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装在套子里的人读后感1000字 装在套子里的人读后感1000字1生活中，有太多的人把自我装在“自制”的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自我不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为能够在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自我慢慢逼向绝望。别里科夫的套子毁灭了自我，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自我制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自我的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。套中人是可笑的，可悲的，可怜的。妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一齐，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，那时的人太封建太胆小了。这些此刻我们看似再平常可是的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习提高，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的欢乐。但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自我制定适宜自我合情合理的套子能够适当的约束，控制自我。“不以规矩，不成方圆”，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。总而言之，在适当的时机为自我选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。装在套子里的人读后感1000字2契诃夫短篇小说选中有这样一个故事，讲述的是一个甚至一群活在套子里的人。别里科夫是“装在套子里的人”的典型，活得谨小慎微，活得小心翼翼，活得压抑麻木。然而这不是一个人的生活状态，而是那个黑暗时代下一群人的生存写照。读了这个故事，我首先去了解了下作者契诃夫创作这个故事的历史背景，19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期，契诃夫痛恨这样的封建统治，痛恨对人性自由的压抑;同时他也看到了俄国人民的逆来顺受，也许想通过这样的文学创作，来唤醒一些人的自我觉醒。这不仅让我想起了另一位中国的文学巨匠鲁迅先生。鲁迅曾在呐喊中有一篇家喻户晓的*孔乙己，其中的主人公孔乙己似乎有中国的“别里科夫”之味，一样的被封建统治所压迫，一样的麻木不仁。封建制度和科举制度就是当时最大的“套”，套住了像孔乙己这样的贫苦知识分子。装在套子里的人这个故事虽然写于19世纪末，但如今读来，依旧给我们很多启示。这个故事其实是讽刺当时的一种社会现象，越来越多的装在套子里的人出现在我们的生活中，他们也在潜移默化地影响着周围普通人，让普通人也渐渐带上了套子。一个又一个人都变成了装在套子里的人，整个世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，变成了套中的世界。曾经的“套”也许是封建统治的社会大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的产生就有更多的原因了。我在阅读的过程中，不时感到悲哀一阵阵涌来。这种装在套子里的人在我们生活中其实也不少见，不论是被一些合理的套子遮住，还是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都没有了自己的思想，变成了中规中矩，只会被别人牵着走的提线木偶，被别人掌控在手下的傀儡，主动思考和辨别是非的意识和能力渐渐丧失。于是便有了一些网络的“键盘侠”、“水军”等现象，其实也会出现孔乙己时代那种“吃人”的现状，也就是网络暴力。虽然这么说，但你也别觉得套子绝对是一种不好的东西，有一种套子我们必须要敬畏，而且要始终牢牢地套住。那就是法律法规的套子。这种套子它的范围比较大，但是能把你套住。这种套子作为一种统一的尺规，能规范和约束人们的行为，保障社会的稳定和安全，没有了法律的套子，这个世界就会变得乱七八糟，突然想到一个词乱了套，是不是就是从这个“套子”得来的呢?