小娘惹个人观后感范文.doc
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1、小娘惹个人观后感范文 最近有一部非常火的电视剧,不知道大家有什么看过呢?下面是给大家带来的小娘惹个人观后感范文,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧!小娘惹个人观后感范文1很长时间不看电视剧了,有时甚至对电视剧感到憎恶,感到实在太假,感到味同嚼蜡,是一种受折磨。但偶然看到电视连续剧小娘惹后就坚持看了下来。不愿看广告,每集片头、片尾都没怎么看,大半都看过了也不知这剧是谁拍的,只是知道是和天津广电管理部门有关。剧是从中间看起的,也就是看着玩,对这部剧缺少更多了解,也不打算做这部剧的“粉丝”,这里评论不过是这部剧带来的“思考”。文学艺术的本质是解决人的“精神”问题,每个人精神活动时刻在进行,需要有舒缓
2、、释放和表达的需要,文学艺术就起到这样的功能,当然也有其他的形式。如今媒体十分发达,长长短短的电视剧数不胜数,如果把人们创作的短视频也勉强纳入其中,则电视剧就是文学艺术的主要表现形式,两者几乎可以画等号,欣赏传统小说的人太少了。当文学艺术(电视剧)成了社会的需求,有了“价值”之后,文学艺术的异化也就开始了,有了“纯文学艺术”和“商业文学艺术”的区别。古代的文学艺术作品的“纯度”就比较高,因为商品化不发达,作者创造出来的文学作品换不到多少“钱”,作品自然只能是“精神世界”的文字表现。随着社会发展,商业气氛日趋浓烈,作品“商品化”程度也就越来越高。到了今天所有能公开流行的文学艺术作品都是“商业化”
3、的,就像我们使用的物品都是商店买来的一样。除去写出来供自己欣赏,我们很难见到“高纯度”文学艺术作品了。两种文学艺术创造的出发点是不一样的,“纯文学”是个人精神的流露,展现的是自己的情感和“感觉”;而“商业文学”是揣测“消费者(读者)”的需求和如何满足“出版发行”的要求,创作者自己对作品的感受反而成了次要的事情。当然兼顾两方面的文学艺术是我们社会的需求,只有前者,文学艺术得不到传播;只有后者,要则是一些“滞销商品”,要则是传递了扭曲的“精神”,起到麻醉品作用。电视剧小娘惹可以说是一部比较成功的商业化作品。这部电视剧可以在央视电视剧频道黄金时间播出,说明创作者还是能把握住如何才能获得批准,成为上架
4、的“商品”。以下南洋的华人遗留的“娘惹”文化现象作为故事的引子是很有创意,也是有效果的,但里面有不少对这一文化现象的过度渲染,脱离故事主线,明显是为了“获准”。陈盛开文物店,保护祖先古宅,都是和故事主线没有太多联系,安排这些情节显然对获准播放很有帮助。这部电视剧主角的父亲是日本人,估计这是原著,但为了抵消对日本人的赞许,加进去有关“慰安妇”的描述,既增加了看点,也“端正”了对历史的看法,不能不说编剧实在是“高”。电视剧的受众是人数最多的,电视剧能热播,受到人们的喜爱,说明编剧对民众、民族的心理世界进行了成功的窥测。巴尔扎克有名言“小说是一个民族的秘史”,这个观点是有道理的。文学艺术的作者也是普
5、通人,为了使自己的作品问世一定会努力探求民众的心理,了解他们的难言之隐,作者创造出一部好的文学作品也就同时写出了“民族的秘史”。这部电视剧在探测华人内心的希冀、恐惧、阴暗几方面都是很突出的,也成了这部电视剧最大的看点。这部电视剧表现人之间欺凌的情节贯穿全剧,剧情对残忍的欺凌手段和恶毒言语的表现是少见的,不仅街头商贩,黑社会,尤其文化的大户人家都是如此。表现为富不仁也是“商业化文艺”永恒主体,这部剧也如此,有钱人中“坏人”占比更高,真是表面一个个道貌岸然,实则蛇蝎虎狼。更值得注意的是剧情发生地是各种族群聚集的海上要道的港口,而欺凌现象主要发生在“内部”,在本族群中,在主、仆之间,在“下人”之间,
6、在联姻之间,在亲属之间,甚至直系亲属间。这些欺凌现象的描绘固然是编剧们为了吸引更多“眼球”的需要,是否也表现了没有完整宗教信仰的华人内心世界呢?,也不禁让人想到对华人群体的描绘:只会“窝里斗”。在各种欺凌现象的背后一定会有弱者的悲情,这部电视就是以悲情为主线的连续剧。有同情心是人们普遍存在的心理,“好人”一再被欺骗,被凌辱,被殴打,大大唤起了人们的同情感,引发了人们对剧情发展的关注。但这“悲情”的背后透出的是“恐惧”的懦弱心态。从对“强势”的恐惧发展到对“强势”的依赖,自己不对自己的生存负起责任,而是一切归于自己是没办法的,只有仰人鼻息靠“有钱人”来生存。使“奴性”不仅在“身”,而且在“心”。
