给人们的一点希望。一九八四是一部幻想小说，我却更乐意把它当作现实小说，奥维尔没有经历过他笔下的集权社会，但他的预言有一部分真实地发生了。有研究说，一九八四中提到的二百多件事情，大约有一百五十多件已经发生了。比如，苏联，研究基因的科学成了“资本主

11、义生物学”而被批判;朝鲜，“主体思想”是唯一正确的思想。即使在我们的国家，回首历史，五十年来：大跃进中大放“卫星”，十年动荡中人之间互相检举揭发。庆幸的是，奥维尔的预言没有完全在我生活的社会成为现实。但是我们不能不警觉起来，科学技术的泛滥性使用修饰着原有的优点，深深掩饰着固有的缺陷。表面上科技提高了人类的生活水平，而本质上是在掩饰空虚的精神世界。人被关在自己亲自制造的钢筋水泥牢笼里，阴暗冰冷、精神压抑。随着电子信息化时代的来临，我们生活的越来越方便和个体化，看似这个社会很发达，但我们确实对这个世界并没有那种强烈探求的兴趣了，只要生活在自己的舒适圈子之中，这个世界的风云变化似乎也没有那么重要。这

12、一点跟娱乐至死的预言是很接近的，在高科技的牢笼里我们不能做被动的接受者，不能使自己的思想逐步僵化，我们更应该关注这个世界来保持清醒的认识。“我们会在没有黑暗的地方见面。”这是奥布兰对温斯顿的承诺。在全书的结尾，奥布兰终于实现了这一承诺。温斯顿在他的改造下成了一个彻头彻尾的“牢笼自由者”，享受着井底的自由之光，心中充满感激。小说深刻地反映出极权主义对人性的摧残，充满了作者对未来社会的忧虑之情。作者所描写和塑造出的这个极端压抑和扭曲的社会给了我深刻的震撼。越是处在一个电子化的时代，人们就越容易沉浸在自己的世界里，总以为自由与安全都得到了保障。这本小说启示我们要时刻保持思想的独立和清醒，为自由增添一

13、份保障。即使这种社会还没有完全出现，但本小说带给人的警示是足够让人受到惊吓从而采取行动的。一九八四乔治读后感3这本书是由英国小说家乔治奥威尔于20世纪所作，也是反乌托邦的经典著作之一，这本书以文学的方式来讽刺政治和偏激思想，抨击社会的丑恶现象，以达到警醒世人的目的。故事的背景发生在1984年，这是一个三足鼎立的年代，三个超级大国之间不断发生战争，而国内的社会秩序全无，一切进入战时状态，为战争服务。大洋国的老大哥为了进一步巩固他的统治地位，对民众实行了极端的独裁统治：党的意志高于一切，个人的行为24小时暴露在电幕之下，思想由“思想警察”来监视并且鼓励亲人间互相监视与揭发，篡改历史，建立他国为仇恨

14、目标来统一国内民众思想。这样的结果就是造成了国内大众几乎变成了毫无情感与思想的机器。在这个冰冷的国度里，主人公温斯顿产生了自己想法，对老大哥的个人崇拜主义产生质疑，不满英社党的独裁统治而产生了一系列的斗争。我国的斗争历史告诉我们“星星之火可以燎原”，那么这本书告诉我们的就是，星星之火同样容易被熄灭。斗争未果，温斯顿经历了英社党对其肉身和精神的再次“洗礼”，这个“星星之火”还是变成了他最不想变成的人，甚至热爱上了老大哥，个人自由最终屈服于独裁主义。在这样一个思想被束缚，行为被监视，人性被异化的年代，无疑是黑暗且压抑的。在我看来，思想的自由才是自由一词的真谛。一如鲁迅先生所言：有些人死了他还活着，

15、有些人活着他却死了。文中的人几乎都可以称得上是“死了的人”，而唯一“活着”温斯顿也因组织力量过于强大，抗争无效而归于“正统思想”。从这本书我得到的警醒就是，反对个人崇拜主义，我们需要是思想上的百花齐放，只有不同思想之间的碰撞才能让社会进一步的发展，正如我国近代史的三次思想解放运动，让我国从半殖民半封建社会逐步走向了民主社会，这是思想的进步，也是思想胜利的结晶。人生如歌，歌有终时;思想如光，普照世人。一九八四乔治读后感4初次接触这本书是九月，同事看完感叹说非常好看，夸得非常动人，经不起诱惑，看完阿特拉斯耸耸肩借阅了下。捧到手里认真读了几页，被作者的写作手法深深吸引，随后自己买了1984和动物农场

16、。当时1984不在书单范畴，买的要阅读的书到了，就暂时放下1984，先读别的书。后来连叔也推荐了这两本书。所以看完10月书单，这个月重新拿起这本书，可能是看的时候心不静，再拿起这本书却没有初次捧起这本书的感觉，读的也不认真。1984是反乌托邦小说，1984反的是思想，党想控制所有人的思想，主人公温斯顿在党的单位工作，负责篡改真实事件，把所有真实事件都篡改成党想要表达的思想。不同的是，温斯顿身在曹营心在汉，在党工作，却有自己_的思想。思想最不是死亡，思想最本身就是死亡。战争即和平，自由即奴役，无知即力量。小说分三部，第一部阐述温斯顿自己的想法，他暗恋她们单位的黑头发女生茱莉亚。老人家想控制所有人