但是有的套子是周围环境或者是你自己附加给自己，比如生活压力、过载的学习负荷、别人的眼光那些套子会把你压抑得喘不过气来，带给他人一些不好的感受，同时你自己也过得很不舒服，更严重的话，就会影响身心健康。那么在我们的生活中又如何避免套子的存在呢?其实我感觉这是避免不了的。因为在我们人类的固定思想里，就已经有一种套子，它束缚着你，它告诉你我能做这，不能做那。每个人不同的生活习惯也会像一个套子一样套住你，所以这没法改变，装在套子里的人就是我们每个人。但是每一个人所拥有的套子的宽松度不尽相同，有的人被紧紧地困住，连四肢都无法伸展，有的人的套子就比较大，虽有大范围的限制，但仍然有自己的活动和舒展空间。这种就是我们常说的，无压力没动力，但压力过重，动力也会衰退，所以适度弹性的套子对每个人的生活质量提升很重要。在我们的生活中，套子无处不在。如果你是一个学生，可能会被各科作业，还有老师定的一些规矩以及家长的一些叮咛和限制所套住。如果你已经步入社会，可能会被工作、公司老板以及一些让你头疼的琐事所困扰。如果你已经中年，你就会为儿子的婚房、女儿的彩礼还有沉重的房贷车贷压力感到担忧，被这些套子困住。如果你已经老年，你可能会担心自己的身体健康。总之，每个年龄段的套子都不一样，大小也不一样。一切都要看每个人面对套子的态度和解套智慧。虽然我们没有办法控制自己是否成为一个装在套子里的人，但是我们可以去切换套子的大小，让自己有一个舒适圈去呼吸新鲜空气。装在套子里的人读后感1000字3改革创新，才能与时俱进读装在套子里的人有感歌德曾说：“不断变革创新，就会充满青春活力;否则，就可能会变得硬化。”是的，改革创新是一个国家发展的前提，唯有不断的创新，才能与时俱进，才能使国家更加繁荣昌盛。在装在套子里的人这篇*中，契诃夫塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革、想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想用一层一层的套子隐藏自己，却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目的暴露在了众人面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，他被身边的人所排挤、排斥，直到最终走向坟墓一个永远的套子。现实生活中，也不乏种种限制人的沉重的套子，更不乏自我封闭、甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个清醒的认识：只有打破陈旧的套子，打破自我封闭，解放思想，开拓创新，积极进取，才能创造美好的未来。早在清朝时期，我国就得到了一个非常深刻的历史教训。清朝的乾隆皇帝为了抵御外来侵略者的侵害，实行了闭关锁国政策，认为我国的资力雄厚，国内繁荣昌盛，完全可以自给自足，不需要引进外来物资，这样一来既满足了人民的生活需求又保证了国家的安全。但这个政策的实行，使中国完全处在一个“套子”之中，对外来的事物全然不知，以为关起了国家的大门，就可以高枕无忧、人们也可以安居乐业了，殊不知，在我国实行闭关锁国政策期间，西方国家实施了工业革命，一些生产都是由机器进行的，而中国的生产都是作坊式生产，都是纯手工的，当侵略者再次对我国进行入侵时，我国的冷兵器对于敌人的火枪火炮来说完全不废吹灰之力，最后，中国又再一次被迫打开了国家的大门。闭关锁国政策给中国带来了深重的危机，使整个中国落后于西方，最后受到了西方殖民这的凌辱。这个教训至今还依然留在人们的心中，激励着人们要为中华民族的复兴作出努力，因此，我们就要牢记历史教训，不应被所谓的“套子”牢牢地套住了我们的国家，应该要不断的改革创新，不断发展进步，只有这样我们的国家才能与时俱进，不被别的国家所嘲笑。相反，随着中国灵魂的觉醒，与清朝时的中国相比，如今的中国已发生了天翻地覆的变化，中国在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏铁路”的高难度工作、“神州飞船”的研制与发射等这些所取得的成就都离不开技术的不断创新，只有在不断改革创新的过程中，才会有新发现，使我们的科技事业更加的先进。在文化方面，对于文化传播方式的适当改革和创新，把中国博大精深的文化通过一些新型的渠道，让中国的文化走向了全世界，这不仅让外国人对中国的历史有了新的了解，更有利于提高了社会地位。在教育方面，如今的教育事业正在快速发展，从以前的传统而枯燥的课堂变成了活跃而有趣的“翻转课堂”，教学方面的改革，让更多的学生在各个方面都能全面发展，也为将来给国家提供高素质人才做出了巨大的贡献。