7、玉珠、月娘都是健全人,更可贵是有一定谋生的能力,无论在野蛮社会,还是文明社会都有生存的空间,但为了“亲情”、“伦理”、“他人”,都选择不离开这个“黄家大院”,作者这样描写当然是为了有“故事”,创造“悲情”,但也显露了对“奴性”心态的认可。创造出感人的“悲情”情节常常是为了怜悯他人或是更弱者,从最简单逻辑上讲,你要帮助他人自己首先是安全的,是能生存的。如同船沉了,只有自己得救才谈得上救他人。月娘被推落井置于死地,竟然还生后继续留下做“下人”,真是让人匪夷所思,真是“奴”到了骨髓里。这部电视剧里面的“坏人”很多,主角“黄家”里“坏人”和“好人”比例可以达到8比3,真是一个比一个坏,真是坏到脚底流脓
8、。但这“坏人”的肆意妄为反而衬出了“好人”的“愚”,是深入华人内心的“奴性”才使得很多残忍现象的发生,诸多的“恶行”也是“奴性”纵容的结果。也许你会说这都是编故事的需要,何必对应现实呢?但这样的故事,这种“悲情”能获得华人群体的接受,能被“欣赏”,不是这个群体缺少“自尊”心理的表现吗?每部电视剧都有对“坏人”和“好人”的刻画,但总是对“坏人”刻画很成功,而对“好人”刻画就比较差,这部电视剧这方面就很突出。“坏人”真是可恶至极,而对“好人”刻画总是让人感到苍白。这其中主要原因是对“好人”的标准是什么比较含混,认为“好人”就是处处为别人着想,而没有“自己”,其结果让“好人”空心化,自然也不会成功刻
9、画出“好人”。月娘第一次肩负重任去新加坡做生意,在慌乱中拿错了包,但不图外财,把包交还失主,由此结交了朋友,也取回自己的包,这是很常见的故事情节描述。但接下来对月娘的赞扬就是败笔了。她做生意动脑筋,先大赚后又被骗而赔光,富家子借给她钱以对付难关,她以不食“嗟来之食”而拒绝。这个举动就显得太虚伪了,个人的“清高”怎么能比“失信”重要呢?尤其这钱是弟兄们冒生命危险换来的。穷人的生命和个人的“面子”孰轻孰重不是很明显吗?难以刻画出“好人”是现实中“中间人物”和偏“坏”的占绝大多数,作者刻画“坏人”是有生活基础的。现实中“好人”,尤其能有“拯救”他人的,实在太少了,在作品中试图刻画这类人就很困难,常常
10、是画虎不成反类犬。这部电视剧刻画人物比较成功的是对“刘一刀”塑造,刘的话语极简单,完全直来直去,对社会也认识很到位,无非就是“丛林世界”,“人”未必比“猪”强到哪里。我估计作者在人物塑造上借鉴了京剧刺王僚中专诸的形象,有孝道是屠夫,力大无穷。而劝刘去杀虎,又有点除三害味道。真正的文学艺术古今中外都是相通,只要认真按文学艺术规律去创作,总会“碰”到一起的。这部剧把“一刀”改为“一道”,寓意从野蛮走向文明,很有文学手法。但可惜没有了“一刀”也就没有了“故事”,围绕“道”只会有理性,而不会有故事。这部电视剧很大一个看点是对说谎话的描写,几乎当时说的话,众人面前发生的事,说不承认就不承认,给人一种人间
11、不会有真相的感觉。整个剧情充满了各种“谎言”,有善意的,恶意中伤的,掩盖真相的,栽赃陷害的。在这种环境中,每个人说话不是要“真”,而是看产生什么后果。“坏人”可以去肆意妄为,想做自己想做的任何事情,不必顾忌什么,什么恶事也可以掩盖或找到理由。固然把“真话”不说出来,掩盖真情是产生“故事”,使“故事”没完没了继续下去的需要,这可以说是写小说基本套路,但过分渲染就值得思考了。从理性上去看问题,任何事情过去了都不可能再现,话语记录的任何“事情”和真实事情是两回事,也就是把“谎言”戳穿是很困难的。对“话语”的认识如此清楚也是华人“高智商”表现,连带出现的就是对法律的轻视和不信任。这部电视剧人与人恶性争
12、斗的事情很多,想到通过法律途径去解决很少,而且走法律程序得到解决的,也是有“洋人”参与其中的。能否严肃认真对待“语言”实在建立法治社会的基础,真有点“洋人”把“智商(语言运用)”用在完善法律体系,而华人把“聪明(语言运用)”用在“阴谋”和善意的“哄骗”上。小娘惹电视剧在最大的电视剧频道的黄金时间播放完了。不知道收视率如何。编剧和演员们辛苦制作出来,除去成本还有不菲收入;观众“花钱”观看,从笑声和眼泪中释放出一天天的紧张情绪,这都是“商业文学”的价值。如果你从中看到了“秘史”,引发了你的思考,是你的社会知识有了增长。要从中了解社会,了解历史,则一定要清楚“故事”就是故事,我们社会给了文艺工作者“
13、说谎”和“瞎编”的权力,他们的作品没有什么“对”、“错”,如果感到“真”,也只是他们成功窥测到民众的心理。要清楚任何文学艺术带不来对社会和历史的认识,对社会和历史的认识应该求助于“新闻记者”和“教师”。普通民众爱说“假话”会被邻里、同事所不屑,而新闻工作者和教育工作者为了“商业目的”去说谎话,则是在“出卖灵魂”!小娘惹个人观后感范文2月娘:黄家虐她千百遍,她对黄家如初恋。陈家老太太终于在最后两集下线了。这个毁了陈家两代人婚姻幸福的老太太活的是真的久。都说老太太精明,可是精明在哪?难怪说老太太是个非常典型的娘惹。老太太的精明在于品尝娘惹菜的水准,在于看珠绣的手法。在于看黄家小姐姐们的鞋子的绣工。
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