17、的思想，温斯顿始终相信人的思想是自由的，不会被人所控制。可人生来空白，思想是在成长中建立的，在物质和经历的基础上，我们思索。我究竟被控制了多少。我的判断，我的对错，我的认知极受人影响，这我知道。明显的东西、朴素的东西、真理，都必须捍卫到底。自知之明就是真理，坚持到底吧!第二部在一个夜晚，茱莉亚递给他一张纸条，上面写着“我爱你”，后来他们创造机会见面、约会，他们租了一个房子，房子很脏、很乱，但在那间出租屋里他们是自由的。然而，他们还是被上司奥布莱恩抓捕。第三部温斯顿被关在小黑屋，受尽肉体和思想上的折磨，毅力坚强的温斯顿没有屈服。奥布莱恩给温斯顿套上了一个面罩，铁门打开老鼠会进入面罩撕咬他，他将痛

18、苦的死去。最后一刻，温斯顿喊出了茱莉娅的名字，铁门关上了，他出卖了茱莉娅，老人家赢了，党赢了，党用权利_群众达到了他的目的。才疏学浅，文化底蕴不足，这本书还有很多别的观点没认真读到、体会到，给书一个好评，给自己一个差评。一九八四乔治读后感5读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?以下是为大家整理的读一九八四有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。自由，也许是人最朴素的渴望，也许是人与生俱来的本能。本能与渴望交织，注定了自由有这一种神秘特质以及复杂的内涵。然而，这不是我所能思考的范畴，我只想知道自由究竟在

19、哪儿，我们拥有自由吗?当然在这一过程中，我已经拥有了思考的自由。在一九八四中，极权主义社会下人们的生活笼罩着一片白色恐怖，尤其是外党党员。书中主人公温斯顿就是这样一类人，他们每时每刻被监视，不仅是行为，还有思想。若是他们思想上有一丝可能发展为叛党分子的危险，便是犯了思想罪，便是死。让我最印象深刻的是，温斯顿在日记本中写下一些反动的东西，为了知道有人翻过日记本，他特意在日记本的一角留下一粒白灰尘。然而七年来，他的日记本确确实实被监视着，而那粒白灰尘，也仍是在那里他们连灰尘也不放过!这是多么悲哀一粒白灰尘，也失去了自由。温斯顿的生活被无孔不入地监视着，连思想都不是自己的，连独立思考都是子虚乌有，何

20、以谈自由?除了思想上的自由，行为上的自由也是相当重要的。例如言论自由，我们真的敢于表达自己的内心吗?法律规定我们有这样o的权利，但是我们自己呢?多少人因为怕事而选择沉默，放弃了自我表达的自由。而网络上常见的404，更是我们直抒胸臆的最大顾虑。因为害怕，因为不敢，连二加二等于四这样简单的真理都不敢说了，连最朴素的事实都只能憋在心里了。可能有人会说，该沉默时沉默，这是明哲保身的智慧呀!但我却说，该不该沉默，源于自己的内心，而不该沉默时沉默，便是自欺欺人的愚蠢，便是放弃自由的无能和软弱。这是我们的不幸，也是时代的悲哀。然而，自由的内涵远比以上所说的要丰富。社会主义核心价值观上的自由、自由女神的自由、

21、自由宣言上的自由，都寄寓着人们对自由的渴望。一粒白灰尘的自由、少女在丛林中起舞的自由、花儿在阳光下摇曳的自由、柳树在晓风残月中将舒未舒的自由这都是微小而富有活力的自由，是最有希望的自由。如果有希望，那一定在群众身上。一九八四里有这样一句话。之所以这么说，是因为群众的思想仍未被控制，即使他们根本没有思想，在某种程度上说，他们是自由的。同理推出，自由所在的地方，便是希望。有自由便有希望。我们是自由的一代人，也是最有希望的一代人，我们从小便有玩耍的自由、学习的自由、开怀大笑的自由、哭泣的自由我们几乎是随心所欲、无忧无虑地成长。那么，我们为什么越长大越不自由?是因为我们长大以后，对自由的顾虑就越来越多

22、。换句话说，自由是相对不变的，改变的只是我们自己，无论是外界因素还是内心因素，自由终究在原地，这是我们离自由更远了。请给自己一粒白灰尘的自由，即使很小，但却有光亮。有了自由，我们才有理由相信，希望总会在破晓时分出现。有了自由，我们才有理由相信，自由不是遥不可及的东西，即使是一粒白灰尘，也有那份属于他的自由。自由本就是抽象的，它取决于一个人的外部环境和内心环境。是否拥有自由，拥有多大限度的自由也永远说不准，因为自由本就是相对而言的。一粒白灰尘的自由与戴着锁链的大象，哪个更自由呢?谁又能下定论呢?我们要做的，就是坚守住内心每一分如白灰尘般微小的自由，如此也便足矣。因此，自由，即心之所向，当素履以往。