因此，改革创新对一个国家的发展真的很重要。一个国家的改革创新与人民的付出是离不开的，国家之所以能够创新，能够取得进步都与人民思想的创新有关。作为青少年的我们是祖国的未来，我们更应该担起责任，努力学习、积极进取、开放思想，而不是像别里科夫那样害怕和反对一切新生的进步事物。为了国家的繁荣富强，让我们一起共同努力，解放思想，改革创新，共同创造出一个更加美好的未来吧!装在套子里的人读后感1000字4出门打雨伞，披雨衣，戴着墨镜，塞上耳塞，甚至于一定要穿着暖和的棉大衣。他的生活离不开各种各样的“套子”，以至于连铅笔刀都要放在一个固定的套子里。这个人就是俄国著名小说家契科夫笔下的别里科夫，一个不仅肉体装在套子里而且灵魂都被各种的“套子”紧紧的束缚着的教师。起初第一次看这篇小说的时候，是在一个有删减的文选上，*没有前面两个猎人的对话，也没有别里科夫死后的几段。从一开始就是对这个“老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物”的描写。第一次看完我笑了，只是笑笑，没有多少的深入的感想、感觉。之后，在读起这篇*的时候就是完整版的了。并且对作者所处的社会背景有一个模糊的了解了，自然就联想起一些东西。别里科夫可以说是俄国旧制度、旧秩序、旧思想典型的维护者。也是作者在讽刺俄国沙皇亚历山大三世的恐怖统治。这不禁让我联想起中国“防民之口甚于防川”的典故。而别里科夫的形象只是一个小小教师，一个无足轻重的小人物，但是，就是在别里科夫这类小人物的影响下“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字”。就是这个装在套子里的人，在几个女士的笑声中回到了自己的“箱子”中，最后就这么无声无息的告别了这个世界。这也昭示着俄国的落后的、禁锢的、封建的思想、制度已经行将就木，必将在有“不能再这样生活下去了”的思想的人们的笑声中消逝。与其说别里科夫是旧秩序的代表，不如说他就是俄国的那个时代。对，他害怕出乱子的人就是19世纪末的俄国，正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制制度极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。这个畸形的时代产生了这样一个令人啼笑皆非人物。他诚惶诚恐，战战兢兢，不敢越雷池一步然而，更为可恨的是，他不仅自己自觉地生活在“套子”里，而且还要把周围的一切都装在“套子”里。可以说别里科夫也就是那些害怕新事物，维护旧事物，反对变革、阻碍社会发展的俄国统治者、统治秩序。所以，打碎这个禁锢、撕裂这个套子就成为了当时俄国时代发展、社会进步的必然要求。同样的，在我们生活的21世纪，也有赋予着时代使命的各种现象出现。比如，“李刚”事件、“3Q”大战被我们的网民炒得沸沸扬扬。难道这就是某个人、某个企业就能造成的吗?这是一个社会现象，是互联网高速发达时代公民要求社会安定、公平、自由的呼号，也是公民监督意识觉醒的宣告。而打倒“别里科夫”也赋予了我们时代的使命与话题，那就是创新。我们的套子是看不见、摸不着的，别里科夫的套子是有形的，可以识别的。在我们的思维流程中，创新思维是一种特殊的形式，它富有独创的特点。如果我们总认为世界上的事物都是正确的，合理的，并遵循前人的规律，没有丝毫的创造性思维应用，那么，这个世界也就没有苹果砸出来的万有引力定律，没有比萨斜塔下两个铁球的自由落体运动。所以，时代创新就要把“别里科夫的套子”撕掉。装在套子里的人读后感1000字5在装在套子里的人中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗?小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：正是他们共同的恐惧、忍让，才以至“什么都怕”，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神(在世俗面前丢失了自然的纯粹的东西，内心已无自己)，因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前(大隐隐于世，智者是和别人相同)。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。别里科夫将自己套在了套子里。契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。别里科夫死了，但会有另一个别里科夫会出现，如此反复。如果别里科夫结了婚、有了孩子，是不是能使他更坚强些、更有人性些?正如我们每个人一样，孩子延长了我们的生命，让我们有个希望?